Vedoucí právnička v systému OSN čelí obnovenému zkoumání poté, co se na internetu objevila série archivovaných příspěvků, v nichž zesměšňovala a hanobila několik náboženských komunit a zdánlivě se zasazovala o politický tlak proti menšinové víře.
Dotyčná úřednice Arielle Silversteinová pracovala v právních a administrativních rolích v systému OSN, včetně pozic spojených s dohledem nad řízením a etickým hodnocením. Jako zaměstnankyně OSN je vázána služebním řádem organizace, který vyžaduje, aby zaměstnanci dodržovali zásady Charty OSN, projevovali úctu ke všem kulturám a zdrželi se diskriminace jednotlivců nebo skupin.
Nicméně, kompilace příspěvků připisované Silversteinovi – mnohé z nich napsané pod pseudonymy, jako například „Bozuri“ – obsahují formulace, o kterých kritici tvrdí, že jsou neslučitelné s těmito závazky. Prohlášení jsou namířena proti muslimům, Židům, křesťanům a Scientologistsa v některých případech navrhují opatření proti náboženským skupinám, které vzbuzují obavy z hlediska lidských práv.
Zesměšňování více náboženství
Příspěvky, z nichž některé pocházejí z počátku roku 2010, opakovaně vyjadřují nepřátelství vůči náboženskému přesvědčení. Několik zpráv zesměšňuje praktiky nebo posvátné postavy hlavních náboženství.
Například Silverstein údajně označoval křesťany za „blázny“ kvůli jejich víře a náboženské kázání popsal pohrdavým způsobem, když napsal, že „hispánské kazatele“ a další jsou „blázni“ a „blázni“.
V dalších příspěvcích se vysmívala islámu a jeho ústředním náboženským osobnostem. Jeden příspěvek zesměšňoval proroka Mohameda jako „negramotného obyvatele pouště“, zatímco jiný naznačoval, že muslimové jsou „obzvláště tenkokoží“.
Veřejně také podpořila kontroverzní online kampaň známou jako „Draw Mohammed Day“ (Den kreslení Mohameda) a napsala: „Plánuji spáchat zločin rouhání na #MohammedDay… Je dobré nežít v Kuvajtu, Afghánistánu nebo Saúdské Arábii.“
Jiné příspěvky vyjadřovaly nepřátelství vůči Židům, přestože se Silverstein označila za židovskou ateistku. Napsala také, že si přeje, aby Centrum Simona Wiesenthala, židovská organizace pro lidská práva založená lovcem nacistů Simonem Wiesenthalem, „přestalo existovat“.
Také se chlubí svou znalostí Starého zákona a říká, že „nic ji nebaví víc než vysvětlovat věřícím lidem, proč nemá ráda Boha“, což je prohlášení, které vyjadřuje otevřené opovržení věřícími a projevuje zvláštní neúctu vůči Židům, kteří považují hebrejskou Bibli za posvátnou.
Dohromady tyto příspěvky zobrazují neobvykle rozsáhlé nepřátelství vůči organizovanému náboženství a náboženským věřícím napříč několika tradicemi.
Strategie proti Scientology
Mezi nejkontroverznější tvrzení patří ta, která se týkají Kostel sv ScientologyV online diskusích se zdálo, že Silverstein podporuje politický a vládní tlak proti skupině.
V jedné výměně názorů navrhla, aby kritici oslovili nizozemského krajně pravicového politika Geerta Wilderse, vůdce Strany svobody (PVV), mezinárodně známého pro své silné protiislámské postoje. Podle archivovaných zpráv napsala: „Vážně – ať si s nimi Gert Wilders vykecá,“ a dodala, že politik „vyhostí jejich spolupracovníky z Holandska, jako by to byli nelegální imigranti.“
Údajně navrhla taktiku, jak upoutat Wildersův zájem: propojení Scientology rétoricky „radikálním muslimům“, což je argument, o kterém se domnívala, že ho politicky motivuje.
V jiné zprávě Silverstein napsal: „Můžeme plně využít náboženskou netoleranci pákistánské vlády proti…“ Scientology. "
Tato poznámka vyvolala mezi pozorovateli zvláštní znepokojení, protože Pákistán je již dlouho kritizován mezinárodními organizacemi pro lidská práva za své zákony o rouhání a pronásledování náboženských menšin. Tyto zákony byly zneužívány k uvěznění nebo stíhání křesťanů, Ahmadíjců a dalších osob obviněných z urážky náboženství.
Lidskoprávní skupiny opakovaně varovaly, že obvinění podle těchto zákonů mohou vést nejen k uvěznění, ale také k davovému násilí a mimosoudním popravám.
V tomto kontextu tvrzení, že by „náboženská intolerance“ pákistánské vlády mohla být zneužita proti náboženské skupině, vyvolává vážné otázky ohledně slučitelnosti takových názorů s mandátem OSN na obranu svobody náboženského vyznání nebo přesvědčení.
Rozpor s normami OSN?
Organizace spojených národů se dlouhodobě prezentuje jako globální ochránce náboženské svobody a kulturního respektu. Článek 18 Všeobecné deklarace lidských práv – přijaté OSN v roce 1948 – zaručuje právo na svobodu myšlení, svědomí a náboženského vyznání.
Předpisy pro zaměstnance OSN tyto zásady odrážejí. Vyžadují od zaměstnanců, aby projevovali úctu ke všem kulturám, a zakazují diskriminaci vůči jakékoli osobě nebo skupině. Zaměstnanci se také musí vyvarovat veřejných prohlášení, která by mohla ohrozit nestrannost organizace.
Kritici tvrdí, že tón a obsah Silversteinových příspěvků je obtížné sladit s těmito závazky, zejména vzhledem k jejím profesním rolím v organizaci.
Případ zdůrazňuje širší dilema, kterému čelí mezinárodní instituce: jak vyvážit právo zaměstnanců na soukromý projev s etickými standardy požadovanými od veřejných činitelů pověřených ochranou všeobecných lidských práv.
Otázky pro Organizaci spojených národů
V době psaní tohoto textu není jasné, zda Organizace spojených národů zahájila v této záležitosti nějaké formální vyšetřování. Interní personální vyšetřování jsou obvykle důvěrná a organizace se k případům jednotlivých zaměstnanců veřejně vyjadřuje jen zřídka.
Znovuobjevení těchto postů nicméně vyvolalo obnovenou debatu o odpovědnosti v rámci mezinárodních institucí.
Pro pozorovatele zabývající se náboženskou svobodou se tato kontroverze dotýká hlubší otázky: zda jsou hodnoty prosazované globálními organizacemi – respekt k náboženské rozmanitosti, ochrana menšin a odpor k diskriminaci – důsledně uplatňovány i v jejich vlastních řadách.
Vzhledem k pokračujícímu zkoumání případu by tato epizoda mohla nakonec sloužit jako test toho, jak vážně jsou tyto principy prosazovány v institucích, které je po celém světě prosazují.
