Arcibiskup Seraphim (Sobolev), kázání pronesené v Sofii (Bulharsko) na svátek Proměnění Páně, 6. srpna, v roce 1947.
Liturgické svaté evangelium: Tehdy vzal Ježíš s sebou Petra, Jakuba a Jana, svého bratra, a vyvedl je samotné na vysokou horu; a proměnil se před nimi; a tvář jeho zářila jako slunce a šaty jeho zbělely jako světlo. A hle, Mojžíš a Eliáš se jim zjevili a mluvili s Ním. Petr odpověděl Ježíšovi a řekl: Pane, je nám dobře, že jsme zde; jestli chceš, udělejme zde tři baldachýny: jeden pro Tebe, jeden pro Mojžíše a jeden pro Eliáše. Zatímco ještě mluvil, hle, jasný oblak je zastínil; a v oblaku byl slyšet hlas, řkoucí: Toto je můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení; Poslouchej ho. A když to učedníci uslyšeli, padli na tvář a velmi se báli. Ale Ježíš přistoupil, dotkl se jich a řekl: Vstaňte a nebojte se! A když pozvedli oči, neviděli nikoho kromě samotného Ježíše. A když sestoupili z hory, Ježíš jim přikázal a řekl: Neříkejte nikomu o tomto vidění, dokud Syn člověka nevstane z mrtvých (Mt 17-1).
Ať svítí Tvé věčné světlo i nám hříšníkům...
V kondaku na počest dnešního velkého svátku Proměnění Páně se praví: „Proměnil jsi se na hoře a tvoji učedníci, pokud to bylo pro ně možné, viděli tvou slávu, Kriste Bože, takže když uvidí Tě ukřižovaného, pochopí, že Tvé utrpení bylo dobrovolné, a kázat světu, že jsi skutečně záře Otce."
Zde nám svatá církev sděluje účel Proměnění Páně. Kristovi učedníci čelili hrozné zkoušce víry. Očekávalo se od nich, že budou svědky strašlivého Kristova ponížení – jeho plivání, fackování, bičování a hanebného ukřižování a smrti na kříži. Bylo nutné posílit jejich víru v Božího Syna, ukázat jim, že se dobrovolně a ze své svobodné vůle poddal této potupě, těmto utrpením.
To je přesně to, co Pán udělal, když se proměnil před svými učedníky v Táboře a zjevil jim celou svou božskou slávu. Neunesli tuto slávu a padli na zem, ale zakusili z ní ve svých srdcích nevýslovnou nebeskou blaženost a celou svou bytostí pocítili, že Kristus je pravý Syn Boží, že je pro věřící zdrojem věčné nebeské blaženosti.
Sv. Církev však poukazuje na jiný účel Proměnění Páně. Ta nám o ní vypráví následujícími slovy dnešního svátečního troparionu:
Na hoře ses proměnil, Kriste Bože, aby Tvé věčné světlo svítilo i nám, hříšníkům...
Pán pro nás udělal všechno: učil, trpěl a zemřel za nás, vstal a vystoupil pro nás, byl pro nás proměněn, aby skrze toto božské světlo mohl proměnit i nás, skrze toto světlo i my z hříšníků na staňte se čistými a svatými, od slabého k silnému, od smutného k radostnému. Tímto světlem, nezbytným pro naši proměnu, není nic jiného než milost Ducha svatého, který sestoupil na apoštoly a který na nás od té doby až dodnes hojně vylévá skrze svatou církev, její svátosti.
Jak nás světlo proměňuje
A Církev svatá nám ukazuje velké množství příkladů toho, jak úžasně tato božská milost, toto božské světlo proměňuje nás, hříšníky, a činí z nás nové, požehnané lidi. Tak byl jednou touto milostí osvícen prozíravý zloděj, ukřižovaný s Ježíšem Kristem. Svatí evangelisté Matouš a Marek vyprávějí, že oba lupiči se nejprve rouhali Pánu. A ev. Lukáš uvádí, že pouze jeden z nich se rouhal Pánu.
Je jasné, že Pán se svou milostí dotkl srdce druhého lupiče. Pán si vzpomněl na velké milosrdenství, které Mu podle církevní tradice prokázal tím, že nezpůsobil žádnou škodu Svaté rodině, když Bůh Nemluvně se svou Neposkvrněnou Matkou a spravedlivý Josef uprchli před Herodem v Egyptě. Na kříži tento lupič uvěřil v Krista a jako první z Kristových následovníků vstoupil do nebe pro věčnou blaženost. Toto milostivé světlo kdysi osvítilo Saula, když šel do Damašku pronásledovat a usmrcovat křesťany. A z pronásledovatele se proměnil v největšího apoštola Krista.
Tou samou milostí, svým božským světlem, byly Maria Egyptská, Eudocia a Taisia ze slavných nevěstek proměněny v anděly svou čistotou a láskou ke Kristu. Z biografie reverenda Mosese Murina je vidět, že byl vůdcem lupičů, poskvrněných vraždami a všemi druhy závažných zločinů. Později však, osvícen milostí a posílen její mocí, všechny ohromil svou mírností, svým andělským životem, proto jej svatá církev postavila na roveň faráře Arsenia Velikého a dalších velkých svatých otců. .
Svatá církev nám dává mnoho příkladů nápadného účinku milosti, když Kristovi rouhači, mučitelé a kati křesťanů náhle uvěřili a přijali mučednické koruny.
Pane, osvěť mou temnotu!
Velký otec církve, sv. Řehoř Palamas, arcibiskup ze Soluně, se modlil takovou krátkou modlitbou: „Pane, osvěť mou temnotu“ (srov. Ž 17). A Pán ho tak osvítil světlem své milosti, že když svatý Řehoř vykonával liturgii, z jeho tváře proudilo božské světlo a mnoho zbožných lidí v chrámu to vidělo.
I my, mé milované děti v Kristu, se vždy modleme, abychom byli proměněni a stali se z tělesného – duchovního, z vášnivého – bez vášně skrze světlo milosti, které v nás žije od okamžiku křtu a které v nás doutná jako božská jiskra pod popel našich hříchů a vášní. Snažme se prostřednictvím plnění Božích přikázání, jako hlavního cíle našeho života, být světlem, podle slov Spasitele: „Vy jste světlo světa“ (Mt 5); „aby vaše světlo svítilo před lidmi, aby viděli vaše dobré skutky a oslavovali vašeho nebeského Otce“ (Mt 14:5). Ať se na nás po naší smrti naplní Pánova slova: „Pak se spravedliví zazáří jako slunce v království svého Otce.
Prosme proto Neposkvrněnou Matku Boží, naši první přímluvkyni a přímluvkyni u Boha, aby se slova troparionu ke cti dnešního svátku naplnila vší mocí a nad námi:
Skrze modlitby Matky Boží ať svítí Tvé věčné světlo nám hříšníkům, Dárce světla, sláva Tobě!
Amen.
