"Neznalost umožňuje rasismus, ale rasismus vyžaduje neznalost. Vyžaduje, abychom neznali fakta," říká Sarah Lewis, docentka afrických a afroamerických studií na Harvardské univerzitě a zakladatelka tamního programu Vision & Justice, který propojuje výzkum, umění a kulturu za účelem podpory rovnosti a spravedlnosti.
Paní Lewisová byla na akci v sídle OSN označení minulý týden Mezinárodní den za odstranění rasové diskriminace.
V rozhovoru s Zprávy OSNAna Carmo diskutovala o zásadním průsečíku umění, kultury a globálních akcí k řešení rasové diskriminace tváří v tvář přetrvávajícím výzvám.
Rozhovor byl upraven z důvodu délky a srozumitelnosti.
Zprávy OSN: Jak může umění přispět ke zvýšení povědomí o rasové diskriminaci a inspirovat k akci směřující k jejímu odstranění?
Sarah Lewis: Vyrostl jsem nedaleko OSN, jen deset bloků odtud. Jako mladá dívka jsem se začala zajímat o příběhy, které definují, kdo se počítá a kdo patří. Narativy, které podmiňují naše chování, narativy, které umožňují implementaci zákonů a norem.
A to, co jsem přišel studovat, je práce narativů v průběhu staletí prostřednictvím síly kultury. Jsme tu, abychom oslavili velkou část politické práce, která byla vykonána v různých státech, ale žádná z těchto prací není závazná a nevydrží bez zpráv, které jsou posílány do celého vybudovaného prostředí, zasílané prostřednictvím síly obrazů, zasílané prostřednictvím moci monumentů.
Jedním z myslitelů ve Spojených státech, kteří se poprvé zaměřili na tuto myšlenku, byl dříve zotročený vůdce abolicionistů Frederick Douglass a jeho projev Probíhá zpracování obrázků, dodaný v roce 1861 na začátku americké občanské války, nabízí plán, jak musíme přemýšlet o funkci kultury pro spravedlnost.
Nebyl fixován na dílo žádného umělce. Zaměřil se na změny vnímání, ke kterým dochází v každém z nás, když jsme konfrontováni s obrazem, který objasňuje nespravedlnosti, o kterých jsme nevěděli, že se dějí, a nutí k akci.
Zprávy OSN: V letošním roce také uplyne 60 let od založení Mezinárodní úmluva o odstranění všech forem rasové diskriminace. Jak se podle vás mohou společnosti skutečně zapojit do těchto historických bojů za rasovou spravedlnost, zejména v kontextu, kde je rasová diskriminace stále hluboce zakořeněna?
Sarah Lewis: Hovoříme ve chvíli, kdy jsme změnili normy ohledně toho, co učíme, co je v našich osnovách ve státech po celém světě. Nacházíme se v okamžiku, kdy máme pocit, že člověk může učit otroctví například jako prospěšné pro dovednosti, které [to] nabízelo zotročeným.
Když se ptáte, co národy dokážou, musíme se zaměřit na roli vzdělání. Neznalost umožňuje rasismus, ale rasismus vyžaduje neznalost. Vyžaduje to, abychom neznali fakta. Když uvidíte, jak bylo například otroctví zrušeno, ale transformováno do různých forem systémové a trvalé nespravedlnosti, uvědomíte si, že musíte jednat.
Bez práce v oblasti vzdělávání nemůžeme koherovat, chránit a implementovat normy a nové politiky a smlouvy, které zde dnes obhajujeme.
V minulosti nadějné budoucnosti Jižní Afriky bránil apartheid, ale překonání rasové nespravedlnosti otevřelo cestu společnosti založené na rovnosti a sdílených právech pro všechny.
Zprávy OSN: Hovoříte o síle vzdělání a této myšlence, že musíme změnit narativy. Jak můžeme jako společnosti zajistit, aby se příběhy a předsudky skutečně změnily?
Sarah Lewis: Je-li vzdělání důležité, s tím související otázka zní, jak nejlépe vzdělávat? A nevzděláváme pouze prostřednictvím práce vysokých škol a univerzit a učebních osnov všeho druhu, vychováváme prostřednictvím narativních zpráv ve světě všude kolem nás.
Co můžeme udělat na osobní, každodenní úrovni, ať už vůdci nebo ne, je položit si otázky: co vidíme a proč to vidíme? Jaké příběhy jsou přenášeny ve společnosti, které definují, kdo se počítá a kdo patří? A co s tím můžeme dělat, když je potřeba to změnit?
Všichni musíme hrát tuto individuální, přesnou roli při zajišťování spravedlivějšího světa, ve kterém víme, že všichni můžeme tvořit.
UN News: Když jste byl vysokoškolákem na Harvardu, zmínil jste se, že jste si toho přesně všiml, že něco chybí a že máte otázky ohledně toho, co se vás neučí. Jak důležité je začlenit téma vizuální reprezentace do škol, zejména ve Spojených státech?
Sarah Lewis: Mlčení a vymazání nemohou obstát ve státech, které pracují na zajištění spravedlnosti po celém světě. Mám to štěstí, že jsem chodil na mimořádné školy, ale zjistil jsem, že z toho, co jsem se učil, se toho hodně vynechávalo, ne kvůli nějakému záměru nebo nějakému individuálnímu viníkovi, žádnému profesorovi nebo jinému, ale díky kultuře, která definovala a rozhodla, které příběhy jsou důležitější než jiné.
Opravdu jsem se o tom naučil prostřednictvím umění, přímo díky pochopení a přemýšlení o tom, co nám většinová společnost říká, že bychom se měli zaměřit na obrazy a umělce, na kterých záleží.
Před deseti lety jsem napsal knihu o – fakticky – selhání, o našem selhání při řešení těchto příběhů, které jsou opomenuty. A v mnoha ohledech můžete vidět představu spravedlnosti jako společenského zúčtování se selháním.
Spravedlnost vyžaduje pokoru od nás všech, abychom uznali, jak jsme se mýlili. A je to pokora, kterou má pedagog, kterou má student, a je to postoj, který musíme všichni jako občané přijmout, abychom uznali, co musíme vrátit zpět do narativů dnešního vzdělávání.
Zprávy OSN: Ve své knize mluvíte o roli „téměř selhání“ jako o téměř výhře v našich vlastních životech. Jak můžeme všichni vidět určitý pokrok, kterého bylo dosaženo, abychom dosáhli odstranění rasové diskriminace ve společnostech, a necítit se poraženi neúspěchy?
Sarah Lewis: Kolik hnutí za sociální spravedlnost začalo, když jsme přiznali selhání? Když jsme uznali, že jsme se mýlili? Řekl bych, že se všichni zrodili z tohoto poznání. Nemůžeme být poraženi. Existují příklady mužů a žen, kteří jsou příkladem toho, jak to děláme.
O jednom vám povím krátký příběh. Jmenoval se Charles Black Jr a dnes jsme tady, částečně kvůli jeho práci ve Spojených státech. Ve 1930. letech XNUMX. století šel na taneční párty a zjistil, že je tak fixován silou tohoto trumpetisty.
Byl to Louis Armstrong a nikdy o něm neslyšel, ale v tu chvíli věděl, že kvůli genialitě tohoto černocha se rasová segregace v Americe musí mýlit – že se mýlil.
Nástěnná malba protestu I Am a Man, který se konal v Memphisu v Tennessee během Hnutí za občanská práva v USA.
Tehdy začal směřovat ke spravedlnosti, stal se jedním z právníků v případu „Brown vs Board of Education“, který pomohl postavit segregaci ve Spojených státech mimo zákon, a pokračoval každý rok učit na Kolumbijské a Yaleově univerzitě a pořádal tuto „Armstrongovu poslechovou noc“ na poctu muži, který mu ukázal, že se mýlí, že se společnost mýlí a že s tím může něco udělat.
Musíme najít způsoby, jak si dovolit, aby nás ten pocit selhání neporazil, ale abychom pokračovali. V tomto duchu bych mohl nabídnout nespočet příkladů, ale příběh Charlese Blacka Jr. je jedním z těch, které demonstrují katalytickou sílu onoho uznání té vnitřní dynamiky, která je menším, soukromějším setkáním a zkušeností, které často vedou k veřejným formám spravedlnosti, které dnes oslavujeme.
