Kde se společnost setkává s ekonomikou – Zkoumání socioekonomického

Málokdy se ptáme, co se tím myslí sociálně-ekonomickéZdá se, že jsme význam tak bohatého pojmu, který zahrnuje mnohem víc, než jsme zvyklí chápat, považovali za samozřejmost. Abychom pochopili, co tím myslím, musíme si znovu připomenout, že nic neexistuje ve vakuu a různé říše or koule jsou v neustálém vztahu a vzájemně se ovlivňují. Společnost, ekonomika, životní prostředí a politika jsou jen čtyři takové říše/sféry, které jsou součástí našeho každodenního života. Jakkoli oddělené entity mohou být, jsou ve vzájemném neustálém vztahu. Tento vztah každou z nich přetváří a redefinuje. Například politika má tendenci přetvářet společnost a ekonomiku v případě expanzivní fiskální politiky (tj. vláda snižuje daně svých občanů, aby je přiměla utrácet více, a tím posílila hospodářský růst); ekonomika přetváří přírodní prostředí (tj. továrna znečišťuje blízký les, což vede ke ztrátě biodiverzity). Tyto vztahy také někdy ztěžují stanovení hranice, kde jedna oblast končí a druhá začíná, ale to by neměl být problém, protože si uvědomujeme, že nejsou jednoznačné. Všechny tyto vztahy jsou také nuance a složité, ale ten mezi společnost a ekonomika je ten, který se nejvíce vyplatí rozebrat v duchu tématu této části Série – společnost, práce a práce.

Jedno sociálně-ekonomické by mělo být chápáno jako vzájemný vztah mezi sociálním (společnost, lidé) a ekonomickým (ekonomika) celkemPokud rozumíme ekonomika as organizace/řízení distribuce zboží a služeb (z řečtiny oikonomos – správa domácnosti), pak bychom mohli s velkou pravděpodobností říci, že je produktem společnosti (lidí, domácností). Jednoduše řečeno, společnost (lidé) v minulosti potřebovali nějak spravovat své domácnosti (odtud – řecký termín). S časem a s nástupem modernějších sociálních a politických struktur se tento termín vyvinul také do jiného významu na jiné úrovni. (organizace distribuce zboží a služeb na širší úrovni…)Pak nám zbývají dva klíčové aspekty – (1) společnost je předpokladem, nezbytným základem pro existenci ekonomiky; a (2) ekonomika jako taková vznikla, aby sloužila společnosti. Dnes to tak jednoduché nevypadá.

Ekonomika a společnost staly se vzájemně závislými – pro samotnou existenci ekonomické sféry je neustále potřeba společenský vstup – například ve formě práce; přesto se pro samotnou existenci společnosti (lidí) ekonomika stala stále důležitým aspektem života – koneckonců je to ekonomika (definice výše), která společnosti poskytuje veškeré zboží a služby, které potřebuje (a mnoho, které nepotřebuje, ale přesto si je kupuje a používá). Abych lépe ilustroval, co tím myslím, použil termín maďarského filozofa Karla Polanyiho, ekonomika byla vložené ve společenských vztazích. Ekonomika byla součástí těchto vztahů v podobě vykonavatele určitých věcí nezbytných pro samotnou existenci společnosti. S nástupem volnotržní ekonomiky a mechanismů samoregulace se však ekonomika začala od společenských vztahů a společnosti obecně oddělovat, a tím si společnost podrobovat. Jinými slovy, došlo k transformaci, která znamenala přechod od ekonomika sloužící společnosti na společnost sloužící ekonomiceTo se samozřejmě stalo s institucionalizací logika neustálé expanzeČím více se ekonomika rozvíjela, tím více musela růst, aby mohla přežít. Čím více potřebovala růst, tím více způsobů, jak toho dosáhnout, nacházela (nalezením dříve neprozkoumaných a nevyužitých obydlí), přičemž hlavním společenským vstupem byla práce.

Nyní se vraťme k roli společnosti v současném ekonomickém systému. Víme, že námezdní práce (hlavní přispěvatel k udržení ekonomiky) je příkladem symbiotického vztahu mezi společností a ekonomikou, pravděpodobně prospěšného pro obě sféry. Pro upřesnění, lidský vstup do ekonomiky se zhmotňuje jako ekonomický růst a vrací se společnosti ve formě mezd, peněz, které jsou kompenzací za hodnotu, kterou člověk vytvořil. Tato kompenzace se vrací zpět do ekonomické sféry, když ji člověk utratí za zboží nebo službu; a tak dále, a tak dále. V podstatě se jedná o proces tvorby peněz – práce vytváří hodnotu, tato hodnota se prodává za více, než stojí, člověk si kupuje a používá její produkt a pak znovu. Formálně a oficiálně je tato práce uznávanou součástí ekonomiky, je pro ni prospěšná, ale také nezbytná pro její existenci. Ekonomika si ji ráda účtuje, protože vydělává peníze – pamatujte na Pokud to vydělává peníze, počítejte s tím logika.

Přesto vidíme, že mnoho dalších společenských vztahů je klíčových pro udržení ekonomiky, ale ekonomika je nezohledňuje. sociálně-ekonomické se skládá z mnohem více než jen z námezdní práce. Na hlubší úrovni analýzy to vytváří nerovný vztah, který dokazuje oddělení ekonomiky od společnosti. Zatímco společnost dělá vše pro udržení ekonomiky, jelikož udržení ekonomiky je podmínkou pro udržení společnosti, zdá se, že ekonomika externalizuje určité společenské procesy, přestože jsou pro udržení ekonomiky nezbytné. Společenský proces, který pomáhá udržovat jak ekonomiku, tak společnost, ale ekonomika ho nezohledňuje, se nazývá sociální reprodukce.

Sociální reprodukce je tento aspekt vnitrospolečenských procesů, které pomáhají společnosti se reprodukovat, a tím přispívají k reprodukci ekonomiky. Procesy sociální reprodukce nějakým způsobem zůstávají skryté před ekonomikou, protože jen zřídka spadají do logika vydělávání penězNapříklad pro námezdní dělníka je důležité mít teplé jídlo a dobré místo k odpočinku, aby mohl následující den pokračovat v procesu tvorby hodnoty. Každodenní činnosti, jako jsou základní domácí práce – úklid, vaření, vyhazování odpadků, to vše přispívá k celkové pohodě člověka. Tato celková pohoda člověka je však jeho pohodou doma, při nákupu potravin, při vaření, při práci a při výkonu funkce námezdní dělníka. Nemohl by být námezdním dělníkem, aniž by nebyl tím, kým je jindy. Proto vaření, konzumace teplého jídla, odpočinek na teplém místě, to vše přispívá k tomu, že se člověk cítí dobře za všech okolností, včetně práce. Pokud by dělník nebyl tak dobře odpočatý a najedený, nebyl by tak produktivní, a tudíž by tak dobře nepřispíval k rozvoji a růstu ekonomiky.

Přesto se zdá, že reprodukce sociálního faktoru, tedy dělníka, která probíhá doma a nikoli v práci, je vnějším procesem ekonomického vývoje – procesem, který ekonomika jednoduše ignoruje. Sociální reprodukce je nejlepším příkladem toho, jak některé společenské procesy, které tak či onak vyžadují práci, zůstávají skryty před ekonomikou a vnější vůči ní, přestože jsou nezbytné pro její udržení. Jak a proč zůstávají praktiky sociální reprodukce skryty před ekonomickou sférou, je otázkou, které se budu věnovat v následujícím článku.

Karl Polanyi, Velká transformace: Politické a ekonomické počátky naší doby, 1944.