Autor: Shyamal Sinha
Historická buddhistická stupa neboli cihlová stupa postavená před 2,400 XNUMX lety maurijským králem Ashokou v Haryana's Yamunanagar je naplánována na přestavbu a zahájení beatifikačních prací.
Praxe stavby stúp se s buddhistickou doktrínou rozšířila do Nepálu a Tibetu, Bhútánu, Thajska, Barmy, Číny a dokonce i Spojených států, kde se soustředí velké buddhistické komunity. I když se v průběhu let měnily ve formě, jejich funkce zůstává v podstatě nezměněna. Stúpy připomínají buddhistickému praktikujícímu Buddhu a jeho učení téměř 2,500 let po jeho smrti.
Pro buddhisty má budování stúp také karmické výhody. Karma, klíčová složka v hinduismu i buddhismu, je energie generovaná činy člověka a etické důsledky těchto činů. Karma ovlivňuje další existenci nebo znovuzrození člověka. Například v Avadana Sutra je nastíněno deset předností stavby stúpy. Jeden říká, že když praktikující postaví stúpu, nezrodí se znovu na odlehlém místě a nebude trpět extrémní chudobou. Výsledkem je, že na venkově v Tibetu (kde se jim říká) je poseto obrovské množství stúp chorten) a v Barmě (chedi).
Památník, který se rozkládá na 100 m8 ve vesnici Chaneti, pochází ze třetího století před naším letopočtem a je téměř XNUMX km od okresního ředitelství. Je to důležité místo náboženské turistiky pro buddhisty z celého světa.
Podle nejnovějších údajů oddělení archeologie a muzea patří Stupa ve starobylém městě Shrughna (moderní Sugh), které leží v jurisdikci vesnice Amadalpur, mezi 39 státem chráněných památek nebo míst v Haryaně.
Ve čtvrtek ministr panchayatu, archeologie a muzeí Devender Singh Babli místo prohlédl a nařídil příslušným úředníkům renovaci místa.
„S ohledem na neustále navštěvující oddané z celého světa nařídil ministr ve vesnici stavbu odpočívadla. Stavba podobného ubytovacího místa byla objednána již dříve, ale práce zůstávají uzavřeny,“ stojí v oficiálním prohlášení.
Podle webových stránek okresní správy byly při stavbě stúpy umístěny soustředné vrstvy jedna přes druhou, přičemž pokaždé bylo ponecháno určité místo na spodní vrstvě, takže celá stavba by měla dát polokulovitý vzhled a čtyři svatyně ve všech směrech poblíž staré cirkumambulanty. stezka (pradakshina cesta) byly přidány během období Kushna.
Banani Bhattacharya, zástupce ředitele archeologického oddělení, řekl, že tato stúpa byla jedním z mnoha míst, o kterých se zmínil čínský poutník Yuan Chwang v popisech své cesty.
„Po inspekci ministra bude areál zkrášlen o další plantáže, dostupnost čisté pitné vody a veřejné pohodlí pro návštěvníky. Vyžádali jsme si odhad od odboru veřejných prací (PWD) a práce budou brzy zahájeny,“ uvedla.
Tato stúpa jasně ukazuje spojení mezi jeho podobou a tělem Buddhy. Buddha je zastoupen v okamžiku svého osvícení, kdy obdržel znalost čtyř vznešených pravd (dharmy nebo zákona). Dělá gesto dotýkající se Země (bhumisparsamudra) a sedí v něm padmasan, lotosová pozice. Je usazen v bráně znamenající posvátný prostor, který připomíná brány na každé straně monumentálních stúp.
