0.5 C
Brusel
Neděle, leden 29, 2023

Láska, právo, spravedlnost

ODMÍTNUTÍ ODPOVĚDNOSTI: Informace a názory reprodukované v článcích jsou těmi, kdo je uvedli a je jejich vlastní odpovědnost. Publikace v The European Times neznamená automaticky souhlas s názorem, ale právo jej vyjádřit.

Newsdesk
Newsdeskhttps://www.europeantimes.news
European Times News si klade za cíl pokrýt zprávy, na kterých záleží, a zvýšit tak povědomí občanů po celé geografické Evropě.

Autor: Otec Pavel Adelheim

Pocity, které zažíváme, bychom neměli zaměňovat s myšlenkami, které se tvoří nebo vyvstávají z našeho vědomí. Pocity jsou skutečné a přirozené a myšlenky jsou správné nebo špatné. Každý má smysl pro spravedlnost. Pokárání nebo urážka nás mrzí. Je nám smutno, když naše práce není zaplacena, naše úsilí není oceněno a naše péče není splácena. Zkušenost někoho jiného si zaslouží soucit a není ani pravdivá, ani nepravdivá. Jiná věc je porozumění, kdy se naše dojmy a pocity realizují, stoupají na úroveň problému a dostávají určitý obsah. Od té chvíle se porozumění stává pravdivým nebo nepravdivým. Přirozený smysl pro spravedlnost je třeba odlišit od pravého či falešného chápání spravedlnosti.

Pro některé lidi pojem spravedlnost zahrnuje pomstu, pocit pomsty považují za legitimní, nacházejí jeho teoretické opodstatnění i praktické uplatnění. Když mě někdo udeří, musím mu to vrátit, protože jinak v něm „beztrestnost probudí zvířecí pud násilí“. Děti často ubližují slabým a bezbranným, protože se chtějí prosadit. Totéž se děje v armádě, ve vězení, v jakémkoli lidském stádu, kde jsou vztahy založeny na právech silných. Totéž bylo nedávno pozorováno v životě diecéze. Biskup nenese odpovědnost za překročení svých pravomocí. Nedostatek omezení vede k libovůli. Vzniká konflikt mezi smyslem pro spravedlnost, který polidšťuje společnost, a zvířecím pudem násilí. Jako láva ze sopky vybuchují na povrchu bytí plameny bazových vášní: sebeprosazení, touha po moci a násilí, rozhořčení, nesnášenlivost a hněv.

Jiní věří, že soucit se stvořením a sympatie k člověku jsou spravedlivé a vyžadují sebeovládání. Takový pohled nachází vyjádření v asketismu, který je relevantní nejen pro křesťany. Nekřesťanský Východ, buddhismus atd. jsou prodchnuty myšlenkou nevzdorovat zlu násilím, ale prostřednictvím milosrdenství a soucitu. "Co je to milosrdné srdce?"

Svatý Izák Syrský mluví o „zapálení lidského srdce pro všechno stvoření, pro lidi, pro ptáky, pro zvířata, pro démony a pro všechna stvoření. Při vzpomínce na ně a při pohledu na ně začnou z očí člověka téct slzy. Z velké a silné lítosti, která naplňuje srdce, a s velkou trpělivostí je jeho srdce pohnuto a nemůže snést, slyšet ani vidět žádnou újmu nebo malé utrpení, které stvoření utrpělo. Proto se každou hodinu se slzami modlí za oněmělé, za nepřátele pravdy a za ty, kdo mu škodí, aby byli zachráněni a omilostněni; a také za plazy se modlí s velkým soucitem, které bez míry probouzí v jeho srdci k podobnosti ve všech věcech s Bohem (z Nomadova slova, 48) .

Křesťan musí najít jasnou definici pojmu spravedlnost, aby si jej nepletl ani s milosrdenstvím, ani s násilím. Spasitel Kristus uvádí definici pozoruhodnou svou jasností v evangeliu: „Proto ve všem, jak chcete, aby lidé činili vám, tak čiňte i vy jim; neboť v tom spočívá zákon a proroci“ (Mt 7; Lk 12).

Princip spravedlnosti přikázaný Kristem vyžaduje, aby byl člověk aktivní. Nepřijmout pozici, která mu byla uložena, ale nabídnout shovívavost jako normu vztahů, vedoucí k ústupkům, obětem a nakonec milosrdenství. V tomto kontextu najdeme tuto zásadu v Lukášově evangeliu. Tento kontext nám pomáhá pochopit, že spravedlnost je hranicí mezi zákonem a láskou. Spravedlnost se překládá těmito dvěma slovy: spravedlnost a zákonnost. To je hranice, za kterou není láska. Spravedlnost je spodní hranicí lásky.

Dokonalostí lásky je sebeobětování: „Nikdo nemá větší lásku než ten, kdo položí život za svého přítele“ (Jan 15:13). Kristus zdůrazňuje dokonalost pastýřské lásky: „Dobrý pastýř položí svůj život za ovce“ (Jan 10). Žebřík k dokonalé lásce začíná zásadou spravedlnosti: „Miluj svého bližního jako sám sebe; dělej mu to, co chceš, aby on činil tobě." Kroky důvěry, odpuštění, trpělivosti a smíření vedou k lásce. Tím, že tomu druhému dáte ten svůj, vyrostete do bodu, kdy se pro něj budete moci obětovat. Toto je vrchol lásky. A základem lásky je spravedlnost. Pod spravedlností je láska nahrazena právem. Ale právo není zakořeněno v církvi. Církev se těší ze zákona, ale její kořeny žijí mimo církev. Zákon má v církvi smysl, když láska ubývá. „Chci milosrdenství, ne oběť“ (Ozeáš 11:6; Matouš 6:9; 13:12).

Zdroj: “Živý deník” ("Zhivoy Zhurnal")

O autorovi: Adelgeim, Pavel Anatoljevič (1. 1938. 5 Rostov na Donu – 2013. 1956. 1959 Pskov) – kněz Ruské pravoslavné církve, arcikněz, duchovní Pskovské diecéze, církevní publicista. Známý svými veřejnými projevy k problematickým otázkám vnitřního církevního života. Poté, co byla jeho matka zatčena, žil v sirotčinci, poté byl spolu s matkou v nucené osadě v Kazachstánu a později byl novicem v Kyjevsko-pečerské lávře. Odtud v roce 1964 vstoupil do Kyjevského teologického semináře. V roce 1969 vyloučen opatem Filaretem Denisenkem z politických důvodů a vysvěcen na arcibiskupa. Ermogen Golubev jako jáhen pro katedrálu v Taškentu. Vystudoval Moskevskou teologickou akademii, v roce 190 byl jmenován knězem ve městě Kagan v Uzbecké SSR. V roce 1971 postavil nový chrám, byl zatčen, odsouzen podle čl. 1972′ (pomlouvání sovětské moci), odsouzen ke třem letům vězení. V roce 1976 kvůli nepokojům v ITU vesnice Kyzyl-Tepa přišel o pravou nohu. Z vězení byl propuštěn jako invalida v roce 5. Sloužil ve Ferganě a Krasnovodsku. Od roku 2013 sloužím v Pskovské diecézi. Ženatý, tři děti, šest vnoučat. Byl ubodán k smrti ve svém vlastním domě v Pskově 27. srpna 3. Jak Lenta.ru informovalo ministerstvo vnitra, tělo kněze bylo nalezeno nedaleko kostela, kde sloužil. Tyto informace se však ukázaly jako nepravdivé, což potvrzují výpovědi očitých svědků tragédie, včetně manželky Fr. Pavel, Věra Michajlovna. Jeho údajným vrahem je XNUMXletý Moskvan Sergej Pchelintsev. Spěchal na Fr. Pavel křičel: "Satan tak přikázal!" a pobodal. Předtím u něj bydlel XNUMX dny.

- Reklama -

Více od autora

- Reklama -
- Reklama -
- Reklama -
- Reklama - spot_img

Musíš číst

Poslední články