4.8 C
Brusel
Sobota, listopad 26, 2022

Koncept andělů a jejich vztah k lidem

ODMÍTNUTÍ ODPOVĚDNOSTI: Informace a názory reprodukované v článcích jsou těmi, kdo je uvedli a je jejich vlastní odpovědnost. Publikace v The European Times neznamená automaticky souhlas s názorem, ale právo jej vyjádřit.

Petr Gramatikov
Petr Gramatikovhttps://www.europeantimes.news
Dr. Petar Gramatikov je šéfredaktor a ředitel The European Times. Je členem Svazu bulharských reportérů. Dr. Gramatikov má více než 20 let akademických zkušeností v různých institucích vysokoškolského vzdělávání v Bulharsku. Zkoumal také přednášky týkající se teoretických problémů spojených s aplikací mezinárodního práva v náboženském právu, kde byl zvláštní důraz kladen na právní rámec nových náboženských hnutí, svobodu vyznání a sebeurčení a vztahy mezi státem a církví pro plurál. -etnické státy. Kromě svých odborných a akademických zkušeností má Dr. Gramatikov více než 10 let zkušeností s médii, kde zastával pozice redaktora čtvrtletníku turistického periodika „Club Orpheus“ magazín – „ORPHEUS CLUB Wellness“ PLC, Plovdiv; Konzultant a autor náboženských přednášek pro specializovanou rubriku pro neslyšící v Bulharské národní televizi a byl akreditován jako novinář z veřejných novin „Help the Needy“ Úřadu OSN v Ženevě ve Švýcarsku.

Více od autora

"Věřím v jednoho Boha Otce, všemohoucího,

Stvořiteli nebe a země,

všech věcí viditelných i neviditelných“

(Symbol víry)

Slovem neviditelný v prvním článku Kréda musíme rozumět neviditelnému neboli duchovnímu světu, do kterého andělé patří.

Andělé jsou duchové, bytosti bez těla, obdařené myslí, vůlí a citem. Jsou to služební duchové (Žd 1:14), kteří jsou dokonalejší než člověk myslí, silou a silou, ale stále jsou omezeni.

Slovo anděl je řecké a znamená posel. Duchové bez těla se tak nazývají, protože je Bůh posílá, aby informovali lidi o své vůli. Například archanděla Gabriela poslal Bůh k Panně Marii, aby jí oznámil, že porodí Spasitele světa (Lukáš 1:26-35).

Božské zjevení ukazuje, že počet andělů je příliš velký. Tak v jednom ze svých vidění prorok Daniel poznamenává:

„Byly vztyčeny trůny a Prastarý dnů se posadil… tisíc tisíc Mu sloužilo a desetitisíce krát deset tisíc stály před Ním; soudci se posadili a knihy byly otevřeny“ (Dan 7:9-10)

Když byl Ježíš Kristus zajat, když jeden z Jeho učedníků vytáhl nůž, aby Ho ochránil, řekl mu:

"Dej svůj nůž zpět na jeho místo...nebo si myslíš, že teď nemůžu požádat svého Otce a on mi dá více než dvanáct legií andělů?" (Matouš 26:52-53).

Strážní andělé

Podle učení pravoslavné církve má každý člověk svého strážného anděla (Anděl-franititel, Anděl strážný), který s ním neviditelně zůstává od kolébky až do hrobu, pomáhá mu v dobru a chrání ho před zlem. Touto pravdou si můžeme být jisti ze slov samotného Ježíše Krista:

„Hleďte, abyste nepohrdli jedním z těchto maličkých, neboť, pravím vám, jejich andělé v nebi vždy hledí na tvář mého Nebeského Otce“ (Mt 18:10).

„Hleďte, abyste nepohrdli ani jedním z těchto maličkých; neboť pravím vám, že jejich andělé v nebi stále hledí na tvář mého Otce, který je v nebesích“ (KJV Mat 18:10).

„Hle, nepohrdej jedním z těchto maličkých; neboť vám říkám, že jejich andělé v nebi vždy vidí tvář mého nebeského Otce“ (Mt 18)

Postupně musíme nejprve rozumět dětem a pak všem opravdovým křesťanům, kteří se svou mírností a pokorou podobají dětem. To, že andělé vždy hledí do tváře nebeského Otce, znamená, že jsou obzvláště blízko Bohu a jejich blízkost je určena jejich mravní čistotou.

Ve skutečnou existenci anděla strážného zřejmě věřili i věřící rané křesťanské církve. Poté, co Anděl Páně vysvobodil sv. Petr z vězení šel do domu Jana Marka a jeho matky, „kde se mnozí shromáždili a modlili“.

"Když Petr zaklepal na nepřítele silnice, šla ho poslouchat služka jménem Rhoda." A když poznala Petrův hlas, radostí neotevřela, ale běžela a volala, že Petr stojí u dveří. A oni jí řekli: ty ses zbláznila! Ona ale tvrdila, že to tak bylo. A oni řekli: Toto je jeho anděl. Petr v tu chvíli nepřestával klepat. A když otevřeli, uviděli ho a užasli“ (Skutky 12:13-15).

To, že použili přivlastňovací zájmeno „jeho“, jistě naznačuje jejich přesvědčení, že svatý Petr měl svého osobního anděla.

Foto: Icon of the Synaxis of the Angels (E. Tzanes, 1666)

Předchozí článek
Následující článek
- Reklama -
- Reklama -
- Reklama - spot_img

Musíš číst

Poslední články