Respektuje náš právní řád příliš náboženství? Ústava chrání svobodu náboženského vyznání, přesvědčení a přesvědčení a právo vyznávat své náboženství. Uvědomuje si také nebezpečí, která mohou přinášet náboženství. Tato práva tedy nelze vykonávat způsobem neslučitelným s jinými právy v Listina práv.
Mnoho válek a zvěrstev bylo vedeno pod praporem náboženství. Bylo také vykonáno mnoho dobrého. Potrava a přístřeší byly poskytnuty těm, kdo jsou dole a venku. Víra, jakkoli iracionální, pomáhá mnoha lidem vyrovnat se s tragédiemi a traumaty, jako je ztráta milované osoby – možná pozitivní využití „opia mas“.
Mohlo to také dát hlavní soudkyni Mogoeng Mogoeng odvahu postavit se zastrašování a pokušení éry Zuma. Když ho bývalý prezident Jacob Zuma nominoval, nebyl příliš známý.
Před komisí pro soudní službu (JSC) prohlásil, že Bůh chce, aby byl hlavním soudcem. Bůh mu to řekl. Jeden komentátor se domníval, že v jiných zemích byli lidé, kteří slyšeli hlasy, léčeni v psychiatrických ústavech; děláme z nich hlavní soudce. Jako pastor údajně řekl kongregaci, že protože se postil, Bůh z něj udělal třetího nejmocnějšího muže v zemi. Jižní Afrika zatajila dech.
Mnohé překvapil. Za mého působení u Ústavního soudu se nikdy nepokusil vnucovat svou víru do debat nebo rozsudků. V prvních letech otevřeně propagoval názory a moudrost zkušených kolegů. Rozuměl problémům rychle, někdy v době, kdy mezi námi ještě probíhaly akademické debaty.
V rozsudcích a veřejných projevech se postavil za nezávislost soudnictví, proti exekutivě. Nebojíte se „Numbah One“, pokud věříte, že skutečný One-and-Only je přímo za vámi. Dal příklad ostatním soudcům. Vzhledem k událostem v jiných mladých demokraciích mohl zachránit náš soudní systém.
V poslední době si se svým odkazem na lajně dává několik vlastních gólů. Jeho chování v JSC ohledně údajného pokusu ministra Pravina Gordhana – před lety – ovlivnit jmenování soudců Ústavního soudu, se zdálo bizarní. Nejméně dvakrát ho jeho víra vedla k tomu, aby zavedl soudnictví do rozbouřených vod. Kniha Genesis říká, že ten, kdo prokleje Izrael, bude sám proklet, řekl. Poté se veřejně modlil, aby vakcína Covid-19, která pochází od ďábla, byla zničena ohněm. Jeho plamenné vysvětlení na tiskové konferenci šlo ještě dále: vakcína s označením 666, která pochází z tlamy šelmy, musí být zničena – nebo něco v tom smyslu.
Vyvolalo to zděšení v těchto zoufalých dnech, kdy se lékařská věda snaží zachránit lidské životy. Milovníci spiknutí, kteří často hledají vlastní identitu a něco, proti čemu by se mohli bouřit, již tvrdí, že Bill Gates, papež nebo kdokoli jiný, chce do vašeho těla vpravit mikročip, aby vás sledoval a ovládl. Nyní je „bestie“ další silou, se kterou je třeba počítat. kdo je ona nebo on? Nahradil Gates Beast Mtawarira po jeho odchodu do důchodu jako opora Springboka? Myslel jsem, že milovaná Bestie je dobrý chlap.
Mogoengovi obhájci tvrdili, že jako občan má základní ústavní práva na svobodu náboženského vyznání a projevu. Svých práv se kvůli svému postavení nevzdává. Nejméně jeden ctěný soudce ve výslužbě řekl novináři, že člověk musí být extrémně opatrný v citlivé otázce, jako je náboženství.
To, že má hlavní soudce práva, je ale nepodstatné.
Každý má právo na svobodu pohybu. Můžete jít po chodníku a přecházet silnici tam, kde to dopravní předpisy dovolují. Ale bylo by moudré, aby se křehký člověk pokusil proklouznout v hustém provozu, před kamiony z jedné strany a plným školním autobusem z druhé? Neměl by člověk uplatňovat určitou zralou úvahu, pokud jde o čas, místo a způsob, jakým uplatňujete práva? Zjevné odpovědnosti a nebezpečí spojená s vaší pozicí nemohou být irelevantní. Nebo má někdo jiné právo, totiž jednat hloupě?
Nejvyšší soudce zastupuje soudnictví. Člověk by se divil, jak by se mohl cítit muslim pod stresem právních problémů u soudu plného učených lidí v talárech a bryndácích, když šéf nosí bryndák káže oheň a síru nad každým, kdo „proklíná“ Izrael.
A pokud by se účastník sporu obával, že mateřské znaménko na jeho hlavě může připomínat 666 nalezené na démonickém dítěti v hororových filmech, jako je např. Omen?
V demokracii pod vládou zákona by lidé, kteří platí těžce vydělané peníze profesionálním právníkům, měli mít možnost důvěřovat soudům, že přijmou racionální rozhodnutí na základě zákona, spíše než na znameních a čarodějnictví.
Na úplně jiné úrovni slyšíme o kazatelích, kteří po svých stoupencích vyžadují, aby pili benzín, jedli hady, vdechovali hmyzí zabijáky nebo využívali jejich těla k pastorační službě. V rámci práva na svobodu náboženského vyznání je často hájí také Komise pro ochranu náboženských (a jiných) společenství podle kapitoly 9… dokud nenásledují obvinění ze znásilnění a komerčních trestných činů velmi pozdě, po velké újmě.
Falešné prohlášení za účelem získání výhody je podvod – trestný čin. Kazatelé jako Benny Hinn říkají emocionálním davům v chudých oblastech, že pokud dají posledních 1 000 R na jeho ministerstvu na nákup dalšího letadla pro Boží dílo, budou bohatě požehnáni. A pokud skutečně věří, jejich rakovina v konečném stádiu zmizí. Pokud zemřou, mohou za to oni – jejich víra byla slabá.
Proč nejsou tito šarlatáni nikdy trestně obviněni, nebo až poté, co miliony zmizely? Není podvodné prodávat zázračné uzdravení z bolestivé smrtelné nemoci?
Pro státní zástupce se zdá problém spočívat v tom, že úmysl podvést musí být prokázán. Kazatel musí vědět, že slib výměnou za peníze je falešný, že rakovina nezmizí. Protože může být skutečně věřící, dáváme mu výhodu pochybností. Možná tuto možnost nepředvídá. A co když rakovina zmizí? Ruce pryč od svatých věcí!
Člověk nesmí přeceňovat racionalitu. „Zázraky by mohly být možné. Před věky by rentgenové záření a laserová terapie byly nadpřirozené. Ale rozumnost, jak ji nejlépe chápeme, je ústředním bodem zákona. Pokud víme, je extrémně nepravděpodobné, že by rakovina zmizela, protože peníze mění majitele, doprovázené modlitbou nebo pomazáním. Toto, kazatel by měl vědět, pravděpodobně ví... a tudíž předvídá. Pokud získá výhodu pochybností, měl by ji získat i mladík, který zabije starou ženu, která je považována za čarodějnici. Koneckonců, co když je jedna?
Jsme tedy náboženství příliš ochranitelští nebo se bojíme? Někdy se možná ani neštítíme toho, ale spíše chladných šarlatánů a psychopatů, kteří používají náboženství jako ziskový obchodní model nebo prostředek pro narcismus.
