Autor: Martin Hoegger. www.hoegger.org
Židé, křesťané, muslimové, hinduisté, buddhisté, sikhové, bahaisté se shromáždili ve výšinách Říma na týden intenzivního dialogu v duchu spirituality hnutí fokoláre, od 30. května do 4. června. V „době rozdělení , dialog se počítá“, to byla zásada dnešních dnů
Společnou nití tohoto setkání byl mír mezi námi a se stvořením. Jak navrhnout mírovou politiku? Jak se zapojit do an ekonomika míru? A jak žít mír se stvořením. Skupina 450 lidí ze 40 zemí a všech kontinentů měla také audienci u papeže Františka a jela do Assisi, aby si poslechla moudrost dalšího Františka, „Poverella“ z Assisi.
Hledání nových cest prostřednictvím dialogu
„Dialog znamená hluboké naslouchání, sdílení, vzájemnou důvěru, přinášet naději a stavět mosty “ vysvětluje Rita Moussalemová , vedoucí Centra fokoláre pro mezináboženský dialog. Pro Anthony Salimbeni , spoluzodpovědný, „tyto dny byly laboratoří bratrství“.
Během této konference jsem objevil plodnost spirituality fokoláre, kterou také v různé míře prožívají lidé z velmi odlišného prostředí. Nové – a překvapivé – je, že se k němu začali připojovat i lidé jiných náboženství.
Margaret Karramová, současná prezidentka fokoláre, vyjadřuje vděčnost Chiaře Lubichové, zakladatelce tohoto hnutí: „Naučila nás, jak vést dialog a vstupovat do vztahů s ostatními s největší úctou, s vášní a odhodláním. Při každém setkání se vracela posílena ve vlastní víře a povznesena vírou ostatních . "
Sama křesťanská Arabka, občanka Izraele, M. Karramová tuto zkušenost intenzivně prožila. Je přesvědčena, že prostřednictvím dialogu je možné najít nové cesty. Je to dokonce naléhavá povinnost, ke které nás Bůh povolává. „Jsme zde společně, abychom žili jedinečnou lidskou rodinu v její velké rozmanitosti. Kéž nám tento kongres dá příležitost podělit se o své zkušenosti a prohloubit naše přátelství !
Setkání s papežem Františkem
Účelem návštěvy papeže Františka 3. června v Klementinském pokoji bylo představit mu zážitek, který jsme právě prožili. Vyjádřil vděčnost za cestu, kterou zahájil C. Lubich s lidmi jiných náboženství, kteří sdílejí spiritualitu jednoty, “revoluční cesta, která přinesla církvi mnoho dobrého ", a " zkušenost oživená Duchem svatým, zakořeněná, můžeme říci, v srdci Krista, v jeho žízni po lásce, společenství a bratrství".
Uznává, že je to Duch, který otevírá „cesty dialogu a setkání, někdy překvapivé“, jako v Alžírsku, kde se zrodila zcela muslimská komunita hlásící se k Hnutí.
Papež vidí základ této zkušenosti v „ láska k Bohu, která se projevuje vzájemnou láskou, nasloucháním, důvěrou, pohostinností a vzájemným poznáním, s respektem k identitě každého člověka."
S nekřesťany, kteří sdílejí a žijí určité rysy spirituality fokoláre, “překračujeme dialog, cítíme se jako bratři a sestry, sdílíme sen o sjednocenějším světě v harmonii rozmanitosti ," řekl. Toto svědectví je zdrojem radosti a útěchy, zvláště v těchto dobách konfliktů, kde Náboženství je často zneužíván k dělení pohonných hmot. (Celý projev najdete zde: https://www.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2024/june/documents/20240603-interreligioso-focolari.html )
Po svém projevu si papež velkoryse věnoval čas, aby osobně pozdravil každého účastníka. Mohl jsem mu říci, že jsem pastorem v reformované církvi a dobrovolníkem v hnutí fokoláre, aktivním v ekumenických a mezináboženských dialozích. Když jsem mu také řekl, že spolupracuji na iniciativě JC2033, věnoval mi široký úsměv a řekl: Avanti!" ".
„Brána kořisti“
Hnutí fokoláre chce spojit dialog hlásání evangelia. Po audienci návštěva významných míst v Římě umožnila objevit křesťanské svědectví města, zejména baziliku svatého Petra a Koloseum, místo mučednické smrti prvních křesťanů.
Stejný proces zažili další den v Assisi. Po dopoledním kulatém stole na téma mír a stvoření začalo odpoledne návštěvou „Brána kořisti" s Mgr. Domenico Sorrentino, biskup z Assisi. Toto je místo, kde se Saint-František svlékl před svým otcem a významnými představiteli města a kde ho jeho otec zbavil dědictví.
Biskup nám vysvětluje, že odříkání je pro křesťany důležitým pojmem. Umožňuje nám pochopit, co je to láska, která neklade sebe na první místo. “Abych toho druhého uvítal, musím se zříci sám sebe; je také podmínkou skutečného dialogu," on říká.
Poté navrhuje malou tichou pouť, kde si každý klade otázku, k jakému odříkání je Bůh volá, aby mohli být ještě více ve službě Bohu a svým bratřím a sestrám. Tento okamžik jsem intenzivně prožíval a tato modlitba mě pronásledovala po celý zbytek dne.
V „Zahradě François“.
Po návštěvě baziliky svatého Františka se skupina vydá do „Františkova zahrada“, na úpatí „mezináboženské“ zvonice se symboly různých náboženství: kříž, Davidova hvězda, půlměsíc, kolo Dharmy.
"Canticle of Creatures“ od Františka z Assisi – “Buď pochválen, Pane “ – se pak čte ve třech stupních: Chvála za neživé bytosti, za živé bytosti a za lidské bytosti. Po této modlitbě „pakt bratrství“ je navrženo a my jsme vyzváni, abychom se obrátili na osobu vedle nás. Židovskému příteli jsem pak řekl slova žalmu 133: „ Hine mah tov nebo mah nahim "...a on mi odpovídá" shevet achim gam yachad "(" Hle, je dobré a milé... aby bratři přebývali spolu ”)!
Během těchto dnů byla zaseta semena! Kéž rostou v nás a mezi námi a ať se bratrství, které jsme zažili, rozšiřuje na mnoho dalších!
