Junaid Hafeez, bývalý profesor anglické literatury na Bahauddin Zakariya University (BZU), strávil více než deset let na samotce, uvězněn v právním limbu, který je ztělesněním pákistánské nesnášenlivosti, soudní neefektivity a státní apatie. Jeho případ – zahájený v roce 2013 na základě kontroverzních obvinění z rouhání – se stal do očí bijícím příkladem toho, jak jsou pákistánské zákony o rouhání ozbrojovány, často vede k vážným justičním omylům.
Pro Usámu Asghara, spisovatele a analytika, který Hafeezův případ pozorně sledoval, je tato záležitost hluboce osobní. Asghar vzpomíná na své rané dospívání a vzpomíná, jak ho jeho otec, policista, varoval před nebezpečím svobodného vyjadřování názorů na internetu. „Často své rady podepřel příklady, často citoval případ mladého profesora, který byl zatčen policií na základě obvinění z rouhání ve městě Rajanpur,“ říká Asghar. O několik let později si uvědomil, že právě tento případ byl případem Junaida Hafeeze.
Hafeezovo utrpení začalo, když ho studenti obvinili z rouhačských poznámek a sdílení kontroverzního obsahu online. Situace rychle eskalovala a vyvrcholila jeho zatčením 13. března 2013. V jeho procesu, poznamenaném nesrovnalostmi, byly nesprávně zpracovány klíčové důkazy a jeho obhájce Rashid Rehman byl zastřelen poté, co dostal u soudu otevřené výhrůžky. V roce 2019 byl Hafeez odsouzen k trestu smrti podle § 295-C pákistánského trestního zákoníku s dodatečným doživotním vězením podle § 295-B a dalšími deseti lety přísného odnětí svobody podle § 295-A.
Vyřízení jeho případu bylo výsměchem spravedlnosti, což zdůrazňuje nebezpečné klima náboženského extremismu v Pákistánu. „Junaid Hafeez netrpí jen kvůli nesnášenlivosti v zemi, která ho obvinila z falešného rouhání, ale také kvůli neúčinnosti a sobectví našeho soudního systému,“ tvrdí Asghar. Dlouhá povaha soudního procesu zanechala Hafeeze v izolaci, jeho duševní a fyzická pohoda se zhoršuje, zatímco stát zůstává apatickým kolemjdoucím.
Pákistánské zákony proti rouhání, zejména paragraf 295-C, byly dlouho kritizovány za svou vágnost a potenciál ke zneužití. I neověřená obvinění mohou vést ke smrtelným následkům, jak je vidět na nedávném lynčování místního turisty ve Svátu. Nekontrolovaná síla radikálních prvků vyvolala strach v zákonodárcích i soudcích, takže spravedlivé procesy v případech rouhání jsou téměř nemožné.
Asghar vykresluje ponurý obraz trajektorie země. „Postupem času tato země ukázala, že není pro lidi jako Junaid Hafeez, kteří stojí za znalostmi a toleranci, ale pro to, aby dominovali a bezohlední davy toužící po krvi a dělali, co chtějí,“ stěžuje si. Jeho nadějí je Pákistán, kde je respektována svoboda myšlení a náboženská pluralita, ale realita případu Hafeeze ho naplňuje zoufalstvím.
Volání po reformě je naléhavé. "Pokud v našich zákonodárcích zbyla trocha hanby a lidskosti, měli by zrušit kruté zákony o rouhání," vyzývá Asghar. V zemi, kde davová spravedlnost často převládá nad právními procesy, však zůstává Hafeezova budoucnost nejistá. Jeho jméno, oceněné na Jackson State University v USA, ostře kontrastuje s jeho osudem v Pákistánu – učence umlčeného na samotce, který čeká na spravedlnost v systému, který ho zklamal.
Otázkou zůstává: Je Junaid Hafeez navždy odsouzen? Dokud Pákistán nebude čelit své netoleranci a nezreformuje své zákony o rouhání, odpověď se zdá být tragicky jasná.
