23.8 C
Brusel
Neděle červnu 23, 2024
Lidská právaIndická komunita LGBTQIA+ dosahuje legálních výher, ale stále čelí společenským překážkám...

Indická komunita LGBTQIA+ dosahuje legálních výher, ale stále čelí společenským překážkám při přijímání a rovných právech

ODMÍTNUTÍ ODPOVĚDNOSTI: Informace a názory reprodukované v článcích jsou těmi, kdo je uvedli a je jejich vlastní odpovědnost. Publikace v The European Times neznamená automaticky souhlas s názorem, ale právo jej vyjádřit.

PŘEKLADY ODMÍTNUTÍ ODPOVĚDNOSTI: Všechny články na tomto webu jsou publikovány v angličtině. Přeložené verze se provádějí prostřednictvím automatizovaného procesu známého jako neuronové překlady. V případě pochybností se vždy podívejte na původní článek. Děkuji za pochopení.

Zprávy Organizace spojených národů
Zprávy Organizace spojených národůhttps://www.un.org
Zprávy Spojených národů - příběhy vytvořené zpravodajskými službami Spojených národů.

UNAIDS, hlavní zastánce koordinované celosvětové akce proti pandemii HIV/AIDS, a Rozvojového programu OSN (UNDP) kanceláře v Indii byly důležitými partnery v tomto úsilí. 

V tento Mezinárodní den proti homofobii, bifobii a transfobii (IDAHOBIT), který se každoročně slaví 17. května, se zamýšlíme nad cestou některých členů této komunity v Indii a osvětlujeme problémy, kterým stále čelí.

"Puklo se peklo"

Noyonika* a Ishita*, obyvatelky malého města v severovýchodním indickém státě Ásam, jsou lesbický pár spolupracující s organizací obhajující práva LGBTQIA+.

Ale navzdory své roli obhájce v komunitě Noyonika nedokázala sebrat odvahu a říct své vlastní rodině, že je gay. "Ví to jen velmi málo lidí," říká. "Moje rodina je velmi konzervativní a bylo by nemyslitelné, aby [pro ně] pochopili, že jsem gay."

Partner Noyoniky, Ishita, je Agender (neztotožňuje se s žádným pohlavím nebo má nedostatek pohlaví). Říká, že si v dětství uvědomila, že je jiná než ostatní dívky a že ji přitahují spíše dívky než chlapci. Její rodina je ale také velmi konzervativní a otci o své realitě neřekla.

Třiadvacetiletá Minal* a 27letá Sangeeta* mají podobný příběh. Pár je obyvateli malé vesnice v severozápadním státě Paňdžáb. Nyní žijí ve velkém městě a pracují pro uznávanou společnost.

Sangeeta řekla, že ačkoli se její vlastní rodiče nakonec se vztahem smířili, Minalina rodina byla extrémně proti tomu, aby pár obtěžovala. "Puklo peklo," řekl Minal.

"V roce 2019 jsme dostali povolení žít spolu na základě soudního příkazu," vysvětlila Sangeeta, ale poté jí Minalova rodina začala vyhrožovat po telefonu.

„Říkali, že mě zabijí a mou rodinu zavřou do vězení. Dokonce i členové mé rodiny se těchto hrozeb báli. Poté nás [Minalova rodina] dva až tři roky pronásledovala a obtěžovala,“ řekla.

Dnes Sangeeta a Minal stále bojují o to, aby byl jejich vztah právně uznán.

*Jména byla změněna kvůli ochraně identity.

Boj o přijetí

Srdceryvné příběhy, jako jsou tyto, lze nalézt po celé Indii, kde společenské předsudky a obtěžování nadále sužují lesbické, gaye, bisexuální, transgenderové, queer a intersexuální komunity.

Sadhna Mishra, transgender aktivista z Urísy, provozuje komunitní organizaci s názvem Sakha. Jako dítě čelila útlaku, protože byla považována za neodpovídající společenským genderovým normám. V roce 2015 podstoupila operaci s potvrzením pohlaví a její cesta k jejímu autentickému já začala.

Při vzpomínce na bolestivé dny svého dětství řekla: „Kvůli své ženskosti jsem se znovu a znovu stala obětí znásilnění. Kdykoli jsem brečel, matka se ptala proč, a já jsem nebyl schopen nic říct. Kdysi jsem se ptal, proč mi lidé volali Chhakka a Kinnar [transgender nebo intersex]. Moje matka by se usmála a řekla, že je to proto, že jsi jiný a jedinečný."

Právě kvůli víře své matky v ni nyní Sadhna aktivně bojuje za práva jiných transgender osob.

Přesto si dobře pamatuje překážky, kterým čelila, jako první dny, kdy se snažila rozjet svou organizaci, a potíže, které měla dokonce najít místo pro Sakhinu kancelář. Lidé se zdráhali pronajmout prostor transgender osobě, a tak byla Sadhna nucena pracovat na veřejných místech a v parcích.

Společenské předsudky

Nepochopení a netolerance vůči LGBTQIA+ komunitě jsou podobné, ať už ve větších městech nebo na venkově.

Noyonika říká, že její organizace vidí mnoho případů, kdy se muž oženil se ženou kvůli tlaku společnosti, aniž by chápal jeho genderovou identitu. "Ve vesnicích a městech najdete mnoho manželských párů, které mají děti a jsou nuceny žít falešný život."

Pokud jde o venkovské oblasti Assam, kde její organizace působí, Ishita uvedla příklad kulturního festivalu Bhavna slaví se v Naamgharové, neboli bohoslužebná místa, kde se uvádějí dramata podle mytologických příběhů. 

Ženské postavy v těchto dramatech hrají většinou muži s ženskými vlastnostmi. Během festivalů jsou široce chváleny a jejich ženským vlastnostem se tleská, ale mimo záři reflektorů se mohou stát obětí obtěžování.

"Jsou zastrašováni, jsou sexuálně vykořisťováni, jsou obtěžováni," vysvětlil Ishita.

Pomalá cesta k pokroku

V posledních letech došlo k pozitivním právním a politickým rozhodnutím uznávajícím komunitu LGBTQIA+ v Indii. To zahrnuje rozhodnutí NALSA (National Legal Service Authority) z roku 2014, ve kterém soud potvrdil právo každého identifikovat své vlastní pohlaví a právně uznané hidžry a kinnar (transgender osoby) jako „třetí pohlaví“. 

V roce 2018 bylo použití částí § 377 indického trestního zákoníku ke kriminalizaci soukromého konsensuálního sexu mezi muži indickým nejvyšším soudem označeno za protiústavní. Kromě toho v roce 2021 přelomový rozsudek Nejvyššího soudu v Madras nařídil státu, aby poskytoval komplexní sociální služby komunitám LGBTQIA+.

Za posledních více než 40 let se duhová vlajka Pride stala symbolem, který je synonymem komunity LGBTQ+ a jejího boje za rovná práva a přijetí po celém světě.

advokacie Spojených národů

Komunikace je důležitým způsobem, jak podpořit dialog a pomoci vytvořit tolerantnější a inkluzivnější společnost a postupně, možná i změnit myšlení.

Za tímto účelem UN Women, ve spolupráci s indickým ministerstvem pro rozvoj žen a dětí, nedávno přispěla k vývoji komunikační příručky pro genderovou integraci.

Kanceláře UNAIDS a UNDP v Indii se mezitím snaží pomoci komunitě LGBTQIA+ tím, že vedou kampaně na zvýšení povědomí a posílení postavení těchto komunit a také poskytují těmto komunitám lepší služby v oblasti zdraví a sociální ochrany.

„UNAIDS podporuje vedoucí postavení LGBTQ+ lidí v reakci na HIV a při prosazování lidských práv a pracuje na řešení diskriminace a pomáhá budovat inkluzivní společnosti, kde je každý chráněn a respektován,“ řekl David Bridger, ředitel UNAIDS pro Indii.

Dodal: "Reakce na HIV nás všechny jasně naučila, že abychom chránili zdraví každého, musíme chránit práva každého."

V souladu s OSN Program 2030 pro udržitelný rozvoj a široký závazek organizace „nenechat nikoho pozadu“, UNDP spolupracuje s vládami a partnery na posílení zákonů, politik a programů, které řeší nerovnosti a snaží se zajistit respekt k lidským právům LGBTQIA+ lidí. 

Prostřednictvím programu „Být LGBTI v Asii a Tichomoří“ UNDP také zavedl relevantní regionální iniciativy.

Příležitosti a výzvy

Manažer národního programu UNDP Indie (jednotka pro posílení zdravotních systémů), Dr. Chiranjeev Bhattacharjya, řekl: „V UNDP India velmi úzce spolupracujeme s komunitou LGBTQI na prosazování jejich práv.“ 

Skutečně, pokračoval, v současnosti existuje mnoho příležitostí k podpoře komunity díky progresivním právním mezníkům, jako je rozsudek NALSA, dekriminalizace vztahů stejného pohlaví (377 IPC) a zákon o transgender osobách (ochrana práv) z roku 2019, který zvýšil povědomí o jejich vývoj. 

"Nicméně existují problémy s implementací, které budou vyžadovat spolupráci mnoha zúčastněných stran a my budeme pokračovat ve spolupráci s komunitou na jejich řešení, abychom nikoho nenechali pozadu," uvedl.

I když se indické právní prostředí po zrušení § 377 posunulo směrem k širšímu začlenění, LGBTQIA+ komunity v zemi stále čekají na uznání – a spravedlnost – když se zabývají mnoha oblastmi svého každodenního života a interakcí, například: kdo může být určen „ nejbližší příbuzní, pokud je jeden partner hospitalizován; lze k životní pojistce přidat partnera; nebo zda by bylo možné právně uznat manželství homosexuálů. 

Zdrojový odkaz

- Reklama -

Více od autora

- EXKLUZIVNÍ OBSAH -spot_img
- Reklama -
- Reklama -
- Reklama -spot_img
- Reklama -

Musíš číst

Poslední články

- Reklama -