Nizozemská teoložka Jutta Eilander-van Maaren, která je součástí měsíčního cyklu Teologické úvahy CEC „Communion in Crisis: Církev během pandemie COVID-19“, uvažuje o církevní solidaritě, pospolitosti a eucharistii během pandemie COVID-19 a sdílí praktiky ze života. starokatolické církve v Nizozemsku.
V březnu 2020 se v Nizozemsku rychle zvýšil počet případů COVID-19. Nizozemská vláda nařídila „inteligentní uzamčení“. Školy, obchody a restaurace byly zavřené a lidé museli zůstat a pracovat doma. Starokatolická církev Nizozemska (OCCN) se rozhodla zavřít své brány, stejně jako téměř každý jiný člen Národní rady církví. Uzamčení trvalo déle, než se očekávalo; byl červen, než bylo opět možné slavit eucharistii s malou skupinou lidí. V létě byly možné oslavy s maximálně 100 lidmi, ale brzy musel počet opět klesnout, aby skončil v listopadu druhým blokováním, které trvalo dodnes.
Legálně nemůže vláda zasahovat do shromažďování lidí na základě jejich náboženství. Může církvím důrazně radit, ale je na jejich rozhodnutí, zda se radou řídit nebo ne. OCCN si od začátku zvolila jasný názor na pozici církve ohledně vládních protokolů. Biskupové se rozhodli, že jejich hlavním bodem je solidarita – solidarita s nemocnými lidmi, solidarita s upadající společností, solidarita s pečovateli, kteří nepotřebují další pacienty, solidarita s vládními protokoly. Rámcovali to jako „dobrovolnou solidaritu“, která je v souladu s postní doba.
Přestože pandemie trvá déle, než kdokoli čekal, tento pohled na solidaritu přetrvává. Kostely zůstaly zavřené tak dlouho, jak to bylo nutné, i když to bolí srdce komunity. Ale to, že jsou kostely zavřené, neznamená, že církev není přítomna. Každou neděli se slaví eucharistie a streamuje se online. Na začátku pandemie biskupové obou diecézí OCCN slavili společně a poté se každou neděli střídali za pomoci jednoho z duchovních druhé diecéze, čímž podtrhli pouto mezi dvěma diecézemi. Od listopadu probíhá každou neděli přímý přenos slavení eucharistie z katedrál diecézí, za účasti pouze předsedajících duchovních, akolytů, hudebníků a techniků. Všechny farní kostely zůstaly zavřené.
To je v jistém smyslu zvláštní forma slavení eucharistie: „komunita shromážděná u stolu“ do značné míry chybí. Zvolený arcibiskup Bernd Wallet řekl: „Slavíme večeři Páně v den našeho Pána, ale svým způsobem nám chybí třetí složka; společenství Páně není přítomno jako celek.“ Pandemie činí ztělesněný charakter křesťanské víry ještě hmatatelnějším v nedostatku komunity. Církev není jen v myšlení, ale také ve velmi fyzickém smyslu, tělem Kristovým. Na druhou stranu můžete vidět, že (část) komunity je stále přítomna online a aktivně se účastní eucharistie. Prostřednictvím funkce živého chatu na YouTube si lidé navzájem přejí Kristův pokoj, komentují kázání, přidávají své modlitební úmysly. Vedlejším produktem oslav online je, že lidé, kteří dříve nemohli přijít do kostela, se nyní mohou oslav zúčastnit online. Cítí se opět součástí komunity. Dalším efektem je, že se lidé více než dříve cítí být součástí místní diecéze nebo „národní“ starokatolické církve. Vidí různé duchovní předsedající eucharistii, stejně jako oba biskupy, setkávají se v živém chatu s farníky všech farností. Otevírá někdy poněkud uzavřený pohled na farnost a její tradice.
Ale ne všichni lidé se cítí být do oslavy zapojeni. Je to pro ně spíše sledování televizního představení než účast. Liturgie je určena pro zapojení komunity. Jen tím, že se na to díváte, vám to někdy připadá dlouhé a pomalé. Někteří lidé přestanou sledovat živý přenos po kázání nebo po přímluvách a říkají: „Necítíme, že bychom se mohli účastnit přijímání“.
Být v církvi znamená víc než slavit v neděli eucharistii. Důraz na solidaritu je přítomen i ve farnostech. Existuje mnoho iniciativ pro přítomnost v komunitě a společnosti. Viděli jsme to v diakonické pomoci přinášející dětské kresby a dárky starším lidem a lidem v nemocnici, na online setkáních při kávě-Zoom a online kvízech pro teenagery ve farnosti. Mnoho farností se také snaží přidat více ke společnému slavení. Někdo slaví modlitbu hodin každý den na Facebooku, někdo má týdenní oslavu Compline přes Zoom, někdo streamuje malé setkání lidí z farnosti při muzicírování, někdo nabízí krátký kázání a modlitba jako předehru k neděli. Podstatné pro všechny tyto iniciativy je, že se snaží zapojit farnost jako celek, staré i mladé, a že se snaží zdůrazňovat pocit sounáležitosti, solidaritu mezi sebou a se společností. I když jsou on-line oslavy i farní iniciativy chybné, přidávají dohromady zážitek z toho, že jste církví v pandemii. Eucharistie, v níž se lidé scházejí, aby slavili a podíleli se na příchodu Božího království, může být katalyzátorem pro přenesení tohoto postoje do společnosti jako celku. Nejlepší způsob, jak být církví během pandemie, možná ještě nebyl nalezen, ale zůstat spolu se zaměřením na solidaritu, uvnitř i venku, je dobrý začátek.
Návrhy k dalšímu čtení:
- Ploeger Mattjis, "Nová svátostná teologie pro e-eucharistii?" in: Ročenka rituálních a liturgických studií, sv. 36, 2020.
- Ploeger Mattjis, Slavící kostel. Ekumenické příspěvky k liturgické ekleziologii (Tilburg/Groningen: Instituut voor Liturgiewetenschap Rijksuniversiteit Groningen & Liturgisch Instituut Universiteit van Tilburg, 2008).
- Smit Peter-Bene, Starokatolická teologie, Úvod, (Leiden: Brill, 2019).
O autorovi:
Jutta Eilander-van Maaren je lektorkou praktické teologie na Starokatolickém semináři v Utrechtu a kandidátkou PhD na Utrechtské univerzitě v Nizozemsku. Je členkou kléru Starokatolické arcidiecéze v Utrechtu, v roce 2017 byla vysvěcena na kněze.
Upozornění: Výše vyjádřené dojmy jsou příspěvky autorů a nemusí nutně odrážet názor nebo politiku Konference evropských církví.
Zjistěte více o sérii Teologické úvahy CEC, přečtěte si příspěvky
Pro více informací kontaktujte výkonnou sekretářku CEC Kateřinu Pekridou
