Ekumenické setkání „Synaxe“
Martin Hoegger, pastor evangelické reformované církve v kantonu Vaud, www.hoegger.org
„Synaxe“ shromáždilo kolem čtyřiceti členů různých ortodoxních, katolických a protestantských náboženských komunit na svém 39. setkání od 3. do 9. července 2024. Intenzivní týden sdílení, úvah a modliteb prožitý v klášteře Brâncoveanu poblíž Sibiu na úpatí z Karpat.
Toto je páté setkání, kterého se účastním. Najít přátele v Kristu, bratry a sestry v něm, děti téhož Otce, je radost! Zde jsou některé zajímavosti.
Biskup Athenagoras, pravoslavný metropolita Beneluxu a prezident Synaxe, vysvětluje letošní téma: „Blahoslavení tvůrci pokoje“. Jak se stát mírotvorcem? „Pokoj požehnaný Kristem,“ říká, „je výsledkem a ovocem očištění srdce a spojení s Bohem. Začíná setkáním s druhými a nasloucháním jim: „Potřebujeme pohostinnost tváře a ucha“.
Pokoj, ovoce Ducha svatého.
Pro bratra Guillauma z komunity Taizé je pokoj jedním z plodů Ducha (Galatským 5:22). Musíme bojovat proti naší vlastní přirozenosti, abychom našli mír. To je zásadní věc a první křesťané to dělali. Stali se tak svobodnými lidmi naplněnými dary Ducha.
Mír musíme budovat především tím, že se staneme smířenými lidmi, tím, že přijmeme dary druhých. Je spojena s jednoduchostí života, která vede k otevřenosti vůči ostatním.
Pastor Jean-Philippe Calame, kaplan komunity Grandchamp ve Švýcarsku, věří, že mír je v podstatě dar, který pochází od Boha. Je to v historii, ale ne v historii. Pouze Ježíš je dokonalým Božím pokojem. Politika k jejímu vytvoření nestačí. On jediný to může dát.
Klaretian a specialista na zasvěcený život (Řím), Maurizio Bevilacqua, zamýšlí se nad odpuštěním a pokojem ve světle slavného „slunečního bratrského chvalozpěvu“ Františka z Assisi: „Buď pochválen, můj Pane, za ty, kteří odpouštějí pro tvou lásku a snášet nemoci a soužení“. František je přesvědčen, že každé smíření vyžaduje především schopnost odpouštět.
Bela Visky, protestantský pastor a profesor teologie v Kluži, cituje komentář Dietricha Bonhoeffera o Blaženosti mírotvůrců. Prohlašuje, že křesťan musí poskytovat pokoj aktivně, ne jej jen pasivně žít. Křesťan vítá druhé tím, že jim přeje mír, a raději trpí, než aby nechal člověka trpět. Různá náboženská společenství by se tak měla vzájemně propojovat.
Jak můžeme být více mírotvorci? Tato otázka nás bude provázet ještě dlouho, zvláště v kontextech, ve kterých je těžké žít lásku nepřátel. Účastník z Ukrajina svědčí o této obtížnosti.
Mír srdce v křesťanské tradici
Dom Johan Geysens z benediktinského kláštera Chevetogne v Belgii hovořil o klidu srdce v křesťanské tradici s některými významnými duchovními osobnostmi. Začíná „životem svatého Benedikta“, o kterém Řehoř Veliký řekl, že „přebýval sám se sebou“. Proto se nikoho nebál. V „Napodobování Ježíše Krista“ zdůrazňuje T. A Kempis vnitřní mír jako odpověď na vnější prosby: nezbytnou podmínkou pro nalezení míru je vnitřní obrácení: „Opusťte sami sebe a zažijete velký vnitřní mír“!
Rumunský ortodoxní metropolita Serafim připomněl, že tradice hesychastu klade důraz na interiorizaci. Každá modlitba musí být modlitbou srdce, nejen tou, kterou nazýváme „Ježíšova modlitba“. Meditace musí sestoupit do našeho srdce prostřednictvím askeze a modlitby. Bez nich nemůžeme získat klid srdce.
Profesor Pierre-Yves Brandt z teologické fakulty v Lausanne vidí v Abrahamovi příklad mírného, který žije v blaženosti mírnosti. Uklidňuje konflikt mezi svými pastýři a pastýři Lota. Pokorný je také mírotvorcem. Mezi křesťanskými vyznáními potřebujeme také tyto mírotvůrce, totiž muže a ženy, kteří nezabírají celý prostor, ale nechají ostatním možnost reagovat na přijaté volání.
Sestra Magdalena z kláštera svatého Jana Křtitele (Essex, Anglie) nám představila spiritualitu svatého Silouana, mnicha z hory Athos, který zemřel v roce 1938, který žil v blaženosti míru tím, že učil a žil lásku nepřátel. . Vidí souvislost mezi mírem, láskou k nepřátelům a pokorou. „Duše pokorného člověka je jako moře; hodíte-li kámen do moře, na okamžik zneklidní hladinu vod a pak se ponoří do hlubin“.
Pokoj, ovoce modlitby
Mnozí (znovu) objevili krásu pravoslavných bohoslužeb a liturgie ve starém kostele v centru kláštera s freskami, které evokují ty, kteří milovali Pána před námi. Jsme obklopeni „tímto oblakem svědků“, který nás povzbuzuje (Židům 12:1). Promluvila k nám i další místa, jako pravoslavná katedrála v Sibiu a katolický kostel na jejím Velkém náměstí, kde jsme zažili eucharistii.
Protestantská liturgie žitá pod širým nebem na mýtině kláštera nás dojala duchovní kvalitou, která se tam projevovala. Je štěstí, že pravoslavný bratr podtrhl krásu této liturgie.
Okamžiky oslav byly bohaté na rozmanitost. Sblížili nás v jednotě víry v Krista vyznání v Nicejsko-cařihradském vyznání víry, jehož 1700. výročí jeho vyhlášení si budeme připomínat v roce 2025. Obdobně doby Lectio divina na prvním listě Janově daly příchuť našim setkáním. vytvořit spojení mezi naší vírou a našimi životními cestami. Byl jsem jedním z animátorů.
Odkaz na Slovo Boží je ústřední, protože skrze něj k nám promlouvá Kristus. Účelem lectio je setkat se s ním a říci mu v modlitbě „ty“. A je to on, kdo nás spojuje. V těchto chvílích jsme také byli schopni „mluvit ve mně“ a povzbuzovat se navzájem spontánními modlitbami.
Jistě, cítili jsme bolest nedokonalého eucharistického přijímání, ale pamatovali jsme si, že stěny nesahají do nebe. Navzdory tomu jsme mohli sdílet tolik krásných věcí a byli jsme povzbuzeni k dalšímu kroku.
Potěšila nás i účast několika mladých lidí, ale uvědomujeme si potřebu setkání ještě více rozšířit o novou generaci.
Po těchto požehnaných dnech jsme odcházeli se srdcem naplněným pokojem, radostí a vděčností za příslušnost ke stejnému Tělu Kristovu. Doufáme, že tento krásný příběh Synaxis bude pokračovat, jak si Bůh přeje.
Přečtěte si celou zprávu z tohoto setkání zde: https://www.hoegger.org/wp-content/uploads/2024/07/Article-Brancoveanu-long.pdf
Článek o 50. výročí setkání Synaxe v roce 2022: https://www.cath.ch/newsf/depuis-50-ans-la-vie-consacree-au-service-de-lunite-des-chretiens/
Web Synaxe: https://eiir.wordpress.com/
