Do redakce ruského pravoslavného časopisu Foma (pojmenovaného po sv. apoštolu Tomáši) dorazil tento dopis:
Řekněte mi, proč Církev zakazuje magii poté, co funguje? Nedávno jsem slyšel, jak kněz varoval své farníky před nebezpečím léčení koupelemi a speciálními modlitbami. Tohle mě vždycky udivovalo. Ani nechápu, co je tady s Bohem špatně, když to lidem opravdu pomáhá zbavit se bolesti? Proč církev definuje léčitele jako služebníky ďábla a jak se pak liší od blahoslavené představené, od starších, od kněží, jejichž modlitby také často dělají zázraky? Čím to je, že církevní léčitelé konkurují svým „nesystémovým kolegům“?
A co je špatného například na neškodných věštbách, které nemohou způsobit žádnou fyzickou újmu? Zdá se mi, že jeden z církevních otců (možná v návaznosti na svou pýchu) prostě jednou řekl, že léčení, léčení a všechna ostatní magie jsou projevy temných sil, a lidé to přijali za pravdu, slepě následujíce zavedené pravidla „církve.
S úctou, Nikolai, Pskov Region.
Jaký vztah má církev k magii a proč, říká psycholog Alexander Tkachenko
Konspirační teorie – kdo stojí za čarodějnicemi a lidovými léčiteli?
Nejkratší odpověď na to, milý Nikolaji, může být tato:
Církev zakazuje magii právě proto, že to, co není uvedeno ve vaší otázce „toto“, skutečně funguje.
A nyní je čas promluvit si podrobněji o tom, co přesně „toto“ je.
Pro nezasvěcené je magie obdobou termínu „černá skříňka“ používaného v kybernetice. Tam nazývají zařízení v obvodu, jehož princip činnosti je neznámý. Ví se jen to, že jím procházející signál mění na výstupu svoji charakteristiku. A na tom, co se přesně děje uvnitř „černé skříňky“, nezáleží. Řekněme, že specialisté musí práci vyzkoušet například na telefonní ústředně. Za tímto účelem nebudou podrobně kontrolovat všechny detaily a schémata velmi složitého zařízení, ale jednoduše prozvoní všechny linky. A pokud je výstupní signál, pak zařízení funguje. A vše, co je mezi vstupním a výstupním signálem, je přesně tato „černá skříňka“.
V černé skříňce číhají čerti…
Metodu „černé skříňky“ používáme každý den a v našem každodenním životě, i když to může znít nečekaně. Člověka například bolí hlava. a co dělá? Správně – vezměte si pilulku, řekněte Analgin (signál u vstupu do systému). Po chvíli hlava přestane bolet (signál na výstupu). Co se děje v těle poté, co se do něj malá pilulka dostane, je člověku většinou úplně jedno. Záleží mu jen na tom, aby ho bolela hlava.
Ale co když si místo tablety Analginu píchne silnou drogu, jako je morfin? Z hlediska principu „černé skříňky“ se nic nezmění: u vchodu je lék a u východu výsledek v podobě úlevy od utrpení. Takže „tohle“ funguje. Po nějaké době však užívání opia u lidí nevyhnutelně způsobí problémy, které jsou mnohem závažnější než běžné bolesti hlavy.
Proto je morfin, stejně jako řada jiných léků, veden v přísné evidenci a předepisuje se pouze na recepty, které jsou v lékárně třikrát kontrolovány. A lékaři, dlouho unaveni takovými varováními, znovu a znovu kategoricky zakazují samoléčbu, vědí, k jakým smutným důsledkům může vést vámi uvedená zásada „ale funguje“. Ano, funguje to. Pokud však nevíte jak a proč, jste vždy v ohrožení. Někdy – s rizikem smrti.
Magie je z tohoto pohledu klasická „černá skříňka“. Někomu natekla tvář, doktoři léčili, léčili, ale něco se nepovedlo. Šel k „léčiči“. Přejížděla mu rukama po tváři, šeptala nesrozumitelná slova, stříkala si tvář „nabitou“ vodou. A druhý den ráno byl otok, jako by byl pryč! A co se stalo? Jaký je princip této léčby? Co je jeho jádrem? To není pro člověka vůbec důležité. Je nesmírně šťastný, že jeho bolest skončila.
Takže, Mikuláši, církev takové metody léčby přísně zakazuje, právě proto, že tyto metody fungují, ale sami „léčitelé“ nejasně vysvětlují podstatu svého jednání nebo ji nevysvětlují vůbec. Jak již bylo řečeno – typická „černá skříňka“.
A protože nejde o elektřinu nebo farmakologii, ale o „duchovní energie“ a „éterická biopole“, může se najednou ukázat, že v této „černé skříňce“ je nejčastější vztek. Ano, ano, tento stejný padlý anděl. Zlý duch, Boží nepřítel a vrah lidí.
Nebo možná ne; nebo to může být tak, jak píšeš, Nicholasi. Může to být zvláštní jev, individuální schopnosti jednotlivců, dosud neznámé možnosti naší přírody atd. atd. Ano, může být cokoliv. Teoreticky. A co potom dělat? Měli bychom hrát ruskou ruletu s naší spásou?
Není to sapérova učebnicová volba – zda přestřihnout červený drát bomby, nebo modrý? Pokud to víte, máte štěstí. Pokud však uděláte chybu, nebude co pohřbívat.
Ale v duchovním smyslu je to pro sapéra stále jednodušší. Zahyne-li zachraňováním lidí (to znamená, v jazyce evangelia dal svůj život za své přátele), v posmrtném životě ho potkají andělé a Kristus mu řekne: „Všechno, co jsi udělal pro jednoho z nich maličcí. udělal jsi to pro mě. Pojďte, požehnaní mým Otcem, a zděďte království připravené pro vás! “
Klient magických recepcí může díky úsilí svých „léčitelů“ žít v tomto světě dlouho. Po smrti ale konečně uvidí tváří v tvář, kdo skutečně stojí za těmito úžasnými a nepochopitelnými uzdraveními. A teprve pak pochopí, co je skutečné štěstí. Ale už je pozdě. Démon z „černé skříňky“ nedělá pro lidi nic, aniž by na svůj účet nepřinesl odplatu za poskytnuté „služby“. Tím, že mu člověk dal (i nevědomě) své tělo k léčení, ve skutečnosti uzavřel dohodu se zlým duchem a podřídil svou duši jeho vůli. Celý jeho život od té chvíle přešel pod bezesnou „záštitu“ bytosti, jejímž jediným účelem je věčné zničení jeho „chráněnce“. Na koho takový nešťastník čeká. Je děsivé si vůbec představit, co to znamená – být po smrti ve společenství vražedného démona. A všechno to začalo nějakou maličkostí, oteklou tváří.
Existenci Boha, démonů, andělů nelze racionálně dokázat; nepochybně je dosaženo vírou. Jak však říká Pascal, lze provést myšlenkový experiment: „Pokud Bůh není a já v Něj věřím, pak nic neztrácím. Ale pokud existuje Bůh a já v Něj nevěřím, pak ztrácím všechno.
Karma a její přívrženci
Právě před touto ztrátou všeho chrání církev své členy, a to i v případech, kdy „léčitelé“ nejsou jen šarlatáni, ale mají ve skutečnosti rozsáhlou a v některých případech zcela úspěšnou praxi. Církev to ale nedělá z důvodů hospodářské soutěže.
Svatý Jan Zlatoústý napsal: „Buďme nemocní, je lepší zůstat nemocní, než upadnout do špatnosti kvůli osvobození od nemoci. Démon, i kdyby byl vyléčen, by nadělal víc škody než užitku. Prospěje to tělu, které brzy zemře a hnije, ale uškodí nesmrtelné duši. I když se z Božího dopuštění démoni někdy uzdravují (kouzly atd.), je takové léčení pro věrné křesťany zkouškou. A ne proto, že by Bůh neznal jejich věrnost, ale proto, že se naučili nepřijímat nic od démonů, dokonce ani uzdravení. "Jak vidíš, Nikolaji, nejde ani o nějaké "přerozdělení trhu." „Raději zůstaneme nemocní…“ – to je celá soutěž.
Ano, v církvi vždy byli lidé, kterým Bůh dal dar uzdravovat z nemocí. Od kouzelníků je ale můžeme odlišit na jednom z nejzákladnějších důvodů – že provedená léčení nikdy nepřipisují sobě, svým schopnostem, spojení s „éterickým světem“.
Po celou dobu hlasitě kážou, že skutečným léčitelem duší i těl je pouze náš Pán Ježíš Kristus, který stvořil člověka, a proto je schopen uzdravit každou nemoc. A své modlitby za uzdravení vždy směřují k Němu, k Matce Boží, ke svatým Božím příznivcům.
Další důležitý bod: svatí léčitelé byli vždy církevními lidmi. Buď to byli duchovní – biskupové, kněží a jáhni, nebo zbožní laici, kteří se pravidelně modlí v chrámu, nevynechávají bohoslužby, zpovídají se, přijímají Svatá Kristova tajemství. Což není případ „dědičných kouzelníků-léčitelů šesté generace“. Kouzelníci se také mohou prohlásit za pravoslavné, ozdobit se kříži od hlavy až k patě, udělat si ikonostas na každé stěně svého přijímacího pokoje, pověsit lustry před ikony a při magických seancích kouřit kadidlo. Ale chodí tito lidé do kostela? Jak často se zpovídají a přijímají přijímání? Kdo je jejich duchovní? Požehnal jim za jejich „uzdravení“? Na tyto jednoduché otázky nebudou jednoduché odpovědi. I když je možné, že požádali o požehnání, rozhodně ne. Kněz Daniil Sisoev (zastřelen v roce 2009 poté, co dostal opakované výhrůžky za svou aktivní misijní činnost a odsuzování pohanství a islámu), popisuje případ ze své praxe, kdy byl osloven pro takové požehnání:
Ano, bylo mi požehnáno praktikovat takzvanou „lidovou medicínu“. To často začíná lží. Za prvé: "Požehnej mi bylinnou medicínou!" Inu, církvi bylinky nevadí. A pak došlo k podobnému dialogu:
– Jak přesně budete zacházet?
– budu léčit bylinkami. A abych se choval lépe, budu jim číst modlitby.
– A kdo ti řekl, abys četl takové modlitby? A jaké jsou tyto „modlitby“?
– No, přidaly se k nám nějaké duchovní síly, přišel k nám anděl (nebo světec).
"Jsi si jistý, že to přišlo od Boha?"
– Ale jak si můžeš myslet, že ten, kdo ke mně přišel, není svatý?!
Takovým lidem jsem samozřejmě žádné požehnání nedal. Nejsem si vědom žádných případů, kdy by kněží udělovali taková požehnání. “
K tomu všemu můžeme dodat, že pro kouzelníky zdobené kříži a ikonami je léčení jen jednou z dalších služeb, spolu s „lámáním kouzel a přitahováním magie pro lásku, sejmutím koruny celibátu, diagnostikováním karmy“ a všemi ostatními druhy magie. Události. I jen na seznamu nabízených „služeb“ je dobře vidět, že za činností takových léčitelů jsou již zmíněné „černé skříňky“ s démony číhajícími uvnitř.
Zdroj: Článek Alexandra Tkačenka vyšel v magazínu foma.ru
(bude pokračovat)
