2.1 C
Brusel
Sobota prosince 3, 2022

Obraz a podoba Boha v člověku

ODMÍTNUTÍ ODPOVĚDNOSTI: Informace a názory reprodukované v článcích jsou těmi, kdo je uvedli a je jejich vlastní odpovědnost. Publikace v The European Times neznamená automaticky souhlas s názorem, ale právo jej vyjádřit.

Petr Gramatikov
Petr Gramatikovhttps://www.europeantimes.news
Dr. Petar Gramatikov je šéfredaktor a ředitel The European Times. Je členem Svazu bulharských reportérů. Dr. Gramatikov má více než 20 let akademických zkušeností v různých institucích vysokoškolského vzdělávání v Bulharsku. Zkoumal také přednášky týkající se teoretických problémů spojených s aplikací mezinárodního práva v náboženském právu, kde byl zvláštní důraz kladen na právní rámec nových náboženských hnutí, svobodu vyznání a sebeurčení a vztahy mezi státem a církví pro plurál. -etnické státy. Kromě svých odborných a akademických zkušeností má Dr. Gramatikov více než 10 let zkušeností s médii, kde zastával pozice redaktora čtvrtletníku turistického periodika „Club Orpheus“ magazín – „ORPHEUS CLUB Wellness“ PLC, Plovdiv; Konzultant a autor náboženských přednášek pro specializovanou rubriku pro neslyšící v Bulharské národní televizi a byl akreditován jako novinář z veřejných novin „Help the Needy“ Úřadu OSN v Ženevě ve Švýcarsku.

Více od autora

Písmo svaté, když popisuje původ prvního člověka, říká:

Bůh řekl: utvořme člověka ke svému obrazu (a) podle své podoby (Gn 1).

O samotném tvůrčím aktu vypráví spisovatel Genesis:

A Bůh stvořil člověka ke svému obrazu, k Božímu obrazu ho stvořil: muže a ženu je stvořil (Gn 1).

Boží obraz v člověku je podle slov svatého apoštola Pavla „ve spravedlnosti a svatosti pravdy“ (Ef 4), tj. ve skutečné dokonalosti lidských duchovních sil zaměřených na Boha, jak tomu bylo s Adamem a Evou až do jejich pádu. A když zhřešili, obraz Boží se mezi nimi zatemnil, i když i po pádu v člověku zůstaly duchovní síly, které mu Bůh dal při stvoření, totiž: mysl, která se vždy snaží poznat pravdu, srdce, které žízní pro lásku a vůli, která chce dobro.

Díky úzkému spojení duše s tělem se obraz Boha odráží i v lidském těle. Tělo prvního člověka odpovídalo jeho duši a bylo odrazem její božskosti. V Novém zákoně se říká, že těla znovuzrozených křesťanů jsou chrámy Ducha svatého, který v nich přebývá, a že bychom měli Boha oslavovat nejen ve své duši, ale i ve svém těle (1. Korintským 6:19-20) .

Podoba Boha v člověku spočívá v odpovídajícím rozvoji a zdokonalování duchovních sil člověka. Boží obraz tedy přijímáme od Boha spolu se svým bytím a podobenství si do značné míry musíme získat sami.

Z toho plynou následující rozdíly mezi obrazem a podobou Boha v člověku:

a) v každém člověku je Boží obraz, dokonce i v těch, kdo jsou zkažení hříchem (Gn 9), ale Boží podoba nepatří každému;

b) Boží obraz nelze zničit ani na nejnižším stupni lidského pádu, protože i v tomto stavu zůstává v člověku rozum, svoboda a cit, i když v něm získávají falešný směr. Boží obraz v člověku nemusí být vůbec;

c) konečně, obraz Boha je stálým, neměnným aspektem lidské duše a podoba se může měnit, někdy povznášející, pak zatemňující obraz Boha v duši. Nekonečný cíl naznačený naší duši, aby se stala úplně jako Bůh, nám dal Spasitel slovy:

Buďte dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský Otec (Mt 5:48).

- Reklama -
- Reklama -
- Reklama - spot_img

Musíš číst

Poslední články