Francie má vážný problém s radikálním islámem, ale návrh zákona proti „separatismu“, který oznámil prezident Macron, může způsobit více problémů, než tvrdí, že je řeší. Toto je závěr „Bílé knihy“, kterou spolunapsali nebo podpořili známí učenci nových náboženských hnutí Massimo Introvigne, italský sociolog a výkonný ředitel CESNUR (Centrum pro studia nových náboženství) a Bernadette Rigal-Cellard, z University of Bordeaux, francouzský lektor práv Frédéric-Jérôme Pansier, lidskoprávní aktivisté Willy Fautré, organizace Human Rights Without Frontiers se sídlem v Bruselu a Alessandro Amicarelli, obhájce lidských práv v Londýně a předsedkyně Evropské federace pro svobodu přesvědčení (FOB).
"Vymýcení sociálních kořenů terorismu je chvályhodný účel“, říkají členové pracovní skupiny, která vydává bílou knihu, “a některá ustanovení návrhu zákona dávají smysl, ale jsou zde i vážné problémy. "
Za prvé, zákon navrhují a zveřejňují někteří politici a média se znepokojivými akcenty, které naznačují, že ve Francii je přijímán pouze „Islam des Lumières“, islám osvícenského stylu, kde všichni konzervativní muslimové, tj. většina muslimů ve Francie a Evropa, jsou podezřelí z extremismu, ne-li z terorismu. “Tento", zpráva říká, "extremismus spíše podněcovat, než jej potlačovat."
Za druhé, úplný zákaz domácího vzdělávání trestá tisíce francouzských rodičů, kteří nejsou muslimové a ve většině případů se ani nerozhodnou vzdělávat své děti doma z náboženských důvodů. Několik sociologických studií dospělo k závěru, že domácí vzdělávání je legitimní formou vzdělávání a může přinést dobré výsledky. "islámský ultrafundamentalismus“, autoři uvádějí, “se v domácím vzdělávání objevuje v nepatrné menšině případů a může být kontrolován nebo eliminován adekvátními kontrolami spíše než úplným zákazem praxe. "
Za třetí, existuje rychlý postup pro rozpuštění náboženských organizací, které působí proti „lidské důstojnosti“ nebo využívají nejen fyzického, ale i „psychického tlaku“. Toto, říká Bílá kniha, je standardní žargon používaný proti takzvaným „kultům“ a ve skutečnosti někteří francouzští politici již oznámili, že zákon bude použit k „rozpuštění stovek kultů“ (ve Francii nazývaných sekty).
Spíše než se spoléhat na pseudovědecké pojmy „vymývání mozků“ nebo „psychologické kontroly“, navrhuje Bílá kniha, měl by se zákon zaměřit na „zločinná náboženská hnutí“ (označení několik vědců dává přednost před nepolapitelnými „kulty“ resp. sekty), kteří používají fyzické násilí nebo páchají běžné trestné činy. A zpráva dodává, že obrana „lidské důstojnosti“ nesmí vést k porušení podnikové svobody náboženských orgánů, například když se rozhodují, koho přijmou nebo vyloučí, nebo naznačují, že se jejich současní členové nestýkají s těmi, kteří byl vyloučen. Bílá kniha cituje několik soudních rozhodnutí, která uvádí, že exkomunikace a „ostracismus“ jsou součástí náboženské svobody, protože náboženství mají právo rozhodovat o svých vlastních organizacích.
Za čtvrté, odkaz na místa uctívání neoprávněně využívaný k šíření „nepřátelství k zákonům Republiky“ by neměl znamenat, že by kázání neměla mít možnost kritizovat zákony, které považují za nespravedlivé. Náboženství měl vždy prorockou funkci kritizovat zákony považované za nespravedlivé, což se liší od podněcování k násilí.
"Rozumíme“, autoři vysvětlují, “že Francie má svou vlastní tradici a historii laïcitéa naším cílem není naznačovat, že by Francie měla přijmout americký model náboženské svobody nebo italský model spolupráce mezi náboženstvím a státem. Naším cílem je naopak nalézt způsoby, jak řešit oprávněné obavy z radikalizace a terorismu, nikoli v rámci francouzské právní tradice, a to bez porušování práv náboženských menšin nebo porušení mezinárodních lidská práva povinnosti. "
https://www.cesnur.org/2020/separatism-religion-and-cults.htm
Komentáře jsou uzavřeny.