KAPITOLA XIII
O vílách, čarodějnicích, cikánech,
Moje nourrice mi zpívala,
Sua Cikáni, víly, čarodějnice,
Také se s tebou spojím."
("Denhamský trakt.")
DR. KRAUSS ve svém díle „Sreca, Gluck und Schicksal im Volksglauben der Südslaven“ shromáždil řadu výroků týkajících se svého tématu, z nichž jsem některé převzal a další přidal z jiných zdrojů.
O zlé ženě se říká, jako ve všech jazycích: „Do ie vila“—to jest „čarodějnice“; nebo se to vysloví nebo zamumlá jako: „To je vila ljutica“—to jest „kousavá (nebo hořká) čarodějnice“; nebo ženě, kterou člověk nemá rád, “Idi vilo!"-"Začni, čarodějnice!" jako v cikánech, "Jasa tu chovihani! "
Stejně jako v němčině „Ako i je baba, nje vjestica"—"I když je to stará žena, není žádná čarodějnice"; zatímco na druhé straně máme „Svake baba viestica, djed vjestac"-"Každá stará žena je čarodějnice a každý starý muž čaroděj."
Přísloví, „Bizi ko vistica od biloga luka"—"utíká před ním jako čarodějnice před bílým česnekem" - plně vysvětleno v kapitole "Léčba dětí", ve které je ukázáno, že česnek byl od raných dob známým protijedem na čarodějnice. .
Další rčení zní: „Uzkostrsila se ko vistica"-"Její vlasy jsou zacuchané nebo zkroucené jako vlasy čarodějnice"; anglický cikán, “Lâkis balia shan risserdi sâr i chovihanis.“ To má ale trochu jiný význam, protože ve slavonštině to znamená rozcuchané, divoce vyhlížející kadeře, zatímco u Romů se věří, že vlasy čarodějnice jsou stočené pouze na konečcích.
S tím souvisí přísloví: „Izgleda jako aa su ga coprnice doniele sa Ivanjscica„–“Vypadá, jako by pro něj čarodějnice udělaly (nebo ho odnesly, ‚přinesly‘ ho) v předvečer svatého Jana“; anglická romština, “Yuv dikela sá soved a laický sar a chovihani"-"Vypadá, jako by ležel s čarodějnicí."
"Svaka vracara s vrazje stranou"-"Každá čarodějnice patří do ďábelské tlupy" - to znamená, že mu prodala svou duši a je v jeho zájmu. To souvisí s rčením: „Kud ce vjestica do u svůj rod?"-"Kam by měla jít čarodějnice, když ne ke svým příbuzným nebo "Ptáci z peří se slétají k sobě."
"Jasa ga vjestice„–„Čarodějnice na něm jezdí“ – odkazuje na starodávnou a celosvětovou víru, že čarodějnice proměňují lidi ve zvířata a jezdí na nich ve spánku.
Líska a ořech jsou spojeny s nadpřirozenem nebo čarodějnicemi
mnoho zemí. Neboť věštecká hůl, která je podle „La Grande Bacchetta Divinatoria O Verga rivelatrice“ Abbate Valmonta velkým nástrojem pro veškerou magii a zázraky, musí být vyrobena z „un ramo forcuto di nocciuòlo„— rozvětvená větev lískového ořechu“ – odkud pochází přísloví: „Vracarice, coprnjice, kuko ljeskova!"-"Čarodějka, čarodějnice, lísková hůl." To je výtka nebo posměch ženě, která věnuje velkou pozornost magii a čarodějnictví. "To odhaluje prastarou víru čarodějnice jako dřevěného ducha nebo víly, která přebývá v samotném ořechu." Obecněji je to keř, který je ve starých německých baladách často oslovován jako Lady Hazel. V tomto, stejně jako v Lady Nightingale, máme pozůstatek oslovování určitých zvířat nebo rostlin, jako by to byly inteligence nebo duchové. V jedné velmi staré písni v „Des Knaben Wunderhorn“ dívka, naštvaná na lísku, která jí vyčítala, že milovala příliš lehce nebo byla příliš křehká, říká, že její bratr přijde a pokácí keř. Lady Hazel odpovídá:—
"I když přijde a podřízne mě,
Vyrostu příští jaro, to je jasné,
Ale kdyby panenský věnec vybledl,
"Už nikdy nepokvete."
Aby děti v kantonu Saint Gall nesbíraly nezralé lískové ořechy, volají na ně:S' Haselnussfràuli chumt"—"Přichází ta oříšková dáma!" Růženec z lískových ořechů nebo lískový prut tedy přináší štěstí a mohou být bezpečně zavěšeny v domě. Náhrdelníky z lískových ořechů nalezené v prehistorických hrobech byly pravděpodobně amulety i ozdoby.
Mezi lidová rčení můžeme zařadit následující z Gorski Vijenac: -
„A eto si udrijo vladiko,
U nekakve smućene vjetrove,
Ko u marču što udre yještice.“
Ale hle, Vladiku,
vrhl jsi se do každé bouře,
Jak se čarodějnice vrhají nebo mění v dobytek.“
A mezi ně můžeme zahrnout i prokletí, „Izjele te viestice"-"Ať tě sežerou čarodějnice!" která má svou přesnou paralelu v romštině. Také skotské rčení: „Čarodějnice, černokněžníci a cikáni brzy ken ae the ither“:—
"Čarodějnice a čarodějové bez jakéhokoli obtěžování,
Jako cikáni se při setkání dobře znají."
K těmto určitým příslovím, která jsou uvedena v extrémně vzácném „Denhamském traktátu“, jehož pouze padesát výtisků vytiskl JOHN BELL RICHMOND, mohu vhodně přidat, „v. Com. Ebor.“ Toto malebné malé dílo o pouhých šesti stranách nese název „Několik oblíbených říkadel, přísloví a rčení týkajících se víl, čarodějnic a Cikánů“ a nese věnování „Každá víla, čarodějnice a cikán ode dne od Čarodějky z Endoru až po Billyho Dawsona, moudrého muže ze Stokesley, nedávno zaniklého, tento traktát je zapsán."
ČARODĚJNICE.
Vervain a Dill
Zabraňte čarodějnicím před jejich vůlí.
Následující se týká jeřabiny nebo dřeva jasanu, které má být kouzlo proti čarodějnictví:—
Pokud je vaše bič z jeřábu
Můžeš projet svou kobylkou kterýmkoli městem.
Hodně o hřišti,
Citovat ďábla čarodějnici.
Chlupáč je chlupatý muž,
Ale chlupatá manželka je čarodějnice.
Běda tomu klukovi
Bez boha jeřabin.
Čarodějnice a zlá
Je o tři poloviny horší než ďábel.
Ahoj pro Hallow-e'en!
Až budou vidět všechny čarodějnice,
Některé v černé a některé v zelené,
Ahoj pro Hallow-e'en!
Jasně! chválit! tout, tout!
Všude a kolem.
Cummer jdi ty předtím, cummer jdi ty,
Gif ty nepůjdeš dřív, cummer nech mě!
„Tyto repliky prý zpívaly čarodějnice v North Berwick v Lothianu za doprovodu židovské harfy nebo trumfu, na který hrála sluha Geilles Duncan, před dvěma stovkami čarodějnic, které si v krátkém čase spojily ruce. tančit nebo navinout, zpívat (také) tyto řádky jedním hlasem:—
"Čarodějnice, čarodějnice, vzdoruji ti,
Čtyři prsty kolem mého palce,
Nech mě jít tiše vedle tebe.“
"Uvidí se, že je to falické znamení, a jako takové ho čarodějnice děsí." Je těžké pochopit, proč tyto verše se znamením měly dávat čarodějnice.“
Rým proti čarodějnicím používaný v Tweedesdale asi před šedesáti nebo sedmdesáti lety byl:—
„Černá luggie, lammerová korálka,
Jeřabina a rákosová nit,
Dejte čarodějkám jejich rychlost.“
Neznám význam slova 'black-luggie'. 'Lammer bead' je zkomolenina 'jantar-bead'. Stále je nosí několik starých lidí ve Skotsku jako konzervační prostředek proti řadě nemocí, zejména astmatu, vodnatelnosti a bolestem zubů. Také chrání nositele před účinky čarodějnictví, jak je uvedeno v textu. Viděl jsem větvičku jeřabiny, čarodějnice, rychlokvašku, divoký jasan, viklan, viklan, viklan, čarodějnici, bosorku, jeřabinu, jasanu, drobetku, wiggin, vilín , roden-quicken, roden-quicken-royan, roun nebo ran-tree, které byly shromážděny
druhého května (všimněte si toho), obtočeného několika desítkami yardů červené nitě, umístěnou viditelně v okně, aby fungovala jako kouzlo při držení čarodějnic a Boggle-boes z domu. Tak i my máme —
"'Jeřabinové a rákosové vlákno
Držte ďáblům jejich rychlost,“'
Ty brade o' čarodějnice, nemůžete si udělat nic dobrého.
Přišli spravedlivě,
jdou spravedlivě,
A vždy paty za nimi.
Ani tak hříšný, aby se potopil, ani tak zbožný, aby plaval.
Falešný než Waghorn a byl devatenáctkrát falešnější než ďábel.
Nevděk je horší než čarodějnictví.
Jsi jako Mitch
Jako poloviční čarodějnice.
Podojit pouto (tj., kravská kravata).
To odkazuje na víru, že čarodějnice mohou odnést mléko od kterékoli krávy dojením na konci uvazu.
Jděte ve jménu Boha – abyste nejezdili na čarodějnicích.
"Rynte, ty čarodějko," řekla Bess Lockit své matce.
Rynt, podle Skeata, je původní cumberlandské slovo pro aroint,“ tj."Aroint you, get you away." islandský ryma– „uvolnit místo, uvolnit cestu“ – ovšem pouze jako odhad. Zdá se, že byl speciálně aplikován na čarodějnice.
"'Ano you, čarodějnice!" plakal ronyon na zadku.“
("Macbeth")
Halliwell dává slovo jako rynt, a věnuje tomu sloupek, aniž by došel k nějakému uspokojivému závěru. Myslím, že je to prostě staré slovo rynt or wrynt, další forma svíjení, což znamená kroutit se nebo škrtit, jako by se mělo říkat: "Buď uškrcen!" což byla skutečně častá křivda. Halliwell sám dává „wreint“ ve významu „nešťastný“ a
"wreith destordre„—“ždímat nebo svíjet“ („Hollyband's Dictionarie“, 1593). Nejběžnější prokletí anglických cikánů v současnosti je: „Beng tasser tute!“ „Ať tě ďábel uškrtí“ – doslova zkroucení, což je přesný překlad svraštit se or rynt.
"Boží muž do hys klece může jít."
A zkroucený pyeův krk yn to.“
(„MS. Cantab.“ ap. H.)
Rynt může znamenat zkroucení, tj., začal, jak se v Americe říká, „vykroutil se“.
Ti, kteří tě upálí za čarodějnici, ztratí všechny uhlíky.
V pátek nikdy nemluvte o čarodějnicích.
Jste povinni se bát čarodějnic.
Čarodějnice se nejvhodněji zpovídají v pátek.
V pátek je čarodějnický sabat.
Objímat jednoho jako ďábel objímá čarodějnici.
| Jako černá | } | jako čarodějnice. |
| Jako kříž | ||
| Stejně ošklivý | ||
| Jako hříšný |
Čtyři prsty a palec – čarodějnice, vzdoruji ti.
V Itálii se značky dělají jinak. V Neapoli gettatura spočívá ve vymrštění předních a prostředních prstů tak, aby napodobovaly rohy, se zavřeným palcem a prsty. Někteří říkají, že palec by měl být mezi prostředníčkem a prostředníkem. Ve Florencii je gesto proti čarodějnicím jízdné la ficanebo vystrčte palec mezi přední a prostředníček.
Jsi jako čarodějnice, říkáš své modlitby pozpátku.
Čarodějnické dřevo (tj. horský jasan).
Jsi napůl čarodějnice-tj., velmi mazaný.
Bzučet! bzučet! bzučet!
V polovině šestnáctého století mával-li člověk kloboukem resp
kapotu ve vzduchu a vykřikl "Buzz!" Třikrát, pod vírou, že tímto činem může připravit o život někoho jiného, starý zákon a zákonodárci považovali osobu, která to říká a jednají, za hodnou smrti, protože je úmyslným vrahem a má co do činění s čarodějnicemi. “ („Denhamský trakt“). Velmi pochybné a pravděpodobně založené na dobře známém starém příběhu.
"Kéž bych byl tak daleko od Boha, jako jsou mé nehty bez špíny!"
Prý to byla modlitba čarodějnice, když si čistila nehty. S logickou přesností to připomíná černého chlapce v Americe, který na otázku, zda zná cestu na určité místo, odpověděl: „Kéž bych měl tolik dolarů, kolik tam znám.“
Čarodějnice se bojí vlastní krve.
Lesní čarodějnice Pendle.
Čarodějnice z Lancashiru.
Čarodějnice nemůže pozdravit (tj. plakat).
Být prase nebo jet na čarodějnice.
CIKÁNI.
Tolik cikánů, tolik kovářů.
Cikáni jsou všichni podobní.
Jeden z Faw gangu,
Horší než Faw gang.
Fawové nebo Faasové jsou cikánská rodina, jejíž hlavní sídlo je v Yetholme. Byl jsem mezi nimi a znal jsem královnu cikánů a jejího syna Roberta, kteří byli z tohoto klanu nebo jména.
„Předpokládá se, že Fawové získali toto označení od Johnnieho Fawa, lorda a hraběte z Malého Egypta; s nimiž Jakub Čtvrtý a královna Marie, panovníci Skotska, viděli nejen vhodnost, ale také nutnost uzavřít zvláštní smlouvu“ („Denhamský traktát“).
"Francis Heron, král Fawů, pane." (řebříček) xiii. ledna 1756 (SHARPŮV „Chron. Mir“).
Zdroj: V „Materiálech pro studium cikánů“ od MI KOUNAVINE, které jsem ještě neviděl, jsou podle AB Elysseeff (Gypsy-Lore Journal, červenec 1890), tři nebo čtyři desítky cikánských pověstných výroků a zásad. Tito se odkazují na slavonské nebo dalekovýchodní ruské Romany. Mohu zde v této souvislosti prohlásit, že všichni, kdo se zajímají o toto téma nebo cokoli s ním související, najdou mnoho zajímavého v tomto časopise Gypsy-Lore Society, který vydává T. & A. Constable, Edinburgh. Cena předplatného, včetně členství ve společnosti, je 1 £ ročně – adresa: David Mac Ritchie, 4, Archibald Place, Edinburgh.
Zdroj ilustrace: The Project Gutenberg EBook of Gypsy Sorcery and Fortune Telling, Charles Godfrey Leland. Datum vydání: 13. prosince 2018 [elektronická kniha #58465]
