Under det nylige økumeniske møde i "Synaxis" i Rumænien, om temaet "Velsignede er fredsstifterne", blev vidnet om visse personer udforsket i større dybde. Her er to inspirerende vidner for nutidens kirke, det ene fra Vesten, det andet fra Østen.
af Martin Hoegger, www.hoegger.org
Maurizio Bevilacqua, en claretianer og specialist i indviet liv (Rom), reflekterer over tilgivelse og fred i lyset af Frans af Assisis berømte "Canticle of Brother Sun". Han bemærker, at det er let at give denne tekst en æstetisk eller romantisk fortolkning, men det svarer ikke til Frans' hensigt. Faktisk var Francis i 1225, da han skrev denne sang, næsten blind og syg og døde året efter.
Faktisk er vi nødt til at fremhæve det centrale i Frans' åndelige søgen. For ham er oplevelsen af broderskab og samliv grundlæggende: I Kristus er vi alle brødre og søstre, alle lige.
Mod slutningen af sit liv led han meget af den manglende kærlighed mellem guvernøren ("podestaten") i byen Assisi og biskoppen. "Det er en stor skam, at ingen forsøger at genoprette fred og harmoni mellem dem," skrev han. Det var dengang, to måneder før hans død, at han tilføjede strofen om tilgivelse:
”Vær prist, min Herre, gennem dem, der tilgiver af kærlighed til dig; gennem dem, der udholder sygdom og prøvelser. Lykkelige de, der holder ud i fred, for ved dig, den Højeste, skal de krones."
M. Bevilacqua giver en fortolkning af dette vers. Hvis Francis forlod verden, skulle den være broderlig over for alle. Han kunne ikke acceptere, at staten og kirken skulle hade hinanden.
Francis er overbevist om, at forsoning først og fremmest kræver evnen til at tilgive. Men han lægger ikke skjul på, at tilgivelse kan involvere trængsler. Evangeliets vej har aldrig været en garanti for ro og menneskelig succes.
Hvorfor ønskede Frans at introducere temaet tilgivelse i denne salme? At opfatte en dyb harmoni mellem skabningers ros og tilgivelsens ros! Han opfordrer til et universelt broderskab, der ikke udelukker nogen og omfatter skabelsen.
Søster Magdalen, fra klosteret Saint John the Baptist (Essex, England), introducerede os til spiritualiteten af Saint Silouane, en munk fra Mount Athos, som døde i 1938, og som levede i fredens saligprisning ved at lære og leve fjenderkærligheden.
Saint Sophrony, en discipel af Saint Silouane, minder os om, at "de, der virkelig prædiker Kristi fred, må aldrig miste Golgata af syne... Det er grunden til, at den sande kirke, der lever kærlighed til fjender, altid vil blive forfulgt."
Det er Helligånden, der lærer os at elske vores fjender og bede for dem, så de kan blive frelst. Silouane bad hver nat. Hans hovedbøn var, at alle verdens folk ville tage imod Helligånden og blive frelst. Han koncentrerede sig om det væsentlige: frelse.
Han vidste, at selv i et kristent samfund kan der være fjendtlighed. For at få fred i vores sjæl, skal vi vænne os til at elske den person, der har fornærmet os, og straks bede for ham eller hende.
Som nybegynder så Silouane Kristus i et syn, som lærte ham at elske sine fjender. Fra da af ønskede han at efterligne Kristus, som bad for dem, der havde korsfæstet ham.
For Silouane er kærlighed til fjender kriteriet for at verificere virkeligheden og dybden af vores kærlighed til Gud. Den, der nægter at elske sine fjender, vil ikke kende Herren.
Kærlighed til fjender er også et kirkeligt kriterium: den forfulgte kirke, der beder for sine fjender, er den sande kirke, snarere end den kirke, der organiserer opstande og endda krige mod sandhedens fjender.
Silouane viser os, at uanset den ydre situation, bevares indre fred, hvis vi holder fast i Guds vilje.
Fred er dog ikke altid mulig på grund af den menneskelige tendens til dominans eller hævn. Men de, der tror på opstandelsen, opgiver aldrig deres arbejde for fred.
Silouane ser en sammenhæng mellem fred, kærlighed til fjender og ydmyghed. ”Den ydmyge mands sjæl er som havet; kaster man en sten i havet, forplumrer den vandets overflade et øjeblik, og synker så ned i dybet. Hvis vi mister vores fred, må vi omvende os for at finde den igen.
Silouane foreslår en rig teologi om "synergi": Nåden øges, når vi velsigner dem, der forbander os, men han er også klar over, at vi kun kan elske vores fjender ved Helligåndens nåde.
S. Magdalen afslutter sin rige præsentation med denne bøn af Silouane, som udtrykker hans spiritualitet meget godt:
"Herre, lær os ved din Helligånd at elske vore fjender og bede for dem med tårer. Herre, udgyd Helligånden over jorden, så alle folkeslag kan kende dig og lære om din kærlighed. Herre, som du bad for dine fjender, så lær os også ved Helligånden at elske vore fjender”.
For andre artikler om dette tema, se: https://www.hoegger.org/article/blessed-are-the-peacemakers/
Illustration: Frans af Assisi og Silouane af Athos-bjerget.
