Svatý Tikhon ze Zadonska (Sokolov)
O sedmi svatých svátostech
Krátké poselství, které by měl každý kněz znát a rozumět mu nazpaměť po celý život
Otázka. Co je to svátost?
Odpověď. Svátost je služba, která pod určitou viditelnou formou vnáší do duše věřících neviditelnou Boží milost.
Otázka: Kolik svátostí existuje?
A. Sedm.
1. Křest.
2. Krizmace.
3. Pokání.
4. Eucharistie.
5. Manželství.
6. Kněžství.
7. Pomazání.
Otázka: Kdo ustanovil svátosti?
A. Kristus Pán některé ustanovil sám a jiné skrze apoštoly.
O. Proč Kristus Pán ustanovil svátosti?
A. Jako svědectví o Jeho lásce k nám a k uzdravení našeho spasení.
C. Jak svátost působí ke spáse člověka?
A. Zobrazuje milost Boží a pečeť Ducha svatého v duši toho, kdo přijímá svátost.
C. Mohou být svátosti opakovány?
Odpověď: Někteří mohou a jiní ne.
C. Které nelze a které lze opakovat?
A. Následující tři nelze opakovat:
1. Křest.
2. Krizmace.
3. Kněžství.
A poslední čtyři, tedy: Pokání, Eucharistie, Manželství, Pomazání – lze opakovat.
C. Z čeho se skládá svátost?
A. O dvou věcech, bez nichž nemůže být svátost.
1. O matérii, to jest o věcech vhodných ke Svátosti.
2. Z formy, to jest z výkonu, nebo kněžských slov, kterými se Svátost vykonává.
B. Co je třeba dodržovat v každé svátosti?
A. Čtyři věci.
1. Kněz musí být řádně vysvěcen.
2. Ke svátosti, která se má konat, musí být náležitá a slušná věc, např. ve křtu – voda, v eucharistii – chléb a víno, v pomazání – olej, a také v jiných svátostech musí být pro ně náležité věci.
3. Kněz musí vědět, jakými slovy se svátost vykonává, a musí mít silný úmysl svátost vykonat, aby mohl jednat podle obřadu církve a vykonávat ji mocí Ducha svatého. Ale bez takového úmyslu, nebo když kněz neví, jakými slovy se svátost vykonává, nebo když jedná v bezvědomí, bez jakéhokoli úmyslu, nikdy svátost nevykoná, ale jako nehodný otrok je odsouzen k věčnému zatracení.
4. Ti, kdo přijímají svátost, musí mít silnou horlivost a touhu po ní.
Otázka: Co je křest?
A. Křest je svátost, v níž trojnásobným ponořením do vody jsou hříchy pokřtěných smyty neviditelnou milostí Ducha svatého.
Otázka: Jaká věc nebo věc je potřebná pro křest?
A. Přírodní voda, jednoduchá, s ničím nemíchaná, čistá.
Otázka: Jaká je forma nebo provedení křtu?
A. Slova jsou: „Služebník Boží (jméno) je pokřtěn ve jméno Otce, amen, a Syna, amen, a Ducha svatého, amen.“
Otázka: Co je třeba dodržovat v této svátosti?
A. Tři věci.
1. Kněz musí spolu s ponořením říci formu neboli výkon, to znamená slova: „Služebník Boží je pokřtěn“ a tak dále.
2. Kmotr, který popírá ďábla a všechna jeho díla pro křtěného, musí být pravoslavný, nikoli kacíř.
3. Je-li křtěný plnoletý a rozumí a mluví, nechť sám odsoudí (ďábla a všechny jeho skutky) a odpoví na otázky kněze.
Otázka: Co je to krismace?
A. Křižování je svátost, v níž je nám dávána síla skrze Ducha svatého, abychom mohli pevně vyznávat Kristovo jméno a pravoslavnou víru.
Otázka: Co je věcí nebo věcí krismace?
A. Svatý krizm, posvěcený biskupem.
Otázka: Jaká je forma nebo výkon?
A. Slova jsou: „Pečet daru Ducha svatého, amen.“
Otázka: Co je třeba dodržovat v této svátosti?
A. Dvě věci.
1. Svatá myrha musí být ve své vůni nezkažená, protože myrha, která nemá žádnou vůni nebo která zapáchala, není vhodná k vykonávání svátosti, protože se změnou vůně se změnila i její podstata.
2. Kněz, který pomazává (myrhou) na určitých místech, při každém pomazání musí opakovat výše uvedená slova: „Pečet daru Ducha svatého, amen.“
Otázka: Co je pokání?
A. Pokání je lítost a zármutek za hříchy spáchané po křtu, které jsou odpuštěny upřímným a pravdivým vyznáním a kajícností srdce, kněžským rozhřešením.
Otázka: Co je věcí nebo věcí pokání?
A. Hříchy, kajícnost srdce, zpověď a pokání.
Otázka: Jaká je forma nebo výkon pokání?
A. Slova jsou: „Pán a náš Bůh Ježíš Kristus skrze milost a milosrdenství“ a tak dále až do konce.
Otázka: Co je hřích?
A. Hřích je přestoupením Božího přikázání.
Otázka: Proč je hřích nazýván smrtelným?
A. Protože přináší duši věčnou smrt.
Otázka: Kolik existuje smrtelných hříchů?
A. Sedm.
1. Pýcha, tedy nezkrotná touha po moci a slávě.
2. Chtíč, to jest nezměrná touha po vnějších statcích, nebo jinými slovy touha mít bohatství a akvizice.
3. Smilstvo a nečistota, to jest nezkrotná touha po tělesném poskvrnění nebo samotné naplnění tělesné žádostivosti.
4. Obžerství, tedy nezměrná konzumace jídla a pití.
5. Závist, to je smutek a nemoc srdce z dobra bližního, radost a veselí ze zla.
6. Hněv, tedy nezměrná touha po pomstě.
7. Lenost nebo sklíčenost, tedy chlad a nedbalost ohledně duchovní spásy.
Otázka: Kolik hříchů je proti Duchu svatému?
A. Šest.
1. Zoufalství, v němž se nedoufá v Boží milosrdenství.
2. Přílišná důvěra v Boží milosrdenství.
3. Odpor ke známé pravdě Písma svatého a dogmatům víry stanoveným apoštoly a svatými otci.
4. Závist na duchovní požehnání, které bližní dostává od Boha.
5. Setrvávat v hříchu a zestárnout ve zlobě.
6. Zanedbávání duchovní spásy až do konce života.
Otázka: Kolik hříchů volá do nebe k Bohu a žádá pomstu?
A. Čtyři.
1. Dobrovolné zabití.
2. Sodomitské smilstvo.
3. Ubližování chudým, vdovám a sirotkům, urážka a útlak.
4. Zadržování nebo nevyplácení mezd nájemníkům a pracovníkům.
O. Co je třeba dodržovat ve svátosti pokání?
A. Osm věcí.
1. Kajícník musí být křesťanem pravoslavné víry, protože pokání mimo pravou víru je Bohu nepříjemné.
2. Také zpověď musí být před pravoslavným duchovním otcem, protože heretik a odpadlík nezbaví kajícníka hříchů.
3. Kajícník musí mít lítost a zármutek nad hříchy, kterými rozhněval Boha.
4. Kajícník se musí podrobně vyznat ze všech hříchů a každý z nich vyhlásit zvlášť.
5. Zpověď musí být pokorná, uctivá, pravdivá; při zpovědi je třeba obviňovat sám sebe a neobviňovat druhé.
6. Kajícník musí mít neochvějný úmysl nevracet se k vyznaným hříchům a napravit svůj život.
7. Po zpovědi je třeba ihned vykonat pokání za hříchy předepsané zpovědníkem; pokání musí být mírné a předepsané s ohledem na osobu kajícníka, hodnost, věk, hříchy a jejich příčiny atd.
8. Pečeť svátosti je tato: zpovědník si musí nechat hříchy vyslechnuté ve zpovědi pro sebe a nikomu je v žádném případě neprozrazovat, kromě těch, které jsou vysvětleny v „Duchovních předpisech“2.
B. Co je eucharistie?
A. Eucharistie je svátost, ve které se nám dává pravé Tělo a pravá Krev Krista, našeho Boha, pod formou chleba a vína, v níž je skutečně a bytostně přítomen Ježíš Kristus.
Otázka: Co je věcí nebo věcí eucharistie?
A. Pšeničný chléb, kynutý a přírodní hroznové víno.
Otázka: Jaká je forma nebo oslava?
A. Slova jsou tato: „A učiň tento chléb vzácné Tělo Tvého Krista a to, co je v tomto kalichu, vzácnou Krev Tvého Krista, proměňuj ji svým Duchem Svatým“ – a pak se chléb a víno působením Ducha Svatého promění v pravé Tělo a pravou Krev Kristovu.
B. Co je třeba zachovávat v této svátosti?
A. Čtyři věci.
1. Kněz musí být zákonně vysvěcen, protože tuto svátost nemůže vykonávat nikdo kromě biskupa nebo kněze.
2. Musí existovat věci vhodné pro tuto Svátost, to jest pšeničný chléb, kynutý, čistý, nemíchaný s jinou moukou; stejně tak víno musí být přírodní a nefalšované a s ničím nemíchané, ale samo o sobě čisté, nesmí se přeměnit v ocet ani plesnivět. U proskomedia by se do ní mělo nalít trochu vody podle obřadu uvedeného v servisních knížkách.
3. Trůn, na kterém je obětována Nekrvavá oběť, by měl být posvěcen samotným biskupem; nebo místo trůnu měl být alespoň antimin posvěcený biskupem. Neboť nikdo nemůže posvětit trůn ani antiminy kromě biskupa.
4. Při svěcení darů má kněz myslet a mít v úmyslu, aby se podstata chleba a vína působením Ducha svatého proměnila v podstatu Těla a Krve Kristovy.
Otázka: Co je manželství?
A. Manželství je svátost, kterou jsou osoby mužského a ženského pohlaví spojeny vzájemným souhlasem obou a s požehnáním kněze.
Otázka: Jaká je záležitost nebo věc manželství?
A. Osoby mužského a ženského pohlaví.
Otázka: Jaká je forma nebo výkon?
A. Souhlas obou vstoupit do svazku manželského a zachovat si k sobě lásku, aby jeden druhého neopouštěli až do konce života.
C. Co je třeba zachovávat v této svátosti?
A. Tři věci.
1. Ti, kdo chtějí vstoupit do manželství, se musí připravit zbožnými skutky, vyznat své hříchy a účastnit se božských tajemství tři nebo čtyři dny před svatbou.
2. Musí mít správný úmysl sjednotit se nikoli z vášně a ne pro tělesné uspokojení, ale proto, aby se lidské pokolení rozrostlo ke slávě Boží, pro požehnané narození a příjemnou výchovu svých dětí. 3. Nesmí existovat žádná překážka, jako například příbuzenství mezi nimi, tělesné nebo duchovní; také zakázané časy, jako je půst; nebo donucení neochotných dětí k manželství ze strany rodičů a další podobné věci.
C. Kdo je kněz?
A. Kněz je stavitelem svátostí Božích.
Otázka: Co je kněžství?
A. Kněžství je svátost, v níž vkládáním rukou biskupa dává Bůh knězi zvláštní moc sloužit a vykonávat božské svátosti podle obřadu.
Otázka: Jak se vykonává kněžství?
A. Vložením biskupovy ruky s okrajem omofora na hlavu toho, kdo je posvěcen modlitbou nebo slovy: „Božská milost vždy uzdravuje slabé“ a tak dále až do konce.
O. Co je třeba dodržovat ve svátosti kněžství?
A. Šest věcí.
1. Osoba přijímající svátost musí mít správný věk, to znamená třicet let, protože Spasitel začal kázat a učit národy ve věku třiceti let. Ale může být přijat i ten, kdo je mladší, pokud pokročí v rozumu a ctnosti.
2. Nemůže být bigamistou ani si vzít vdovu.
3. Nemůže se narodit ze zjevného smilstva.
4. Nemůže být poskvrněn zvláště ohavným hříchem, zvláště zjevným nebo mnohým známým: vraždou a podobně.
5. Musí mít slušnou dávku inteligence, dobré dispozice a obezřetnost při budování Božských mystérií.
6. Musí mít neporušené ty údy těla, které jsou nezbytné pro toto povolání, to znamená, že nemůže být slepý, hluchý nebo podobně, podle pravidla 78 svatých apoštolů.
Otázka: Co je pomazání?
A. Pomazání je svátost, ve které se pomazáním olejem posvěceným modlitbou kněze dostává nemocným odpuštění hříchů, spása duše a zdraví těla.
Otázka: Co je věcí nebo věcí pomazání?
A. Čistý, nemíchaný, posvěcený olej.
Otázka: Jaká je forma nebo výkon Pomazání?
A. Modlitba je následující, pronesená knězem: "Svatý otče, lékaři duší a těl! Uzdrav svého služebníka tímto pomazáním," a tak dále až do konce.
Otázka: Co je třeba dodržovat v této svátosti?
A. Čtyři věci.
1. Při vykonávání této svátosti musí být sedm kněží podle církevního obřadu. Z nutnosti jich může být méně.
2. Nemocný musí nejprve vyznat své hříchy, pak přijmout tuto svátost a poté přijmout božská tajemství.
3. Olej musí být čistý, bez jakýchkoliv příměsí.
4. Každý z kněží vykonávajících svátost pomazání musí během pomazání přečíst předepsanou modlitbu: „Svatý otče, lékař duší a těl“, protože svátost se v tuto dobu vykonává.
Otázka: Může každý přijmout tuto svátost?
A. Ne všichni, ale pouze ti, kteří jsou vážně nemocní a blízko smrti, podle slov svatého apoštola Jakuba: "Je někdo mezi vámi nemocný? Ať si zavolá starší církve a oni ať se nad ním modlí, mažou ho olejem ve jménu Páně. A modlitba víry uzdraví ("zachrání" v církevní slovanštině) nemocného vzkřísí, odpustí a Pán mu odpustí" (Jakub 5:14-15).
Poznámka k inzerátum: Dílo „O sedmi tajemstvích svatých“ napsal svatý Tichon brzy po svém nástupu do voroněžské katedrály, konkrétně v roce 1763, jako průvodce pro ty duchovní, kteří kvůli nedostatku škol nemohli včas získat vzdělání potřebné pro svou službu. Tuto „knížku“, jakož i její dodatek (o tajemství svatého pokání), napsaný o rok později, poslal světec v kopiích do všech diecézních klášterů a duchovních správ k bezplatné distribuci duchovním. Oba články byly poprvé otištěny v „The Other Works“ of Saint Tikhon (vydáno v roce 1799 arciknězem Bolchovitinovem), s nímž byly kvůli ztrátě originálu porovnány pro současné vydání.
