17.7 C
Brusel
Wednesday, May 22, 2024
NovinkyNáboženská hnutí v 21. století: Jim Jones a lidový chrám....

Náboženská hnutí v 21. století: Jim Jones a Chrám lidu. Nesektářský přístup. (1. část)

ODMÍTNUTÍ ODPOVĚDNOSTI: Informace a názory reprodukované v článcích jsou těmi, kdo je uvedli a je jejich vlastní odpovědnost. Publikace v The European Times neznamená automaticky souhlas s názorem, ale právo jej vyjádřit.

PŘEKLADY ODMÍTNUTÍ ODPOVĚDNOSTI: Všechny články na tomto webu jsou publikovány v angličtině. Přeložené verze se provádějí prostřednictvím automatizovaného procesu známého jako neuronové překlady. V případě pochybností se vždy podívejte na původní článek. Děkuji za pochopení.

Gabriel Carrion Lopez
Gabriel Carrion Lopezhttps://www.amazon.es/s?k=Gabriel+Carrion+Lopez
Gabriel Carrión López: Jumilla, Murcia (ŠPANĚLSKO), 1962. Spisovatel, scénárista a filmař. Jako investigativní novinář působil od roku 1985 v tisku, rozhlase a televizi. Expert na sekty a nová náboženská hnutí, vydal dvě knihy o teroristické skupině ETA. Spolupracuje se svobodným tiskem a přednáší na různá témata.

stáhnout Náboženská hnutí v 21. století: Jim Jones a chrám lidu. Nesektářský přístup. (1. část)

Když jsme 19. listopadu 1978 mohli z ptačí perspektivy v televizi vidět otřesné obrazy vraždy a sebevražd členů Chrámové lidové církve, kterou vedl a řídil reverend Jim Jones, něco se ve vizi změnilo. a respekt, který Evropa měla k víře ostatních.

Tento příběh začal, když se americký kongresman Leo Ryan doslechl o podmínkách, ve kterých žili stoupenci amerického reverenda Jima Jonese v Guyaně. Zřejmě je nechal podrobit režimu polootroctví, kde byly sexuálně zneužívány ženy, bití nespokojenci a zjevně byly mučeny i děti. Vzhledem k tomu, že Cooperative Republic of Guayana je tak blízko Spojeným státům, ležícím na severním pobřeží Jižní Ameriky, kongresman Ryan zorganizoval návštěvu tohoto místa na 17. listopadu 1978, kdy jeho vrtulník přistál na trati připravené k tomu v rámci limitů. Církve, reverend Jones, který se snažil všemi prostředky zabránit návštěvě, ho přijal, ale neuspěl, na skvělém večírku, kde se na první pohled zdálo, že jsou všichni šťastní.

Když však kongresman Ryan následujícího dne, 18. listopadu mířil ke svému vrtulníku k odletu, atmosféra radosti se změnila, když k němu a vrtulníku zamířilo několik členů Církve s úmyslem odejít, což vyvolalo hněv reverenda Jonese, který nařídil svým důvěryhodným pomocníkům, aby zahájili palbu na zrádce a kongresmanův doprovod. Důvěryhodný člen Církve na místě ubodal kongresmana Ryana. V tu chvíli bylo zastřeleno pět lidí bez jakéhokoli ohledu. Zbytek přítomných lidí byl nucen vrátit se do svých srub v Jonestownu, což je jméno dané městu, kde žili v tom, co bylo známé jako Vzájemně prospěšná zemědělská komunita.

Téhož dne Jim Jones pochopil, že fašistické síly po atentátu na kongresmana Ryana ukončí jeho projekt, a naplněn hněvem, bez náznaku lítosti, rozhodl, že se všichni upálí kyanidem. Mnozí z členů, zejména ti, kteří měli rodiny, děti, odmítli a byli pak zastřeleni. Ten den zemřelo devět set dvanáct lidí, mezi nimiž bylo nalezeno asi dvě stě padesát nezletilých, včetně nemluvňat a dětí, které byly nepochybně zavražděny.

To, co se tam stalo, obletělo celý svět, ale ve skutečnosti to byla sekta nebo lidé vystavení charismatu narcistického sociopata s předstíráním Mesiášského komplexu.

OIP Náboženská hnutí v 21. století: Jim Jones a lidový chrám. Nesektářský přístup. (1. část)

Je velmi pravděpodobné, že když reverend Jim Jones v roce 1977 obdržel v San Franciscu cenu Martina Luthera Kinga Jr., nikoho nenapadlo, že jeho projekt v Guyaně skončí jen o rok později.

Lidé, kteří ho následovali, jistě hledali lepší, klidnější život v rámci přesvědčení přijatelného pro jejich způsob života. Byli to dospělí lidé, kteří se vědomě rozhodli změnit svůj společenský režim a začít společný život v komuně, napodobující hnutí hippies, která na některých místech ve Spojených státech dodnes existují, a víru prvních křesťanů, aniž by věděli, kdo spadl do spáry duševně nemocného člověka s výše zmíněnými vlastnostmi.

Byla to sekta? Pojďme analyzovat fakta.

Dnes, po téměř čtyřiceti letech zkoumání těchto náboženských fenoménů, jsem dospěl ke dvěma závěrům. Prvním je, že ty, které se nazývají sekty nebo destruktivní sekty jako takové, neexistují, a druhým, že se lidské bytosti bojí budoucích událostí, a to jim znemožňuje aplikovat na své přesvědčení určitou formu kritické analýzy.

Chrám národů Kristových učedníků (The People's Temple of the Disciples of Christ) byl založen americkým náboženským pastorem Jimem Jonesem v Indianapolis ve státě Indiana. Téměř 27 let zůstal bez povšimnutí na různých místech ve Spojených státech, kde se usadil. Ve svých nejlepších chvílích mělo téměř 5,000 XNUMX členů, kteří vcházeli a odcházeli z různých míst, kde bylo toto centrum zřízeno.

Chrám národů Náboženská hnutí v 21. století: Jim Jones a Chrám lidu. Nesektářský přístup. (1. část)

V roce 1960 Jim Jones přestěhoval svou církev do Kalifornie a okamžitě upoutal pozornost členů hnutí hippies, této americké subkultury tak rozšířené v těch letech na západním pobřeží Spojených států. Vyrůstal v nepříliš tolerantní a rasistické rodině, jeho vlastní otec byl členem Ku Klux Klanu, jeho náboženská filozofie však byla velmi povolná. Byli přijímáni černoši a homosexuálové, což bylo v té době v radikálních církvích něco neobvyklého, co se vynořovalo jako houby po dešti pod ochranou legislativy, kterou jsem záviděl, bylo povolné a umožňovalo svobodu vyznání, ať už to bylo cokoliv, včetně některých přesvědčení, které byly stále těžko stravitelné. v dnešní době, jako je registrace Církve Satanovy v rejstříku náboženských subjektů státu Kalifornie v polovině 60. let.

Toto náboženské hnutí, nikdy nepovažované za sektu nebo destruktivní sektu, mělo za své filozofické amalgámové problémy vycházející z komunismu, křesťanství a buddhismu, které byly velmi dobře přijaty všemi jeho členy, kteří do něj vstoupili nebo jej opustili. Aktivisté za občanská práva, afroamerické skupiny a nespočet osobností té doby ho vždy považovali za člověka, který byl bezstarostný a tolerantní ke všem, kdo přišli do jeho kostela. Bezpochyby, pokud by se události z 18. září 1978 nestaly, dnes by jeho chrám v Guyaně byl předmětem studia všech, kteří se chtějí dozvědět více o shromáždění a inovativních hnutích, která se v těchto letech objevila v různých částech. světa.

Nicméně, a to i přesto, že v roce 1977, jak jsem již zmínil, získal v San Franciscu Cenu Martina Luthera Kinga Jr., kterou si zasloužil za svou práci ve prospěch černošské komunity ve Spojených státech. Všechno se změnilo, když dorazil. se svými stoupenci do Jonestownu (Jones City). Pompézní jméno, protože svůj církevní projekt personalizoval. Tam zmizel Lidový chrám učedníků Kristových, aby se stal jeho osobním majetkem, jeho osobním projektem. A v něm se něco změnilo. Ale ne v jeho lidech.

Jeho následovníci, z nichž mnozí s ním přišli z USA, nadále důvěřovali osobě, jejíž myšlenky změnily jejich životy. Byli to lidé zvyklí na strohý život, dávat vše do společného, ​​pracovat a přispívat svým osobním úsilím čehokoli, čeho dosáhli. Bylo jim dokonce jasné, že Jones nebyl obohacován jeho úsilím, vzhledem k tomu, že během let získal velké osobní jmění jako potulný reverend, aniž by byl kdy z něčeho obviněn. Schopný vůdce ale selhal.

Co bylo spouštěčem, kvůli kterému Jones po příjezdu do Guyany proměnil své město ve vězení?

Musím se přiznat, že nevím a bylo by zdlouhavé pokoušet se na stručném, i když rozsáhlém prostoru tohoto článku na tuto otázku odpovědět uvedením další řady vůdců, kteří ve stejné době a za nepříznivých okolností vytvářeli osobní hnutí, které se dnes stalo velkým náboženským hnutím. Zakladatel Scientology napadá mě: LR Hubbard, jehož projekt má v současnosti více než 15 milionů sledujících po celém světě a stále roste. Ale to je další příběh, který určitě zveřejním později.

I když musím přiznat, že si něčím nemohu být jistý, dovolte mi na základě faktů domyslet něco, co dosud nebylo učiněno. V dnešní době a již řadu let se ani globální zpravodajské služby včetně FBI, Interpolu atd. neobtěžují takové jevy vizualizovat. Určují, že jde o sekty, aniž by brali v úvahu další problémy, jako v případě tohoto příběhu, a to nás vede k vytvoření strašných omylů, které mohou ukončit důvěryhodnost mnoha náboženských skupin, jak se to stalo v Evropě od konce 70. let a dokonce i dnes. .

Za prvé, mnoho náboženských skupin, které se objevily v oněch 50. a 60. letech, bylo apokalyptických. A mnoho lidí, kteří se k nim přidali, také takto uvažovalo, samotná křesťanská hnutí jsou taková i dnes, aniž by si uvědomovali, že to nakonec budeme my svými činy, kdo skoncuje s planetou, ať už jakýmkoli způsobem. Když Jim Jones ukončí svou skupinu v Guyaně, vytvoří komunu, která se rychle stane jeho rančem, jak jsem již zmínil. A jeho přesvědčení se radikalizuje. To je jeho celoživotní dílo a mění jeho osobní vztah se svými následovníky a mění je v otroky. Vytvoří skupinu radikálních stoupenců, která zahrnuje některé z jeho dětí, vyzbrojí je a zbytek je nechá hlídat. Dává najevo svou osobnost radikálnějším způsobem, podle některých osobnostních analytiků, se kterými spisovatel konzultoval, zděděnou po svém otci a zavírá oči před zvěrstvy, která by se mohla páchat v tomto prostředí, které pro něj bylo vším. Někteří členové jeho nejosobnější skupiny začnou přeměňovat projekt Jonesova města na otrokářské sídlo. Ženy jsou znásilňovány, muži biti a všem vyhrožováno.

Ve velmi krátké době se z ráje, ve který věřili, stane peklo, ze kterého nemohou uniknout. A v roce 1978, onoho osudného 18. září, když reverend vidí, že někteří z jeho členů chtějí opustit životně důležitý projekt, který ho drží ukotveného v realitě, se rozhodne zavraždit amerického kongresmana, kterého se jim a jeho nejbližšímu okruhu podařilo podvést. a učiní rozhodnutí, které by udělal narcistický sociopat, aby zavraždil každého.

Jim Jones se stává sériovým vrahem a stejně tak někteří jeho následovníci v tomto osobnějším a mocnějším kruhu.

Fakta byla jednoduchá a lidé nespáchali sebevraždu, protože nebyli imbecili, byli to věřící, kteří měli právo věřit, ale pokud vás sledují s útočnými puškami a vyhrožují vraždami dětí a dospívajících, rozhodnete se pít co Nechť je s konečným cílem, aby se jim nic nestalo. Nepočítali ale s tím, že někteří psychopati, kteří s největší pravděpodobností po masakru utekli, nechtěli nechat příliš mnoho svědků.

Že se našli lidé, kteří se rozhodli napít se, aby mohli být v nebi a setkat se tam s ostatními blízkými? Tak určitě. Křesťané se však v římských cirkusech neobětovali a mnoho jejich světců v tom v průběhu historie pokračovalo. A to je důvod, proč se křesťanství nenazývá sektou nebo islámem, protože ze svých řad vytváří lidi, kteří se obětují a způsobují děsivé útoky.

Fanatici budou vždy existovat ve všech typech náboženských hnutí. Pokud tedy začneme lépe pozorovat fakta a analyzovat příčiny z jiného úhlu pohledu, možná si začneme uvědomovat, že lev není tak divoký, jak ho malují, že lidé mohou věřit čemu chtějí, pokud ne. škodit druhým, že existují lidé schopní manipulace z náboženského, politického atd. hlediska a že to musíme nazývat možná anomálním chováním a hledat to ve všech oblastech života .

Nakonec, chceme-li použít termín sekta, musíme si myslet, že označuje pouze skupinu lidí, kteří sdílejí stejnou myšlenku nebo soubor přesvědčení a kteří nikomu neubližují. Vše ostatní je již součástí lidského chování, které je ve své jedinečnosti jistě anomální.

Původně publikováno na LaDamadeElche.com

- Reklama -

Více od autora

- EXKLUZIVNÍ OBSAH -spot_img
- Reklama -
- Reklama -
- Reklama -spot_img
- Reklama -

Musíš číst

Poslední články

- Reklama -