"Portréty ve víře„je sekce věnovaná životům a odkazu jednotlivců, kteří se zasazují o mezináboženský dialog, náboženskou svobodu a globální mír.“
Na jižním okraji TiranaV albánském hlavním městě, kde betonové bloky města ustupují kopcům a roztroušeným olivovým hájům, je místo, které se zdá zvláštně pozastaveno v čase. Nízká, obílená budova s klenutými kolonádami a skromnou zelenou kupolí sídlí světové ústředí řádu Bektashi— súfijská tradice v islámu známá svou otevřeností a mystickým duchem. Zde, uprostřed unášené vůně kadidla a mumlání modliteb, jeden muž tiše tíhne k úkolu opravit neviditelná vlákna, která spojují lidstvo dohromady. Je to Baba Mondi, narozený jako Edmond Brahimaj a posledních deset let sloužil jako osmý Dedebaba, globální duchovní vůdce komunity Bektashi.
Ve svých šestašedesáti letech se Baba Mondi nese s klidem někoho, kdo uzavřel mír nejen se světem, ale is jeho nevyhnutelnými rozpory. Jeho bílé vousy, plné, ale úhledně zastřižené, rámují tvář poznamenanou spíše laskavostí než přísnou autoritou často spojovanou s náboženským vedením. Když mluví, je to tiše, rozvážně, často přerušované dlouhým mlčením, které vypadá méně jako váhání a spíše jako pozvání – pozorněji naslouchat, hlouběji přemýšlet.
Nebyl vždy mužem ducha. Narodil se v roce 1959 ve Vlorë, městě, kde se zdá, že středomořské světlo vybledne i ty nejdrsnější vzpomínky, vyrůstal pod ateistickou diktaturou Envera Hodži. Náboženství v Albánii jeho mládí nebylo jen odsuzováno; bylo to postaveno mimo zákon. Kříže byly strženy, mešity zavírány, imámové a kněží posláni do pracovních táborů. Edmond, stejně jako většina jeho generace, našel schválenou cestu v armádě. Vystudoval Albánskou vojenskou akademii, vstoupil do lidové armády a nějakou dobu žil strnulým, neradostným životem socialistického důstojníka.
Když se však na počátku 1990. let zhroutil komunismus, staré víry, pohřbené, ale nezlomené, se znovu probudily k životu. Řád Bektashi, který tajně přežíval na venkově a v diaspoře, se znovu objevil. Právě během tohoto velkého odsunu pocítil Edmond Brahimaj jiný druh povolání. V roce 1992 vstoupil na stezku bektashi, v roce 1996 byl zasvěcen jako derviš a postupně, téměř nevyhnutelně, se dostal do popředí v rámci řádu.
Bektashi jsou v islámském světě zvláštností, a možná právě proto si Baba Mondi našla rostoucí publikum mimo něj. Jejich tradice, zrozená z Anatolie 13. století, zahrnuje mystiku, metaforu, poezii. Uctívají jak proroka Mohameda, tak Aliho, ale také postavy jako Ježíš a dokonce nemuslimské světce. Víra pro ně není o přísném dodržování zákona, ale o zušlechťování duše. Víno, poezie, hudba – vše zakázané v puritánnějších výkladech islámu – jsou považovány za dveře k božství.
Řád Bektashi se pod vedením Baba Mondi opřel do této otevřenosti a nabídl živý protipól k narativu, že islám musí být nevyhnutelně strohý nebo přísný. Jeho sídlo se stalo tichým centrem mezináboženského dialogu, kde se setkávají imámové, kněží, rabíni a světští učenci, mluví a stejně často sdílejí sklenku domácí raki.
Jádro jeho poselství je odzbrojující jednoduché: náboženství je mnoho, ale lidstvo je jedno. „Všichni uctíváme stejného Boha,“ často říká, „i když Ho nazýváme různými jmény.
To by mohlo znít otřepaně, nebýt naléhavosti za tím. Ve světě, který se stále více definuje náboženskou polarizací, je hlas Baby Mondi připomínkou toho, že soužití není utopický sen, ale žitá realita – kterou je sama Albánie se svou dlouhou tradicí mírového soužití muslimských, pravoslavných a katolických komunit příkladem.
Přesto soužití není pasivita. Během funkčního období Baba Mondiho se řád Bektashi angažoval v mezinárodní náboženské diplomacii aktivněji než kdy předtím. Setkal se s papežem Františkem v Římě, ekumenickým patriarchou v Istanbulu a židovskými vůdci v Jeruzalémě. Jeho cesty nejsou tak o formalitách, jako o budování neformální, osobní sítě důvěry mezi světovými vyznáními – jakési neviditelné bratrství těch, kteří stále věří, že na dialogu záleží.
Doma čelil hmatatelnějším hrozbám. V sousední Severní Makedonii, kde byly svatyně Bektashi zabrány a poničeny skupinami ovlivněnými wahhábisty, se z Řádu stala jeho výrazná otevřenost cílem. Přesto i tváří v tvář extremismu byla reakce Baba Mondiho charakteristicky odměřená: násilí odsuzuje nikoli s pobouřením, ale se zármutkem, rámuje ho spíše jako tragické selhání porozumění než jako akt kosmického nepřátelství.
V posledních letech se Baba Mondi pustil do projektu, který by v případě úspěchu mohl upevnit jeho odkaz daleko za hranicemi Albánie. S podporou premiéra Ediho Ramy prosazoval myšlenku udělit ústředí Bektashi suverénní status – vytvoření „muslimského Vatikánu“ v srdci Tirany. Myšlenka je to ambiciózní, téměř smělá: mikrostát o rozloze 0.11 kilometrů čtverečních věnovaný nikoli politické věci, ale zachování a podpoře tolerantního, mystického islámu.
Skeptikům, kteří v tom vidí zbytečnou komplikaci, nabízí Baba Mondi jemnou, ale pevnou nápravu: tady nejde o moc, ale o svatyni. "Musíme vytvořit prostor, kde víra může dýchat," říká, "pryč od politiky, pryč od násilí, pryč od strachu."
Mikrostát by sloužil jako centrum pro mezináboženské vzdělávání, stipendia a poutě. Podle jeho slov by to bylo „světlo pro ty, kdo hledají Boha skrze lásku, ne strach“.
Zda se tato vize naplní, zůstává nejisté. Politika na Balkáně je notoricky labyrintová a myšlenka na vytvoření nové suverénní entity, dokonce i duchovní, je plná logistických a diplomatických překážek. Ale zdá se, že Babu Mondi překážky neobtěžují. Samotný pokus je pro něj součástí práce: udržet stavbu, kámen po kameni, dům dostatečně prostorný pro všechny víry.
Když mluví k mladým lidem – z nichž mnozí jsou v Albánii i jinde stále sekulární – jeho poselství není kárání nebo obviňování. Místo toho je vyzývá, aby znovu objevili spiritualitu, která není o strachu nebo poslušnosti, ale o pěstování úžasu, pokory a vděčnosti. "Skutečný tekke," říká jim, "je srdce."
Je to malá, ale radikální myšlenka: že víra není instituce, žádná doktrína, ale kvalita duše, přístupná komukoli a kdekoli.
Pozdě odpoledne, když se volání k modlitbě tiše ozývá po celém areálu, lze Babu Mondiho často najít, jak tiše sedí na nádvoří a bez obřadu vítá návštěvníky. Neexistuje žádná družina, žádné obrněné auto, žádný vzduch nedotknutelnosti. Místo toho je v něm jakási pórovitost, jako by byl méně mužem než médiem – skrze něhož se stará moudrosti a prastaré naděje stále snaží, navzdory všem předpokladům, nechat o sobě slyšet.
Ve století poznamenaném náboženským probuzením a náboženskou válkou, okázalými selháními jak militantního ateismu, tak militantní víry, se zdá pomalá, tvrdohlavá vize Baby Mondi téměř revoluční. Je to revoluce vedená bez hesel, bez mečů – pouze trpělivou konverzací, pohostinností a modlitbou.
Samozřejmě ví, že se nedožije plného ovoce toho, co sází. Ale o to nikdy nešlo. V Bektashi tradici není důležitý výsledek, ale nabídka: život přeměněný na most, dveře, světlo.
A tak každý den v malém koutě Tirany, zatímco svět spěchá, hučí a láme se, Baba Mondi tiše sedí a stará se o dílo míru jako o zahradu – nečeká, že zítra rozkvete, ale ví, že jednou a někde bude.
