Et økumenisk møde i "Synaxe"
Af Martin Hoegger, præst for den evangelisk reformerte kirke i kantonen Vaud, www.hoegger.org
"Synaxe" samlede omkring fyrre medlemmer af forskellige ortodokse, katolske og protestantiske religiøse samfund til dets 39. møde fra 3. til 9. juli 2024. En intens uge med deling, refleksion og bøn oplevet i Brâncoveanu-klosteret, nær Sibiu, ved foden af Karpaterne.
Dette er det femte møde, hvor jeg deltager. At finde venner i Kristus, brødre og søstre i ham, børn af samme Fader er en glæde! Her er nogle højdepunkter.
Biskop Athenagoras, ortodoks metropolit i Benelux og præsident for Synaxe, forklarer dette års tema: "Salige er fredsstifterne". Hvordan bliver man en fredsstifter? "Den fred, som Kristus velsigner," siger han, "er resultatet og frugten af hjertets renselse og foreningen med Gud." Det begynder med at møde andre og lytte til dem: "vi har brug for gæstfrihed i ansigtet og øret."
Fred, Helligåndens frugt.
For bror Guillaume, fra Taizé-samfundet, er fred en af Åndens frugter (Galaterne 5:22). Vi må kæmpe mod vores egen natur for at finde fred. Dette er det væsentlige, og de første kristne gjorde det. De blev således frie mennesker fyldt med Åndens gaver.
Vi skal bygge fred frem for alt ved at blive forsonede mennesker, ved at byde velkommen til andres gaver. Det er knyttet til livets enkelhed, som fører til åbenhed over for andre.
Pastor Jean-Philippe Calame, kapellan i Grandchamp-samfundet i Schweiz, mener, at fred i bund og grund er en gave, der kommer fra Gud. Det er i historien, men ikke i historien. Jesus alene er Guds fuldendte fred. Politik er ikke nok til at skabe det. Han alene kan give det.
Klaretianer og specialist i indviet liv (Rom), Maurizio Bevilacqua giver en refleksion over tilgivelse og fred i lyset af Frans af Assisis berømte "solbroders ordsprog": "Lovet være du, min Herre, for dem, der tilgiver for din kærlighed. og udholde sygdom og trængsel”. Francis er overbevist om, at enhver forsoning først og fremmest kræver evnen til at tilgive.
Bela Visky, protestantisk præst og professor i teologi i Cluj, citerer en kommentar af Dietrich Bonhoeffer om fredsskabernes saligprisning. Han bekræfter, at den kristne skal sørge for fred aktivt, ikke bare leve den passivt. Den kristne byder andre velkommen ved at ønske dem fred og foretrækker at lide end at få en person til at lide. De forskellige trossamfund bør forbinde sig med hinanden på denne måde.
Hvordan kan vi være mere fredsskabende? Dette spørgsmål vil ledsage os i lang tid, især i sammenhænge, hvor det er svært at leve fjenders kærlighed. En deltager fra Ukraine vidnede om denne vanskelighed.
Hjertefred i den kristne tradition
Dom Johan Geysens, fra benediktinerklosteret Chevetogne i Belgien, talte om hjertefred i den kristne tradition med nogle vigtige åndelige skikkelser. Han begynder med "Sankt Benedikts liv", om hvem Gregor den Store sagde, at han "boede hos sig selv". Derfor frygtede han ingen. I "Jesu Kristi efterligning" understreger T. A Kempis indre fred som svar på ydre opfordringer: den nødvendige betingelse for at finde fred er indre omvendelse: "Forlad dig selv, og du vil nyde stor indre fred"!
Den rumænske ortodokse metropolit Serafim mindede om, at hesychast-traditionen lægger vægt på interiorisering. Enhver bøn skal være en hjertebøn, ikke kun den, vi kalder "Jesus-bønnen". Meditation skal ned i vores hjerte gennem askese og bøn. Uden dem kan vi ikke opnå fred i hjertet.
Professor Pierre-Yves Brandt, fra Det Teologiske Fakultet i Lausanne, ser hos Abraham eksemplet med den sagtmodige, der lever sagtmodighedens salighed. Han beroliger en konflikt mellem sine hyrder og Lots hyrder. Den sagtmodige er også en fredsstifter. Mellem kristne bekendelser har vi også brug for disse fredsstiftere, nemlig mænd og kvinder, som ikke fylder hele rummet, men lader andre have mulighed for at reagere på det kald, de har modtaget.
Søster Magdalen fra Johannes Døberens kloster (Essex, England), introducerede os til spiritualiteten af Saint Silouan, en munk fra Athos-bjerget, som døde i 1938, som levede i fredens saligprisning ved at lære og leve fjendernes kærlighed. . Han ser en sammenhæng mellem fred, kærlighed til fjender og ydmyghed. ”Den ydmyge mands sjæl er som havet; kaster man en sten i havet, plager den vandoverfladen et øjeblik, for derefter at synke ned i dybet”.
Fred, bønnens frugt
Mange har (gen)opdaget skønheden ved de ortodokse gudstjenester og liturgi i den gamle kirke i midten af klostret med dens fresker, som fremmaner dem, der elskede Herren før os. Vi er omgivet af "denne sky af vidner", der opmuntrer os (Heb 12:1). De andre steder talte også til os, såsom den ortodokse katedral i Sibiu og den katolske kirke på dens store plads, hvor vi oplevede eukaristien.
Den protestantiske liturgi levede under åben himmel i lysningen af klostret rørte os af den åndelige kvalitet, der kom til udtryk der. Det er heldigt, at en ortodoks bror understregede skønheden i denne liturgi.
Festøjeblikkene var rige på mangfoldighed. De bragte os sammen i troens enhed på Kristus bekendt i den nikensk-konstantinopolitiske trosbekendelse, hvis 1700-års jubilæum for dens promulgation vi vil fejre i 2025. På samme måde gav tiderne med Lectio divina på Johannes' første brev smag til vores møder af skabe forbindelsen mellem vores tro og vores livsveje. Jeg var en af animatorerne.
Henvisningen til Guds ord er central, for gennem det taler Kristus til os. Formålet med lectio er at møde ham og sige "du" til ham i bøn. Og det er ham, der forener os. I disse øjeblikke var vi også i stand til at "tale i jeg" og opmuntre hinanden med spontane bønner.
Ganske vist følte vi smerten ved et ufuldkomment eukaristisk fællesskab, men vi huskede, at væggene ikke når til himlen. På trods af dette var vi i stand til at dele så mange smukke ting og blev opfordret til at tage skridt fremad.
Vi var også glade for flere unges deltagelse, men vi er opmærksomme på behovet for at udvide mødet endnu mere til en ny generation.
Efter disse velsignede dage tog vi af sted med hjerter fyldt med fred, glæde og taknemmelighed for at tilhøre det samme Kristi Legeme. Vi håber, at denne smukke historie om Synaxis fortsætter, som Gud ønsker.
Læs hele rapporten fra dette møde her: https://www.hoegger.org/wp-content/uploads/2024/07/Article-Brancoveanu-long.pdf
Artikel om Synaxes 50-års jubilæumsmøde i 2022: https://www.cath.ch/newsf/depuis-50-ans-la-vie-consacree-au-service-de-lunite-des-chretiens/
Synaxe hjemmeside: https://eiir.wordpress.com/
