Portrét ve víře – Jan Figel má vystupování člověka, který nespěchá ani se nedá snadno vylekat. Nese v sobě tichou sebejistotu někoho, kdo strávil desítky let řešením složitých jednání, formováním delikátních rámců a tiše, ale pevně se zastával těch, jejichž hlasy byly umlčeny. Jako zvláštní vyslanec Evropské unie pro podporu svobody náboženského vyznání nebo přesvědčení se Figel stal klíčovou osobností v často sporné a náročné oblasti mezinárodních náboženských práv. Jeho práce, která se nevyznačuje rétorikou, ale pragmatickými činy, je důkazem síly trvalé a zásadové diplomacie tváří v tvář největším světovým nespravedlnostem.
Figel se narodil na Slovensku a vyrůstal v Evropě na křižovatce, kde se střetávaly síly historie, náboženství a politiky a kde se touha po větších osobních svobodách teprve nedávno vynořila ze stínů sovětské kontroly. Právě v tomto prostředí si vypěstoval raný zájem o lidská práva, zejména o náboženskou svobodu, což byl aspekt, který se později stal vodítkem jeho profesního života. Po studiu na Bratislavské univerzitě a získání právnického titulu se Figelova cesta k politické a diplomatické práci stala téměř nevyhnutelnou, protože jeho smysl pro spravedlnost a víra v základní právo každého jednotlivce řídit se svým svědomím byly pro jeho osobnost klíčové.
Koncem 1990. let se Slovensko vzpamatovávalo z desetiletí sovětské totalitní vlády a Jan Figeľ se zapojil do slovenského politického systému v době, kdy se země procházela nově získanou nezávislostí. Jeho raná politická kariéra byla formována odhodláním pomoci vybudovat společnost, kde svoboda projevu a svoboda přesvědčení jsou základními právy, spíše než výsadami či anomáliemi. Figelovo chápání náboženské svobody bylo vždy širší než úzké hranice osobní víry; pro něj šlo o samotnou architekturu svobodné společnosti, o vytvoření veřejného prostoru, v němž by všechny hlasy mohly promluvit bez obav z pronásledování nebo diskriminace.
Jan FigelJeho hluboká oddanost těmto ideálům ho v roce 2004, kdy Slovensko vstoupilo do Evropské unie, přivedla na evropskou scénu. Jeho vzestup byl rychlý a brzy byl jmenován slovenským ministrem dopravy, pošt a telekomunikací. Jeho oddanost lidským právům však zůstala neochvějná, a to i v roli, která od něj vyžadovala zaměření na infrastrukturu. Když se naskytla příležitost prosazovat větší náboženské svobody na scéně EU, znovu se ocitl v centru pozornosti globální diskuse o náboženské svobodě.
V roce 2016, poté, co působil jako místopředseda vlády Slovenska a klíčová postava v diplomatických kruzích EU, byl Figel jmenován zvláštním vyslancem Evropské unie pro podporu svobody náboženského vyznání a přesvědčení. V této funkci sloužil jako hlas obhájce práv i jako mediátor a proplétal se citlivými mezinárodními vodami, kde jsou náboženské svobody ohroženy autoritářskými režimy, radikálními ideologiemi a rostoucí netolerancí.
Jádrem Figelovy práce je pochopení, že náboženská svoboda je neoddělitelně spjata se zdravím samotné demokracie. V zemích, kde jsou náboženská práva ohrožena, netrpí jen víra – trpí celá společenská struktura. Bez možnosti svobodně věřit, bez prostoru pro otevřené praktikování a vyjadřování víry jsou jednotlivci zbaveni ústředního aspektu své lidskosti. Právě toto přesvědčení učinilo z Figela neúnavného zastánce práv menšinových náboženských komunit, zejména v regionech, kde jsou tyto komunity nejzranitelnější.
Jeho přístup k diplomacii je osobitý. Zatímco jiní mohou křičet nebo apelovat na emoce, Figelova metoda se spíše podobá trpělivé práci mediátora. Vždycky hledal společnou řeč, příležitosti k budování mostů, spíše než k boření zdí. V sálech Organizace spojených národů, na konferencích obhájců náboženské svobody nebo na setkáních se zahraničními diplomaty je Figelův hlas klidný, ale pevný, vyrovnaný, ale neochvějný. Není politik, který se snaží dominovat v konverzaci, ale spíše ten, kdo chápe, že nejlepších výsledků se často dosahuje tiše, promyšleným vyjednáváním a závazkem ke sdíleným hodnotám.
Jedním z nejvýznamnějších úspěchů Jana Figela jako zvláštního vyslance EU je jeho obhajoba pronásledovaných náboženských menšin na Blízkém východě. V regionu došlo k nárůstu násilí páchaného na náboženských skupinách, zejména proti křesťanům, jezídům a dalším menším sektám, protože se zde uchytily extremistické ideologie. Figel hlasitě upozorňoval mezinárodní společenství na tyto problémy a naléhal na evropské lídry, aby se postavili na podporu náboženských menšin. Tímto způsobem se ukázal být nejen obhájcem, ale i tlumočníkem světového utrpení – přináší ho do mocenských síní a zajišťuje, aby se nezapomnělo na ty, kteří jsou často přehlíženi.
Figelův vliv však sahá i za hranice Blízkého východu. Neúnavně se také snažil prosazovat náboženskou svobodu v Evropské unii a zajišťoval, aby zákony a politiky v EU respektovaly právo jednotlivců praktikovat svou víru bez obav z diskriminace. Vzestup populismu a nacionalismu v Evropě vedl k rostoucímu klimatu podezřívavosti a netolerance, přičemž náboženské menšiny se stále více ocitají na okraji společnosti. Figelova práce v této oblasti sehrála klíčovou roli v boji proti těmto silám a připomněla evropským vůdcům, že náboženská svoboda není jen abstraktní pojem, ale základní pilíř hodnot EU.
Sehrál také klíčovou roli při navazování a rozvíjení mezináboženských dialogů a uznal, že skutečná náboženská svoboda se netýká jen zákonných práv, ale také vytváření prostředí vzájemného respektu a porozumění. Figel byl silným zastáncem budování vztahů mezi lidmi různých vyznání a věřil, že prostřednictvím dialogu a spolupráce lze nalézt společnou řeč i mezi těmi nejrozdílnějšími přesvědčeními. Ve světě, který je stále více rozdělen ideologickými a náboženskými hranicemi, je Figelova práce připomínkou toho, že mír nepramení z absence neshod, ale z ochoty angažovat se a hledat porozumění navzdory nim.
Navzdory závažnosti své práce zůstává Figel hluboce skromnou osobností. Jeho chování se liší od typického profilu diplomata nebo politického vůdce. V jeho činech není patrný žádný grandiózní pocit; spíše se zdá, že se více zajímá o výsledky svého úsilí než o jejich viditelnost. Je známý svým hlubokým nasloucháním, schopností slyšet i to, co nebylo vyřčeno, a tichou vytrvalostí tváří v tvář odporu. Tato pokora v kombinaci s jeho neotřesitelným závazkem k lidským právům mu vynesla respekt a obdiv kolegů, a to i těch, kteří s ním v jiných otázkách nesouhlasí.
Když Jan Figel popisoval sám sebe, jednou poznamenal: „Jsem pokorný a slabý člověk ve službě svému Bohu a bližnímu.“ Toto prohlášení vystihuje podstatu jeho charakteru – muže, jehož služba druhým se nerodí z touhy po uznání nebo moci, ale z hluboké, neochvějné víry v důležitost služby něčemu většímu, než je on sám. Právě tento pocit pokory formoval celý jeho přístup k náboženské svobodě – nepovažuje se za hrdinu ani spasitele, ale za služebníka, tiše pracujícího pro spravedlnost, bez fanfár.
Pro Figela není náboženská svoboda abstraktním ideálem, ale otázkou každodenního života. Je to věc, které zasvětil svůj život, a kterou sleduje s tichou intenzitou, která je často přehlížena ve světě, který upřednostňuje podívanou před podstatou. Jeho dílo není o hledání slávy nebo moci, ale o zajištění toho, aby lidé na celém světě mohli žít své životy podle svého nejhlubšího přesvědčení – beze strachu, bez represí a bez násilí.
Figel je i dnes oddaný přesvědčení, že náboženská svoboda je nezbytná nejen pro rozkvět jednotlivců, ale i pro budoucnost samotné společnosti. Jeho práce nadále utváří obrysy evropské politiky v oblasti náboženské svobody, i když on sám tiše pracuje v zákulisí na podpoře těch, jejichž práva jsou ohrožena.
Setkat se s Janem Figelem znamená setkat se s někým, jehož hodnoty nejsou podmíněny současnými politickými větry, ale hlubším pochopením trvalých světových bojů. Jeho diplomacie je založena na principech, nikoli na pózování; na přesvědčení, nikoli na pohodlnosti. Ve světě plném hluku je Figelovo tiché odhodlání silnou připomínkou toho, že hledání pravdy, spravedlnosti a náboženské svobody je cestou, která vyžaduje trpělivost, odvahu a především neochvějnou víru, že tyto hodnoty lze a musí být bráněny.
Jan Figel v konečném důsledku nejde o dosažení osobního úspěchu nebo uznání. Jde o vytvoření světa, kde lidé všech vyznání, původu a přesvědčení mohou žít ve svobodě a důstojnosti. A v tomto tichém úsilí nadále buduje, cihlu po cihle, spravedlivější a mírumilovnější svět pro budoucí generace.
