Autor Taras Dmytryk, Lvov, Ukrajina
Když mluvíme o pokoji, který sestupuje z nebe, považujeme tento pokoj za milost Boží, kterou nám dal sám Bůh. „Svůj pokoj vám dávám“ (Jan 14:27), říká Kristus.
Jak však můžeme rozumět dalším Kristovým slovům: „Nemyslete si, že jsem přišel přinést pokoj. Nepřinesl jsem pokoj, ale meč“ (Matouš 10:34)?
Podle mého osobního přesvědčení se tato slova týkají především Kristových učedníků, kteří pod rouškou jeho jména a učení místo míru přinášejí na svět meč, tedy války, krev, vraždy.
V posledních desetiletích jsme pozorovali, jak režim ruského diktátora Putina pod rouškou ideologie „ruského světa“, aktivně prosazované moskevským patriarchou Kirillem, pravidelně provádí vojenskou agresi proti sousedním státům. A své největší a nejkrvavější agrese spáchala právě proti dvěma ortodoxním křesťanským zemím: v roce 2008 proti Gruzii, v roce 2014 proti Ukrajinaa ještě později v roce 2022 zahájila rozsáhlou vojenskou invazi ruských vojsk na území Ukrajiny. A Ukrajinci už třetím rokem žijí pod neustálým ostřelováním, zemřely statisíce vojáků i civilistů, včetně 548 dětí.
Jak ruská církev zahájila válečnou propagandu a ospravedlňovala masakry ve jménu iluzorní představy „ruského světa“?
Počátek tohoto příběhu leží ve vzdáleném roce 1943, kdy Josif Stalin po vyhlazení stovek skutečných duchovních (biskupů, kněží, jáhnů) – mučedníků a vyznavačů vytvořil zjev, fantoma církve, do jejího čela postavil duchovní spolupracovníky. poslušný komunistickému režimu. Později se tito duchovní-kolaboranti schovávali za myšlenky boje za mír a účastnili se mezinárodních setkání, kde prosazovali myšlenky prospěšné sovětské vládě. Právě v té době se v církvi objevil smutný vtip, že třetí světová válka nebude, ale že bude takový boj za mír, že nezůstane kámen na kameni. Členem této skupiny duchovních-spolupracovníků byl i metropolita Nikodym Rotov, duchovní otec a hlava současného moskevského patriarchy Kirilla Gundjajeva. Jestliže ale Nikodym Rotov jednal pod rouškou myšlenek boje za mír, Kirill Gundjajev dnes otevřeně hlásá myšlenku „svaté války“, „všichni vojáci, kteří v této válce zemřeli, jdou do nebe“ atd. Primas Finská pravoslavná církev Leo otevřeně řekl o současném stavu ruského pravoslaví:
„Rodina pravoslavných církví v současnosti prochází krizí a je silně rozdělená. Naše moderní doba dala vzniknout novému totalitnímu mýtu a ideologii pod rouškou pravoslaví, které ve skutečnosti křesťanství vůbec nereprezentují.
Před pár lety jsem v rámci Moskevského patriarchátu ještě rozpoznal nějaké pozůstatky pravoslaví, ale nyní je nahradila směs ruského mesianismu, pravoslavného fašismu a etnofilie. Posledně zmíněná hereze byla před 152 lety odsouzena konstantinopolským koncilem.
Dnes se Rusko považuje za jedinou sílu Dobra na světě, jejímž úkolem je postavit se Západu, který se potopil do Zla. To zase představuje manichejskou herezi, ve které je svět rozdělen na protiklady: světlo a tmu, dobro a zlo atd.,“ zdůraznil metropolita Leo před koncilem Finské církve. (ortodoxní časy)
Co by tedy měly naše církve dělat, aby se vyhnuly stavu, ve kterém se momentálně nachází Moskevský patriarchát? Ostatně to, co naše skupina EIIR-Synaxis již více než 50 let dělá, jejímž cílem je vytvářet přátelské vztahy mezi představiteli různých křesťanských církví, ve vzájemném naslouchání a respektování druhých v jejich rozmanitosti.
K této válce by nemohlo dojít, kdyby moskevský patriarchát respektoval právo ostatních na odlišnost. Mordvinský etnik Vladimir Gundyaev se stal ruským patriarchou Kirillem a cítí se být Rusem. Toto je právo jeho osobní volby. Proč ale nerespektuje právo Ukrajinců nebo Gruzínců zůstat sami sebou? Dnes Rusko útočí Ukrajina a další státy postsovětského prostoru na třech frontách: ruská armáda, moskevský patriarchát a propaganda myšlenek „ruského světa“, zrozená v Ruské pravoslavné církvi v 1990. letech XNUMX. století.
Je třeba poznamenat, že Kreml velmi přecenil vliv myšlenek „ruského světa“, z něhož se rychle vzpamatovali obyvatelé východních oblastí Ukrajiny, kteří viděli, že „ruský svět“ není literatura, hudba a výtvarné umění. , ale především jsou to bombardování, zejména také kostelů a klášterů Moskevského patriarchátu, vraždění civilistů, represe civilního obyvatelstva na okupovaných územích, které prý přišli „osvobodit“. Ruská armáda ukázala na Ukrajině svou pravou tvář: popravy civilistů, loupeže a rabování. Zejména během krátké okupace ruští vojáci vyplenili římskokatolický seminář ve Vorzelu u Kyjeva, kde dokonce ukradli pračky a záchody a odvezli je na svých tancích domů přes Bělorusko. Zneužívání válečných zajatců, únosy dětí a porušování všech možných pravidel války přiměly Mezinárodní tribunál v Haagu k vydání zatykače na válečné zločince Vladimira Putina, Sergeje Šojgu, Valerije Gerasimova a další.
Válka vedená Ruskem proti Ukrajině za sebou zanechala v ukrajinské společnosti velké kolektivní trauma. Toto trauma se bude léčit nejméně po tři generace:
– První generace, která přímo přežila válku a byla fyzicky zraněna nebo zraněna;
– Druhá generace jsou děti lidí, kteří přežili válku;
– Třetí generace – vnoučata, která se od svých rodičů a prarodičů dozví pravdu o válečných traumatech.
Ukrajinská společnost dnes činí existenční volbu ve prospěch evropských hodnot a rychle se osvobozuje od proruských vlivů. Za prvé, Ukrajina se rychle osvobozuje od vlivu Moskevského patriarchátu, který hlásá „ruský svět“ místo toho, aby hlásal Kristův pokoj. Toto kolektivní poválečné trauma přispěje k utváření vlastní identity, odlišné od té ruské.
Poválečný Evropa podařilo po druhé světové válce navázat dialog, zaměřený na prosazování míru na evropském kontinentu. Křesťanské církve nezůstaly stranou těchto procesů. Již v roce 1970 iniciovali řecký ortodoxní metropolita Emilianos Timiadis a španělský katolický kněz Julián García Hernando pravidelná mezinárodní mezináboženská setkání mezi představiteli různých křesťanských církví. A naše francouzsky mluvící ekumenická skupina již více než 50 let podporuje myšlenku smíření a obnovení jednoty církve. Je to těžká práce, která od nás vyžaduje mnoho úsilí, ale dnes jsme zde proto, aby se nikdo nikdy neodvážil vyvolat válku ve jménu Krista.
Pozn.: Neděle 7. července 24, v rámci 39. SETKÁNÍ „SYNAXE“, „Blahoslavení tvůrci pokoje“ (Mt. 5:9). Klášter Brâncoveanu, Rumunsko (3. – 9. července 2024), Proběhl kulatý stůl o traumatu z války na Ukrajině. Pro Tarase Dmytryka je mír, který přichází shůry, milostí danou Bohem. Ale jak můžeme dát blaženost pokoje do souvislosti s tímto dalším Ježíšovým slovem: „Nemyslete si, že jsem přišel přinést pokoj,“ ptá se? Ideologie „ruského světa“ tyto války ospravedlňuje a patriarcha Kirill z ruské pravoslavné církve otevřeně hájí myšlenku „svaté války“, přičemž Rusko se považuje za sílu dobra proti temnotě Západu. (O „ruském světě“, viz: https://desk-russie.eu/2024/05/12/le-monde-russe.html?amp=1).
