Z „Rozpravy o listu Efezským“, XVII:
A smilstvo a veškerá nečistota či sobectví by se mezi vámi nemělo ani zmiňovat, jak se sluší na svaté, ani hanebná a prázdná slova a vtipy, které se vám nepodobají, ale naopak by mělo být slyšet díkůvzdání... Ať vás nikdo nesvádí prázdnými slovy neboť kvůli tomu všemu přichází Boží hněv na nevěřící syny; a proto se nestávají jejich partnery (Ef 5:3-7).
Poté, co apoštol mluvil o hrubé vášni – hněvu, přechází k menšímu zlu. A jako tam zničil křik, ten nástroj hněvu, tak teď zakazuje rouhání a žertování, ten nástroj zhýralosti. Hanebná a prázdná slova a vtipy nejsou jako ty – říká – ale naopak by mělo být slyšet díkůvzdání (Ef 5:4). Neříkej ani prázdná, ani hanebná slova a nejednaj podle nich – a uhasíš oheň hříchu. I když se o nich nemluví – říká – mezi vámi. Totéž říká a píše Korinťanům: Všude je slyšet, že je mezi vámi smilstvo (1 Kor 5), to jest buďte čistí, protože slova vedou k skutkům. Pak, aby nepůsobil krutě a drsně a utnul sklony k vtipkování, dodává důvod: Nejsou jako ty, ale naopak, aby bylo slyšet díkůvzdání.
Jaký má smysl vyprávět vtip? Vyvoláte s ní jen smích. Řekněte mi: přijme švec nějakou práci, která nepatří k jeho řemeslu? Dostane špatný nástroj? Ne, samozřejmě, protože nepotřebné pro nás nic nestojí. Ať mezi námi nezazní žádné plané slovo, protože plané řeči se mohou snadno změnit v hanbu. Nyní není čas na radost, ale na smutek a pláč. Děláš si ze mě srandu? Který zápasník při vstupu do arény opustí boj se soupeřem a vypráví vtipy? Ďábel jde kolem tebe, vrčí, aby tě pohltil, všechno obrací proti tobě a sráží ti to na hlavu, vymýšlí, jak tě vyhnat z tvého útočiště, skřípe na tebe zuby a zapaluje oheň proti tvé spáse – a ty sedíš a děláte vtipy, pomlouváte a mluvíte o obscénních věcech? Dokážete ho porazit tímto způsobem?
Bavíme se dětinsky, milovaní! Chcete se dozvědět, jak jednali svatí? Slyšte, co říká Pavel: Po tři roky dnem i nocí jsem nepřestal každého z vás učit se slzami (Skutky 20:31). A když mu tolik záleželo na Milesianech a Efežanech – nevyprávěl vtipy, ale se slzami v očích učil nauku – tak co řeknete o ostatních? Slyšte, co napsal také Korinťanům: Z velkého zármutku a zarmouceného srdce jsem vám psal s mnoha slzami (2. Korintským 2:4) a také: Kdo omdlévá, a já neomdlévám? (11:29). Slyšte, co říká na jiném místě a přeje si každý den odejít z tohoto světa: Neboť my, kteří jsme v této lóži, sténáme (5:4). A směješ se a bavíš se? Je čas na válku – a ty děláš to, co dělají klauni? Nevidíš muže, kteří bojují, jak jsou drsní, jak jsou přísní, jak zamračené a plné hrůzy mají tváře? Uvidíte v nich přísnou tvář, veselé srdce, statečného ducha, rychlé, zdrženlivé, pečlivé a úzkostlivé, velký pořádek, štíhlost a tichost v jejich řadách; neříct, že nevysloví prázdné slovo – neřeknou vůbec nic. A jestliže oni, bojující s fyzickými nepřáteli a neohrožováni slovy, zachovávají tak přísné mlčení, jak můžete vy, který musíte vést válku jak pro svá slova, tak pro své myšlenky, dovolit, aby tato vaše stránka zůstala holá a nechráněná? Copak nevíš, že právě tady jsme pod velkým útokem? Bavíte se, bavíte se s přáteli, jíte a pijete, hledáte zábavu a potěšení? Kvůli tomu jsi byl poslán do tohoto světa? Jsme vyhnáni hříchem v tomto údolí smrti – co je na tom legrace? Myslíte si, že máte v tomto životě volný čas na plýtvání? Copak nevíš, že jsme ve válce? Teď není vůbec čas na zábavu, protože teď není čas na mír. Slyšte, co říká Kristus: Svět se bude radovat, ale vy budete plakat (Jan 16:20). Kristus byl ukřižován za vaše hříchy a vy se smějete? Snášel muka a tolik trpěl kvůli tvým ohavnostem a pádu, a ty se raduješ? Nezlobíš tím Boha? V tomto životě se hříšník směje a baví se; spravedlivý truchlí a pláče pro jeho hříchy. Nikdo, kdo pomlouvá, není spravedlivý. To je vhodné pouze pro klauny na jevišti; kde je nestoudnost, tam jsou vtipy; kde je život bez bázně Boží, tam jsou i prázdné příběhy. Slyšte, co říká prorok: Služte Hospodinu s bázní a radujte se před ním s chvěním (Ž 2). Záliba ve vtipech činí duši slabou, línou, letargickou; často vyvolává hádky a vyvolává války.
No a co? ty nejsi muž? Nechte tedy to, co je charakteristické pro děti! Nelíbí se vám, když váš sluha marní čas pouličními řečmi; jak potom, když se nazýváš služebníkem Božím, ztrácíš čas planými řečmi? Je dobré, když je duše (vašeho partnera) střízlivá – nemůžete se tím nechat unést; a kdo by ji neodtáhl? Bude klamat sama sebe a nebude potřebovat útoky ďábla. A abyste lépe pochopili, o co jde, věnujte pozornost samotnému konceptu. Vtipálek (ευτράπελος) je člověk nestálý, připravený na všechno, lehkovážný, nestálý. Ale to není charakteristické pro lidi, kteří slouží Kameni. Takový člověk se snadno zvrtne a změní, protože musí napodobovat výraz tváře, slova a chůzi druhých; zároveň si musí vymýšlet vtipy, protože i to je pro něj nutné. Ale to není pro křesťana charakteristické – hrát komedie. Pokud je to dobrá věc, proč to dávají šaškům a klaunům? Stává se z tebe takový vtipálek a nemáš se za co stydět? Nesvědčíte tím, že jde o pošetilý zvyk a neslušné jednání?
V žertovné duši je obsaženo mnoho neřestí, velká roztržitost a prázdnota: je narušen řád, mizí bázeň Boží a zbožnost. Nebyl vám dán jazyk, abyste se vysmívali ostatním, ale abyste vzdávali díky Bohu. Nevidíte tzv. komedianty, klauny, klauny? Tady jsou ti vtipálci. Vyžeňte, prosím, ze svých duší toto pošetilé potěšení: je to práce pro havěť, šašky, tanečnice a veřejné ženy. Ať je to daleko od svobodné a vznešené duše! Každý, kdo je nečestný a zlý, miluje vtipy. Není nic nestydatějšího než vtipálek, a proto má ústa plná ne sladkosti, ale hořkosti. Někteří to učí i chudí. Ach, směšnost! Dělají z lidí žijících uprostřed utrpení šašky! Říkám to, abych ukázal, jak směšný je tento hanebný zvyk, protože takové řeči vycházejí od duše cizí k zbožnosti. Proto vás prosím, zakažme tento hanebný zvyk a mluvme to, co se podobá křesťanům, a nenechme svatá ústa pronášet slova, která patří nečestným a hanebným ústům. Jaké společenství existuje mezi spravedlností a nepravostí? Co má společného světlo a tma? (2. Kor. 6:14) Člověk, který má sklony k žertům, se rychle stává zesměšňujícím a pomlouvačným; a pomlouvač je schopen nesčetných dalších neřestí. A tak, ovládneme tyto dvě vášně duše a podřídíme je rozumu jako poslušné koně – mám na mysli chtíč a hněv – položme nad ně rozum jako vozataj, abychom v budoucím věku dostali odměnu, s níž Dej nám Bůh, abychom byli všichni hodni v Kristu Ježíši, našem Pánu. Amen.
Zdroj: S. Joanni Chrysostomi In Epistulam ad Ephesios homiliae 1-24, PG 62. Col. 9-176.
