Jak se blíží vánoční svátky, zuří vášnivé debaty o udržování některých křesťanských tradic ve veřejné sféře. Například ve Španělsku bylo v posledních letech značně kontroverzní umisťování betlémů v obecních budovách, vánoční hry ve státních školách a pořádání Tříkrálového průvodu.
Nyní je Evropská unie středem debaty v důsledku uniklých „pokynů pro inkluzivní komunikaci“ – podporovaných komisařkou pro rovnost Helenou Dilli – zaměřených na evropské státní úředníky, aby se ve své komunikaci vyvarovali jakéhokoli jazyka, který by mohl urazit city občanů – nebo v nejlepším případě, aby se v Evropské unii cítili jako „outsideři“ – v mnoha různých aspektech, včetně náboženství. Za tímto účelem jim bylo doporučeno nahradit výraz „Veselé Vánoce“ výrazem „Šťastné svátky“ a vyhnout se používání jmen s nezaměnitelnou křesťanskou příchutí – jako Jan a Marie – při ilustrování určitých situací.
Není pochyb o tom, že pluralismus a náboženská rozmanitost jsou základními prvky demokratických společností. Tato realita není cizí ani Evropské unii, protože jeden z jejích základních textů – Listina základních práv – uvádí, že bude respektovat kulturní, náboženskou a jazykovou rozmanitost.
Je důležité zdůraznit, že Unie se nezavazuje k „propagaci“ rozmanitosti, ale pouze k „respektování“ existujícího pluralismu Respekt vyžaduje přijetí pozice přijetí vlastní sociální reality a zdržení se jakýchkoli přímých zásahů do ní, které se snaží změnit její konfigurace. Tento závěr je ještě patrnější, když mluvíme o náboženské rozmanitosti. Jakákoli veřejná akce v této oblasti by znamenala zásah do „volného trhu“ přesvědčení, aby se někteří občané cítili nakloněni k menšinové víře v zájmu náboženského pluralismu.
Takový postoj by byl v rozporu se sekularismem nebo náboženskou neutralitou, která je jedním ze základních principů, jimiž se řídí postoj většiny evropských států k náboženství. Ve svém nejzákladnějším smyslu tento princip zakazuje ztotožňování se státu s jakoukoli náboženskou denominací, jakož i jakoukoli nepřiměřenou podporu jedné víry před jinou.
Evropská unie svůj postoj k náboženství nedefinovala. Takzvaná Smlouva o fungování Evropské unie pouze uvedla, že respektuje a nepředjímá vzorce vztahů členských států v této oblasti. Zároveň však uznává podíl náboženských denominací na utváření Evropa a zavazuje se s nimi vést otevřený a transparentní dialog. Z tohoto nařízení lze vyvodit minimálně dva závěry. Na jednu stranu, že se Unie neztotožňuje s žádnou náboženskou vírou a na druhou, že se distancuje od laických/sekularistických pozic, tedy nepřátelství vůči náboženství.
Když spojíme tyto dvě dimenze – rozmanitost a náboženskou neutralitu – není divu, že tyto směrnice byly okamžitě staženy. Náboženská rozmanitost vyplývá z pokojného uplatňování náboženské svobody jednotlivci – zakotvenými v Evropské listině základních práv – kteří se mohou svobodně hlásit k náboženské víře, změnit náboženství nebo zůstat zcela stranou náboženského fenoménu. Vzniká tedy spontánně ze společnosti a nelze jej uměle vytvářet prostřednictvím veřejných politik, protože by to zasahovalo do základních práv občanů.
Pokud jde o náboženskou rozmanitost, jedinou úlohou, kterou Evropská unie – a členské státy – musí hrát, je její řádné řízení. To znamená za prvé garantovat rovnost všech občanů při výkonu jejich práv a svobod, eliminovat situace diskriminace (na základě jejich náboženského vyznání). Za druhé, řešit případné napětí, které může vzniknout mezi konkurenčními sociálními skupinami, nikoli podporou jedné z nich na úkor ostatních, ale vytvořením podmínek, aby se mohly vzájemně tolerovat a respektovat.
Stručně řečeno, řádné řízení náboženské rozmanitosti nevyžaduje zneviditelnění křesťanství, ale spíše zajištění toho, aby i menšiny měly své místo ve veřejné sféře, což je dokonale slučitelné s respektem k tradicím a kultuře národů, které tvoří evropskou společnost.
