Dne 28. ledna 2022 Svatý synod Ruské pravoslavné církve po přečtení komuniké Svatého synodu Alexandrijského patriarchátu zveřejněného 12. ledna 2022 v souvislosti se zřízením patriarchálního exarchátu Afriky Ruskou pravoslavnou církví , přijal níže zveřejněné prohlášení (Časopis č. 1). Překlady časopisu a přijaté prohlášení Svatého synodu do angličtiny a řečtiny budou zveřejněny na stránkách Komunikační služby Odboru pro vnější církevní vztahy Moskevského patriarchátu a na oficiálních stránkách Ruské pravoslavné církve Patriarchia.ru .
* * *
Členové Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve se seznámili s komuniké Posvátného synodu Alexandrijského patriarchátu zveřejněným 12. ledna 2022 věnovaným zřízení patriarchálního exarchátu Afriky Ruskou pravoslavnou církví.
Svatý synod Ruské pravoslavné církve považuje za nutné reagovat na pokusy učiněné v dokumentu překroutit skutečné důvody a okolnosti vzniku exarchátu.
Rozhodnutí moskevského patriarchátu je v komuniké vysvětleno „skutečností uznání autokefalie Ukrajinské pravoslavné církve“ Jeho Blažeností patriarchou Theodorem Alexandrijským.
Takové tvrzení je založeno na záměrně falešné tezi, protože Ukrajinská pravoslavná církev existovala a stále existuje jako samostatná součást Ruské pravoslavné církve v její správě. Ukrajinská církev o žádnou autokefalii nežádala a ani ji nedostala. Naopak rezolutně odmítla proces udělení tzv. tomosu autokefalie, vnucený jí zvenčí a podporovaný tehdejšími státními orgány země a schizmatiky. To bylo opakovaně a veřejně konstatováno v oficiálních prohlášeních Biskupské rady a Synodu Ukrajinské pravoslavné církve, v projevech jejích arcipastýřů, duchovních, mnichů i laiků, z nichž naprostá většina si přála a přeje si zachovat jednotu s moskevského patriarchátu.
Takzvanou autokefalii Konstantinopolský patriarchát neudělil kanonické Ukrajinské pravoslavné církvi — největší vyznání na Ukrajině, která má v současnosti 108 biskupů, 12,381 12,513 farností, 260 4,630 duchovních, XNUMX klášterů a XNUMX XNUMX mnišů — ale skupině schizmatiků. kteří od toho odpadli a nadále se proti ní nepřátelsky staví. Právě z těchto osob, které neměly zákonné vysvěcení a milost kněžství, a z jejich podobně smýšlejících lidí vytvořil Konstantinopolský patriarchát na rozdíl od kánonů „autokefální církev“. A právě s touto schizmatickou, bezelstnou strukturou vstoupil Jeho Blaženost patriarcha Theodor Alexandrijský do společenství.
Posvátný synod Ruské pravoslavné církve se zármutkem konstatuje zkreslení pravoslavné eklesiologie projevující se při realizaci scénáře tzv. ukrajinské autokefalie. Toto zkreslení však ruská církev nedovolila, jak uvádí komuniké Alexandrijského synodu. Nachází se v aktech Konstantinopolského patriarchátu, který nezákonně napadl Ukrajinu, i ve výpovědích jeho vysokých představitelů. Pokusy schválit prvního primasa podle diptychu jako „prvního bez rovných“ v pravoslavné církvi, který má údajně výhradní právo udělovat a odebírat autokefalii podle vlastního uvážení, odtrhávat jejich části z místních církví, jednostranně zrušit dokumenty staré více než tři sta let, samovolně zrušit soudní cestou rozhodnutí biskupských rad jiných autokefálních církví o svévolném „obnovení“ osob, které nikdy nezastávaly svatou hodnost, jsou nepopiratelným odklonem od patristického učení o církvi a staletou ortodoxní tradici.
Členové Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve vzpomínají na projevy primasů Alexandrijské pravoslavné církve na podporu kanonické církve na Ukrajině v lůně Moskevského patriarchátu, včetně prohlášení Jeho Blaženosti patriarchy Theodora, která opakovaně vyrobený v minulosti až do nedávné doby. Jak Jeho Blaženost dosvědčila v rozhovoru v roce 2016, vždy zastával „postoj, že ukrajinská církev je nedílnou součástí ruské pravoslavné církve“. Primas Alexandrijského patriarchátu v roce 2018 při návštěvě Oděsy vyzval věřící, aby byli věrní „kanonické církvi Ukrajiny v čele s Jeho Blažeností metropolitou Onufrym“.
Dne 8. listopadu 2019 však Jeho Blaženost patriarcha Theodore nečekaně oznámil uznání ukrajinské schizmatické skupině, začal připomínat jejího vůdce na bohoslužbách a 13. srpna 2021 s ním vstoupil do přímého eucharistického společenství.
Jak je známo, uznání schizmatické struktury na Ukrajině Jeho Blažeností patriarchou Theodorem způsobilo odmítnutí, a to i uvnitř samotné Alexandrijské pravoslavné církve. Mnozí z jejích duchovních veřejně vystupovali na obranu kanonické ukrajinské církve, deklarovali svůj nesouhlas s jednoznačně nezákonným rozhodnutím svého primasa a nechtěli být v kanonické podřízenosti tomu, kdo se dal na cestu schizmatu.
Po dva roky ruská církev nereagovala na výzvy afrických duchovních, které k ní přicházely, ale trpělivě čekala, až Jeho Blaženost patriarcha Theodore změní názor. Jeho Blaženost se však během této doby neomezila na připomenutí hlavy jedné z ukrajinských schizmatických skupin v diptychech pravoslavných primasů, ale vstoupila s ním a dalšími „hierarchy“ této struktury do eucharistického společenství. Tyto truchlivé události přesvědčily Svatý synod Ruské pravoslavné církve o nutnosti reagovat na obdržené výzvy a za těchto výjimečných okolností vytvořit patriarchální exarchát v Africe.
Takové obtížné rozhodnutí, přijaté v situaci uznání ukrajinského schizmatika alexandrijským patriarchou, není v žádném případě výrazem nároku na kanonické území starověké Alexandrijské církve, ale sleduje jediný cíl – dát kanonický ochranu těm pravoslavným duchovním Afriky, kteří se nechtějí podílet na nezákonné legitimizaci schizmatu na Ukrajině.
Vyzýváme Jeho Blaženost patriarchu Alexandrijského Theodora II. a arcipastory Nejsvětější Alexandrijské církve, aby přestali podporovat ukrajinské schizma a vrátili se na kanonickou cestu, aby byla zachována jednota svaté pravoslaví.
Synod Ruské pravoslavné církve přijal 102 duchovních z osmi afrických zemí do moskevského patriarchátu
To hlavní: do jurisdikce Ruské pravoslavné církve bylo přijato 102 duchovních Alexandrijského patriarchátu z osmi afrických zemí.
Podrobnosti: Svatý synod Ruské pravoslavné církve se rozhodl přijmout duchovenstvo v souladu s peticemi předloženými dříve, uvádí patriarchia.ru.
Synod také vytvořil patriarchální exarchát Afriky jako součást diecézí severní Afriky a Jižní Afriky, hlava patriarchálního exarchátu Afriky má titul „Klin“. Jmenován arcibiskup Leonid z Jerevanu a Arménie metropolitou Klinu, patriarchálním exarchou Afriky s pověřením řízením severoafrické diecéze a dočasnou správou jihoafrické diecéze.
Mezi pastorační povinnosti diecéze Severní Afriky patří Středoafrická republika, Kamerunská republika, Jižní Súdán, Federativní demokratická republika Etiopie, Somálská federativní republika, Seychelská republika a všechny ostatní africké státy. severně od nich. Jeho součástí byly i stauropegiální farnosti Moskevského patriarchátu v Egyptské arabské republice, Tuniské republice a Marockém království.
Mezi pastorační povinnosti diecéze Jihoafrické republiky patří Demokratická republika Svatý Tomáš a Princip, Demokratická republika Kongo, Republika Kongo, Republika Gabon, Republika Rovníková Guinea, Republika Keňa, Republika Ugandy, Madagaskarské republiky a všech ostatních afrických států na jih od nich. Součástí Jihoafrické diecéze se stala i stauropegiální farnost Moskevského patriarchátu v Jihoafrické republice.
Jak již bylo dříve oznámeno, po koncelebraci patriarchy Theodora s hlavou OCU, Epiphaniem, řada duchovních Alexandrijské církve prohlásila svou neochotu komunikovat se schizmatiky.
Synod ruské pravoslavné církve vyzval alexandrijskou církev, aby odmítla podporu schizmatu
Synod Ruské pravoslavné církve, který právě skončil, po přečtení komuniké Svatého synodu Alexandrijského patriarchátu v souvislosti se zřízením patriarchálního exarchátu Afriky Ruskou pravoslavnou církví přijal prohlášení.
Synod se domníval, že Alexandrijská církev, která jednání Ruské pravoslavné církve označila za „vnik“ na kanonické území Alexandrijské ortodoxní církve, předložila okolnosti vzniku Afrického exarchátu ve zkreslené podobě.
„Svatý synod Ruské pravoslavné církve považuje za nutné reagovat na pokusy učiněné v dokumentu překroutit skutečné důvody a okolnosti vzniku exarchátu,“ stojí v usnesení synodu.
Když jsme znovu podrobně vysvětlili okolnosti – totiž absenci autokefalie Ukrajinské pravoslavné církve, takzvaný tomos autokefalie vnucený zvenčí a podporovaný minulými státními orgány Ukrajiny, který byl přijímán pouze schizmatiky v rozporu s kanonickou církví a vstup do společenství se schizmatickou strukturou Jeho Blaženosti patriarchy Theodora Alexandrijského – Synod s lítostí konstatoval překroucení pravoslavné eklesiologie (nauky o Církvi Kristově – red.).
Zároveň uznání schizmatické struktury na Ukrajině Jeho Blažeností patriarchou Theodorem způsobilo odmítnutí v samotné alexandrijské pravoslavné církvi. Někteří z jejích duchovních veřejně vystupovali na obranu kanonické ukrajinské církve, deklarovali svůj nesouhlas se zjevně nezákonným rozhodnutím svého primasa a nechtěli být v kanonické podřízenosti tomu, kdo se dal na cestu schizmatu.
„Dva roky ruská církev nereagovala na výzvy afrických duchovních, které k ní přicházely,“ zdůrazňuje prohlášení synody, „ale trpělivě čekala, až Jeho Blaženost patriarcha Theodore změní názor.
Ale situace se jen zhoršila. Jeho Blaženost patriarcha Theodore nejen pokračoval v připomenutí hlavy ukrajinských schizmatiků v diptychech pravoslavných primasů, ale také s ním a dalšími „hierarchy“ této struktury vstoupil do eucharistického společenství. Tyto truchlivé události přesvědčily ruskou pravoslavnou církev, že je nutné reagovat na výzvy duchovenstva a za těchto výjimečných okolností vytvořit patriarchální exarchát v Africe.
Tak těžké rozhodnutí, říká prohlášení, není výrazem nároku na kanonické území starověké alexandrijské církve, ale sleduje jediný cíl – poskytnout kanonickou ochranu pravoslavným duchovním, kteří se nechtějí podílet na nezákonné legitimizaci. schizmatu na Ukrajině.
Prohlášení končí výzvou Jeho Blaženosti patriarchovi Theodoru II. a arcipastorům Nejsvětější církve Alexandrie, aby se vzdali podpory ukrajinskému schizmatu a vrátili se na kanonickou cestu.
mimochodem
Kněží, kteří se přestěhovali z Alexandrie do Ruské pravoslavné církve, byli požádáni, aby s nimi opustili kostely a obydlí, řekl patriarchální exarcha Afriky, metropolita Leonid z Klinu. Některé rodiny zůstaly na ulici, byly ukryty u příbuzných a farníků.
"Duchovenstvo nepochybně přijalo příkaz opustit místa služby a bydliště a odešlo," cituje RIA Novosti slova metropolity Leonida.
Upozornil však na to, že vystěhování rodin kněží probíhalo různými způsoby. Například v jedné z farností byly po vyloučení kněze z kostela na pokyn místního biskupa utrženy ikony, které byly přivezeny z Ruska, a vhozeny pod dveře domu exilového rektora.
Nyní takovým kněžím pomáhají jejich farníci a ruská pravoslavná církev. „Nyní shromažďujeme informace o tom, kolik lidí se ocitlo bez bydlení,“ upřesnil metropolita Leonid.
