Da vi den 19. november 1978 fra fugleperspektiv kunne se de grusomme billeder af mord-selvmordet på medlemmerne af People's Temple Church, ledet og instrueret af pastor Jim Jones, ændrede noget i visionen og respekt, som Europa havde for andres tro.
Den historie begyndte, da det amerikanske kongresmedlem Leo Ryan hørte om de forhold, som følgerne af den amerikanske pastor Jim Jones levede under i Guyana. Tilsyneladende havde han dem udsat for et regime med semi-slaveri, hvor kvinder blev seksuelt misbrugt, tæsk blev givet til utilfredse, og hvor børn tilsyneladende også blev tortureret. Da Cooperative Republic of Guyana ligger så tæt på USA, beliggende på den nordlige kyst af Sydamerika, organiserede kongresmedlem Ryan et besøg på dette sted den 17. november 1978, da hans helikopter landede i det spor, der var forberedt til dette inden for grænserne. af kirken modtog pastor Jones, der med alle midler havde forsøgt at forhindre besøget, ham, uden held, med en stor fest, hvor alle ved første øjekast så ud til at være glade.
Men da kongresmedlem Ryan var på vej mod sin helikopter for at forlade den næste dag, den 18. november, ændrede glædens atmosfære sig, da adskillige medlemmer af Kirken satte kursen mod ham og helikopteren med den hensigt at forlade, hvilket fremkaldte pastor Jones' vrede. som beordrede sine betroede hjælpere til at åbne ild mod forræderne og kongresmedlemmets følge. Et betroet medlem af Kirken stak kongresmedlem Ryan ned på stedet. I det øjeblik blev fem mennesker skudt ihjel uden nogen form for hensyn. Resten af de tilstedeværende der blev tvunget til at vende tilbage til deres hytter i Jonestown, navnet givet til den by, hvor de boede i det, der var kendt som det gensidige fordelagtige landbrugsfællesskab.
Samme dag forstod Jim Jones, at de fascistiske kræfter efter mordet på kongresmedlem Ryan ville sætte en stopper for hans projekt, og fyldt med vrede, uden en antydning af fortrydelse, besluttede han, at alle ville brænde sig selv med cyanid. Mange af medlemmerne, især dem der havde familier, børn, nægtede og blev derefter skudt ihjel. Ni hundrede og tolv mennesker døde den dag, blandt hvilke der blev fundet omkring to hundrede og halvtreds mindreårige, inklusive babyer og børn, som uden tvivl blev myrdet.
Det, der skete dér, gik verden rundt, men det var i virkeligheden en sekt eller et folk, der var udsat for en narcissistisk sociopats karisma med forudsætninger for et Messiaskompleks.
Det er meget sandsynligt, at da pastor Jim Jones modtog Martin Luther King Jr.-prisen i San Francisco i 1977, var der ingen, der troede, at hans projekt i Guyana ville ende sådan blot et år senere.
De mennesker, der fulgte ham, ledte helt sikkert efter et bedre, roligere liv inden for en ramme af overbevisninger, der var acceptable for deres levevis. De var voksne, der bevidst besluttede at ændre deres sociale regime og begynde et liv sammen i en kommune, der efterlignede de hippiebevægelser, der stadig eksisterer i dag nogle steder i USA og de første kristnes tro, uden at vide, hvem der faldt ind i kløerne på en psykisk syg person med de førnævnte egenskaber.
Var det en sekt? Lad os analysere fakta.
I dag, efter næsten fyrre års forskning i disse religiøse fænomener, er jeg nået frem til to konklusioner. Den første er, at de, der omtales som sekter eller destruktive sekter, som sådan ikke eksisterer, og den anden er, at mennesker er bange for fremtidige begivenheder, og dette forhindrer dem i at anvende en bestemt form for kritisk analyse på deres overbevisninger.
Folkets tempel for Kristi disciple (The People's Temple of the Disciples of Christ) blev grundlagt af den amerikanske religiøse præst Jim Jones i Indianapolis, Indiana. I næsten 27 år gik han ubemærket hen de forskellige steder i USA, hvor han slog sig ned. I sine bedste øjeblikke havde det næsten 5,000 medlemmer, som kom ind og forlod de forskellige steder, hvor nævnte center blev etableret.
I 1960 flyttede Jim Jones sin kirke til Californien og tiltrak straks opmærksomheden hos medlemmer af hippiebevægelsen, den amerikanske subkultur, der var så udbredt i disse år på USA's vestkyst. Efter at være vokset op i en familie, der ikke var særlig tolerant og racistisk, var hans egen far medlem af Ku Klux Klan, hans religiøse filosofi var dog meget eftergivende. Sorte og homoseksuelle blev optaget, noget usædvanligt på det tidspunkt i de radikale kirker, der dukkede op som svampe under beskyttelse af lovgivningen, som jeg misundte, var tilladende og tillod religionsfrihed, uanset hvad det var, inklusive nogle overbevisninger, der stadig var svære at fordøje i dag, såsom registreringen af Church of Satan i registret over religiøse enheder i staten Californien i midten af 60'erne.
Den religiøse bevægelse, der aldrig blev betragtet som en sekt eller destruktiv sekt, havde som sin filosofiske amalgam-spørgsmål hentet fra kommunisme, kristendom og buddhisme, som blev meget godt modtaget af alle dens medlemmer, der trådte ind eller forlod den. Borgerrettighedsaktivister, afroamerikanske grupper og utallige personer fra tiden betragtede ham altid som en person, der var afslappet og tolerant over for alle dem, der kom til hans kirke. Uden tvivl, hvis begivenhederne den 18. september 1978 ikke var sket, ville dets tempel i Guyana i dag være et emne for undersøgelse af alle dem, der er interesserede i at lære mere om forsamlingen og innovative bevægelser, der dukkede op i disse år i forskellige dele. af verden.
Men og på trods af at han i 1977, som jeg tidligere nævnte, blev tildelt Martin Luther King Jr.-prisen i San Francisco, fortjent for sit arbejde til fordel for det sorte samfund i USA. Alt var ændret, da han ankom. med sine tilhængere til Jonestown (Jones City). Et pompøst navn, fordi han personliggjorde sit kirkeprojekt. Der forsvandt Folkets tempel for Kristi disciple, for at blive hans personlige ejendom, hans personlige projekt. Og i ham ændrede noget sig. Men ikke i hans folk.
Hans tilhængere, hvoraf mange var kommet med ham fra USA, fortsatte med at stole på den person, hvis ideer havde ændret deres liv. De var mennesker, der var vant til et stramt liv, til at lægge alt til fælles, til at arbejde og bidrage med deres personlige indsats, hvad end de opnåede. De var endda tydelige på, at Jones ikke var beriget af sin indsats, eftersom han havde en stor personlig formue erhvervet gennem årene som en omrejsende pastor, uden nogensinde at være blevet anklaget for noget som helst. Men den dygtige leder svigtede.
Hvad var udløseren, der fik Jones til at forvandle sin by til et fængsel, da han ankom til Guyana?
Jeg må indrømme, at jeg ikke ved det, og det ville være langvarigt at forsøge at besvare dette spørgsmål i denne artikels korte, men omfattende rum, ved at bringe en anden række ledere op, som på samme tid og under ugunstige omstændigheder skabte en personlig bevægelse, der i dag er blevet en stor religiøs bevægelse. Grundlæggeren af Scientology kommer til at tænke på: LR Hubbard, hvis projekt i øjeblikket har mere end 15 millioner følgere rundt om i verden og vokser. Men det er en anden historie, som jeg helt sikkert vil offentliggøre senere.
Selvom jeg må indrømme, at jeg ikke kan være sikker på noget, så tillad mig at formode baseret på fakta, noget der ikke er blevet gjort til dato. Nu om dage og i mange år nu gider selv globale efterretningstjenester, herunder FBI, Interpol osv., ikke visualisere sådanne fænomener. De fastslår, at de er sekter uden at overveje andre spørgsmål, som i tilfældet med den historie, og det fører os til skabelsen af frygtelige fejl, der kan ende mange religiøse gruppers troværdighed, som det er sket i Europa siden slutningen af 70'erne og endda i dag .
Først og fremmest var mange religiøse grupper, der opstod i 50'erne og 60'erne, apokalyptiske. Og mange af de mennesker, der sluttede sig til dem, tænkte også sådan, at de kristne bevægelser selv fortsætter med at være det selv i dag, uden at de er klar over, at det i sidste ende vil være os med vores handlinger, der vil ende planeten, på hvilken som helst måde. Da Jim Jones afslutter sin gruppe i Guyana, skaber han en kommune, der hurtigt bliver hans ranch, som jeg nævnte før. Og hans tro bliver radikaliseret. Det er hans livsværk, og det ændrer hans personlige forhold til sine tilhængere og gør dem til slaver. Han skaber en gruppe radikale tilhængere, som omfatter nogle af hans børn, bevæbner dem og sætter dem til at se resten. Han bringer sin personlighed frem på en mere radikal måde, ifølge nogle personlighedsanalytikere konsulteret af forfatteren, arvet fra sin far og lukker øjnene for de grusomheder, der kunne begås i det miljø, som for ham var det alt. Nogle medlemmer af hans mest personlige gruppe begynder at omdanne det Jones byprojekt til et slavegods. Kvinder bliver voldtaget, mænd bliver slået og alle bliver truet.
På meget kort tid bliver det paradis, de troede på, et helvede, som de ikke kan flygte fra. Og i 1978, den skæbnesvangre 18. september, da pastoren ser, at nogle af hans medlemmer ønsker at opgive det livsvigtige projekt, der holder ham forankret til virkeligheden, beslutter han sig for at myrde en amerikansk kongresmedlem, som han og hans inderkreds ved, at de havde formået at bedrage. , og han træffer den beslutning, at en narcissistisk sociopat ville tage for at myrde alle.
Jim Jones bliver en seriemorder, og det samme gør nogle af hans følgere i den mere personlige og magtfulde cirkel.
Kendsgerningerne var enkle, og folk begik ikke selvmord, fordi de ikke var imbeciller, de var troende, der havde ret til at tro, men hvis de ser dig med kampgevær og truer med at myrde børn og unge, træffer du beslutningen om at drikke hvad Lad det være med det ultimative mål, at der ikke sker dem noget. Men de tog ikke højde for, at nogle psykopater, som højst sandsynligt slap væk efter massakren, ikke ønskede at efterlade for mange vidner.
At der var mennesker, der besluttede at tage en drink, så de kunne være i himlen og genforenes der med andre kære? Jo da. Men kristne ofrede sig ikke i romerske cirkus, og mange af deres helgener er blevet ved med at gøre det gennem historien. Og det er grunden til, at kristendommen ikke kaldes en sekt eller islam for blandt sine rækker at generere mennesker, der brænder sig selv og forårsager skræmmende angreb.
Fanatikere vil altid eksistere i alle typer religiøse bevægelser. Derfor, hvis vi begynder at observere fakta bedre og analysere årsagerne fra et andet synspunkt, kan vi måske begynde at indse, at løven ikke er så voldsom, som de maler den, at folk kan tro på, hvad de vil, hvis ikke. skade andre, at der er mennesker, der er i stand til at manipulere ud fra et religiøst, politisk osv. synspunkt, og at vi måske må kalde dette for unormal adfærd og se efter det på alle områder af livet .
I sidste ende, hvis vi vil bruge udtrykket sekt, må vi tro, at det kun identificerer en gruppe mennesker, der deler den samme idé eller krop af overbevisninger, og som ikke skader nogen. Alt andet er allerede en del af menneskelig adfærd, hvilket helt sikkert er unormalt i sin singularitet.
Oprindeligt udgivet på LaDamadeElche.com
