Rumunská pravoslavná církev vybízí křesťany, aby darovali své orgány, když je potřeba zachránit život jiné osobě. Vyplývá to z textu, který byl nedávno zveřejněn na oficiálních stránkách rumunského patriarchátu.
Živý člověk může nevyléčitelně nemocnému darovat část jater, kostní dřeně nebo ledviny. Církev toto dárcovství podporuje, pokud jde o akt lásky k nemocnému, není „předmětem transakcí“, je prováděno dobrovolně a s plnou duševní jasností dárce, s jasně vyjádřeným písemným souhlasem. Církev žehná lidem, kteří takové oběti dokážou přinést, ale chápe i ty, kteří to udělat nemohou, a respektuje svobodu rozhodování každého člověka.
Dosud byla církev zapojena do veřejné debaty o použití orgánů zesnulého člověka k transplantaci. Podle postoje církve je dárcovství orgánů aktem sebedarování pro bližního a může být podporováno, avšak s vyloučením možnosti zneužití. „Ačkoli se tvrdí, že dárcovství je projevem lásky, v žádném případě nezakládá morální povinnost darovat; akt darování je úplným a nezpochybnitelným projevem svobodné vůle. Pouze vědomý souhlas dárce odhaluje jeho lásku a ducha oběti, důvěry a zájmu o bližního.“ Souhlas mohou dát příbuzní, ale pouze poté, co „zákon stanoví jasná pravidla týkající se souhlasu, aby se předešlo pochybnostem o prodeji orgánů příbuznými“.
Dále, aby se předešlo zneužívání, jaké je možné, když jde o život zachraňující a nákladné operace, postoj církve uvádí: „Smrt jako účinné zastavení života implikuje: 1) zástavu srdce; 2) nedostatek spontánního dýchání; 3) mozková smrt. Tyto tři podmínky musí být splněny současně a úplně, aby se předešlo politováníhodným chybám.“ A dále: „Smrt jako oddělení duše od těla zůstává záhadou. Nikdo nebude moci s jistotou říci, že toto oddělení se shoduje s mozkovou smrtí; se může shodovat s mozkovou smrtí, předcházet jí nebo po ní následovat. Člověk, stvořený k obrazu Božímu, je cenný do té míry, že se v něm odráží jeho původní obraz. Dokud plní přikázání lásky a zůstává v Bohu, který je láska, je členem Církve Kristovy. Darovat orgán, tkáň a dokonce i kapku krve z lásky k bližnímu z tohoto pohledu znamená sebedarování a oběť celého člověka ve stejném mystickém Těle Kristově, což vylučuje pohled na lidské tělo. jako pouhý prostředek k fyzickému léčení někoho nebo jako sklad náhradních orgánů“.
Církev nemůže souhlasit s transplantací embryonálních tkání, která s sebou nese riziko ovlivnění zdraví plodu, ani s použitím orgánů acefalických či hydrocefalických novorozenců k transplantaci. Stejně tak nemůžeme souhlasit s tendencí některých stát se dárci orgánů pod podmínkou eutanazie.
Rovněž vyzývá k odmítnutí „jakýchkoli transakcí s lidskými orgány a jakéhokoli zneužívání kritických situací a zranitelnosti potenciálních dárců (těch, kteří jsou zbaveni duševní nebo fyzické svobody a dalších zranitelných sociálních skupin)“.
O lékařích zapojených do procesu transplantace se v něm píše: „Dar poznání a objevování pochází od Boha; člověk má odpovědnost použít toto poznání ne proti svému bližnímu a světu, ale zachovat důstojnou přítomnost člověka ve stvoření a uvědomit si smysl existence. V této souvislosti si lékař musí být vědom toho, že je nástrojem a spolupracovníkem Boha při odstraňování projevu zla ve světě jako utrpení.“
Ilustrační foto: Pravoslavná ikona Panny Marie Léčitelky