Během nedávného ekumenického setkání „Synaxis“ v Rumunsku na téma „Blahoslavení mírotvůrci“ bylo svědectví některých postav prozkoumáno hlouběji. Zde jsou dva inspirativní svědkové pro dnešní církev, jeden ze Západu, druhý z Východu.
od Martina Hoeggera, www.hoegger.org
Maurizio Bevilacqua, klaretián a specialista na zasvěcený život (Řím) se zamýšlí nad odpuštěním a pokojem ve světle slavného „Chvalozpěvu bratra Slunce“ Františka z Assisi. Podotýká, že je snadné dát tomuto textu estetický nebo romantický výklad, ale to neodpovídá Františkovu záměru. Ve skutečnosti v roce 1225, kdy napsal tuto píseň, byl František téměř slepý a nemocný a následující rok zemřel.
Ve skutečnosti musíme zdůraznit ústřední význam Františkova duchovního hledání. Pro něj je zásadní zkušenost bratrství a společného života: v Kristu jsme všichni bratři a sestry, všichni jsme si rovni.
Ke konci svého života velmi trpěl nedostatkem lásky mezi guvernérem („podestatem“) města Assisi a biskupem. "Je velká škoda, že se nikdo nesnaží mezi nimi obnovit mír a harmonii," napsal. Tehdy, dva měsíce před svou smrtí, přidal sloku o odpuštění:
„Buď pochválen, můj Pane, skrze ty, kteří odpouštějí z lásky k tobě; skrze ty, kteří snášejí nemoci a zkoušky. Šťastní ti, kdo vytrvají v pokoji, neboť tebou, Nejvyšší, budou korunováni."
M. Bevilacqua podává výklad tohoto verše. Pokud František odešel ze světa, mělo to být bratrské ke všem. Nemohl připustit, aby se stát a církev navzájem nenáviděly.
František je přesvědčen, že ke smíření je zapotřebí především schopnost odpouštět. Nezastírá však, že odpuštění může zahrnovat soužení. Cesta evangelia nikdy nebyla zárukou klidu a lidského úspěchu.
Proč chtěl František vnést do tohoto hymnu téma odpuštění? Vnímat hlubokou harmonii mezi chválou tvorů a chválou odpuštění! Vyzývá k univerzálnímu bratrství, které nikoho nevylučuje a zahrnuje stvoření.
Sestra Magdaléna, z Kláštera svatého Jana Křtitele (Essex, Anglie), nás seznámil se spiritualitou svatého Silouana, mnicha z hory Athos, který zemřel v roce 1938 a který žil blaženost míru tím, že učil a žil lásku k nepřátelům.
Svatá Sophrony, učednice Saint Silouane, nám připomíná, že „ti, kdo skutečně hlásají Kristův pokoj, nesmí nikdy ztratit ze zřetele Golgotu... Proto bude pravá Církev, která žije láskou k nepřátelům, vždy pronásledována.“
Je to Duch svatý, kdo nás učí milovat své nepřátele a modlit se za ně, aby byli spaseni. Silouane se každou noc modlil. Jeho hlavní modlitbou bylo, aby všechny národy světa přijaly Ducha svatého a byly spaseny. Soustředil se na to podstatné: na spásu.
Věděl, že i v křesťanském společenství může být nepřátelství. Abychom měli klid v duši, musíme si zvyknout milovat člověka, který nás urazil, a okamžitě se za něj modlit.
Jako nováček Silouane viděl Krista ve vidění, které ho naučilo milovat své nepřátele. Od té doby chtěl napodobovat Krista, který se modlil za ty, kteří ho ukřižovali.
Pro Silouana je láska k nepřátelům kritériem pro ověření reality a hloubky naší lásky k Bohu. Kdo odmítá milovat své nepřátele, nepozná Pána.
Láska k nepřátelům je také ekleziologickým kritériem: pronásledovaná církev, která se modlí za své nepřátele, je pravou církví, spíše než církví, která organizuje povstání a dokonce války proti nepřátelům pravdy.
Silouane nám ukazuje, že bez ohledu na vnější situaci je vnitřní mír zachován, pokud se držíme Boží vůle.
Mír však není vždy možný kvůli lidské tendenci k nadvládě nebo pomstě. Ale ti, kdo věří ve vzkříšení, se nikdy nevzdávají své práce pro mír.
Silouane vidí spojení mezi mírem, láskou k nepřátelům a pokorou. „Duše pokorného člověka je jako moře; hodíte-li kámen do moře, na okamžik zakalí hladinu vod a pak se ponoří do hlubin. Pokud ztratíme svůj pokoj, musíme činit pokání, abychom ho znovu našli.
Silouane navrhuje bohatou teologii „synergie“: milost vzrůstá, když žehnáme těm, kdo nás proklínají, ale je si také vědom, že své nepřátele můžeme milovat pouze milostí Ducha svatého.
S. Magdalen končí svou bohatou prezentaci touto Silouanovou modlitbou, která velmi dobře vyjadřuje jeho spiritualitu:
„Pane, nauč nás svým Duchem svatým milovat své nepřátele a modlit se za ně se slzami. Pane, vylij Ducha svatého na zemi, aby tě všechny národy poznaly a naučily se tvé lásce. Pane, jak jsi se modlil za své nepřátele, tak i nás nauč skrze Ducha svatého milovat své nepřátele."
Další články na toto téma viz: https://www.hoegger.org/article/blessed-are-the-peacemakers/
Ilustrace: Františka z Assisi a Silouane z hory Athos.
