Ve čtvrtek jsme byli s kolegou pozváni Aziz Foundation na největší evropský Open Public Iftar na Trafalgar Square. Zúčastnily se ho tisíce lidí. Pro ty, kteří nevědí, Iftar je rychlé jídlo na konci každého dne během ramadánu, kdy se půst od svítání do soumraku koná. Je to duchovní tradice milionů muslimů po celém světě a byla sdílena s kýmkoli, muslimem nebo ne, na Trafalgar Square. Stalo se to nejen na Trafalgar Square, ale i v domácnostech muslimů po celé Velké Británii a jinde po celé období ramadánu.
Ramadán je pro muslimy časem darování a rozjímání. Je čas na sebekázeň a myslet na ty méně šťastné (ačkoli děti, těhotné ženy, starší lidé a nemocní nebo cestující nemusí držet půst). Pro vaše zdraví je dokonce dobré, když tělu znovu nastolíte určitou rovnováhu a podobné dietní režimy dnes doporučují mnozí zdravotníci (keto dieta, přerušovaný půst atd.)
Ale zpět na Trafalgar Square. Zaráží mě, že taková událost se může stát v Londýně, ve Spojeném království, na jednom z nejznámějších míst ve městě se souhlasem a souhlasem veřejných orgánů. Ukazuje skutečné přijetí jiných vyznání do struktury britské společnosti. Bůh ví (smím-li použít tento výraz), a bezpochyby to dělá, v britské společnosti je třeba mnohé napravit – i když jedním obrovským pozitivem je, že tento festival by se mohl konat na veřejném místě, které by oslavovali všichni, kdo se ho chtějí zúčastnit.
Říká to něco pro britského ducha porozumění a tolerance, že ve svém přístupu k náboženství nemusíme být rigidní. Že můžeme vítat všechna náboženství a že lidé všech náboženství jsou Britové. Na tom není nic jiného než pozitivní.
Naproti tomu si nedovedu představit, že by se velký Iftar konal na Place de la Concorde nebo, nedej bože, v La Bastille. Šok a hrůza! „Jsme zahlceni cizími hromadami“ by byla, jak si myslím, intuitivní reakce, zatímco ta intelektuální je taková, že „oddělení církve a státu vyžaduje přísnou propast, kde nic náboženského nemůže ani v nejmenším prosadit do veřejného prostoru“. Pro mě, i když nemám problém s principem odluky církve od státu, mám problém s extrémní aplikací tohoto principu, kdy je nenáboženské dogma sekularismu vnucováno ostatním s dosti rovnocenným vehementním odhodláním, které by , z náboženského hlediska, být přičítán fanatikovi.
Stačí se podívat na některá poměrně nedávná rozhodnutí francouzského soudu, která prosadila odstranění náboženských soch na veřejném prostranství, i když většina obyvatel města chtěla, aby socha zůstala.
Zakázat v takové míře zasahování náboženství do veřejného prostoru je pro mě stejně fanatické jako snažit se prosadit všem ve společnosti převratný náboženský zákon. Nenáboženství sekularity se stává fašistickým.
Ale zase zpět na Trafalgar Square. Za prvé, byl jsem šťastný a také velmi dojatý, když jsem vedle sebe v malé skupince viděl skupinu dam v šátcích, které se společně modlily, když se Iftar přiblížil. Viděl jsem v jejich tvářích laskavost a docela krásné očekávání jejich víry.
Byl jsem rád, že bylo zařízeno, aby na náměstí byly položeny modlitební podložky, aby se muži mohli klanět před svým Bohem. Možná nejsem muslim, ale rozhodně mi neškodí – naopak svými charitativními aktivitami v mnoha ohledech pomáhají světu – a kdo jsem já, abych řekl, jak by měli praktikovat svou víru? A proč bych se měl trápit? To samozřejmě nejsem, i když někteří malomyslnější by mohli najít nejrůznější důvody k reptání.
Jedním z nich by mohlo být, že řečníci na akci byli starosta Westminsteru a primátor Londýna – oba jsou muslimové. Vtom zase slyším reptání o ‚převzatí‘. Ale jsou Britové a mají plné právo ucházet se o veřejné funkce. A drtivá většina jejich kolegů poradců a politických kolegů, jimž se zodpovídají, vůbec nejsou muslimové a jsou z mnoha jiných vyznání a žádné – takže si myslím, že ani tento argument neobstojí.
Jsem rád, že ve Spojeném království máme živou mezináboženskou společnost. Samozřejmě existují problémy, ale to, co existuje, je již zásadním stavebním kamenem porozumění a inkluzivity, což dobře vypovídá o přístupu Spojeného království k náboženství. Ukazuje to také tím, že nový král sám veřejně oznámil, že je ochráncem víry (nikoli víry Faith ieone). Vidíme také další menšinové náboženské svátky, které se slaví podobným způsobem jako Velký Iftar. Není to tak dávno, co se na Trafalgarském náměstí slavil hinduistický festival Divali, svátek světel. Většina lidí je v dobré víře, ať už věřící nebo ne. Hledejte odpůrce tam, kde jsou problémy. Pravděpodobně jsou to oni, kdo generuje konflikty.
