I en afslørende præsentation fremførte Primaten for den russiske sande ortodokse kirke, Hans Hellighed Metropolit af Mloskovsk og Hele Rusland Seraphim (Motovilov) en sønderlemmende kritik af den russisk-ortodokse kirke (ROC) og fremhævede dybtliggende spørgsmål, der har eroderet dens status blandt troende. . Taleren holdt sig ikke tilbage og malede et dystert billede af ROC's nuværende tilstand og dens indflydelse på tro og samfund.
Ledelsesfejl og moralsk forfald
Præsentationen begyndte med en stærk fordømmelse af den 17. patriark i Moskva, der beskyldte ham for at fremmedgøre ROC fra traditionelle allierede og fremme intern uenighed. "I løbet af næsten 16 år af sit patriarkalske styre lykkedes det ham at sætte den russisk-ortodokse kirke på kant med næsten alle de tidligere broderkirker," hævdede taleren. Denne splittende ledelse har ikke kun isoleret ROC på den globale scene, men har også ført til en stigning i interne skandaler, der har plettet dens omdømme.
For at forene ledelsesspørgsmålene kritiserede taleren spredningen af "ubrugelige biskopper", hvis personlige forseelser har kastet en skygge over kirkens moralske status. “Biskoppers og præsters personlige omdømme er en fuldstændig katastrofe. Konstante skandaler relateret til ikke-traditionelle seksuelle præferencer, promiskuitet, fuldskab og forargelse, økonomiske misbrug ... al denne vederstyggelighed forårsager uoprettelig skade på både den russisk-ortodokse kirke og ortodoksi som helhed." En sådan adfærd undergraver kirkens autoritet og mindsker tilliden blandt dens menigheder.
Desuden fremhævede taleren patriarkens manglende evne til at legemliggøre de åndelige og etiske standarder, der forventes af religiøse ledere. “For hver af hans taler er formel, sjælløs, gnistløs, grå og ansigtsløs. Verbal blonder, skjuler en trykkende tomhed.” Denne mangel på ægte engagement har ført til tomme sæder i templerne, hvilket afspejler den voksende desillusion blandt de troende. "Er denne mand husket som den store Herre og Fader? Nå, i templerne i den kirke, hvor sådanne spørgsmål opstår, er der flere og flere tomme sæder..."
Virksomhedstransformation og forkerte prioriteter
En af de mest spidse kritikpunkter var transformationen af ROC til, hvad taleren beskrev som "en almindelig social institution. Eller endnu værre, et selskab." Dette skift, hævder de, har afledt kirkens mission fra sjælens frelse til dens funktionærers og interessenters velbefindende. "Dens mål er ikke frelsen af én, separat sjæl. Dens mål er dets funktionærers velbefindende, skabelsen af en ideologisk støtte til sekulære herskere, komfort og hygge for aktionærerne. Og penge, penge, penge."
Denne korporatisering har ført til, at ROC prioriterer økonomisk gevinst og politiske alliancer frem for åndelig vejledning og etisk ledelse. Kirkens voksende sammenfiltring med statsmaskineri og forretningsinteresser har udvisket grænserne mellem religiøs mission og økonomiske mål, hvilket har resulteret i politikker og praksis, der måske ikke stemmer overens med traditionelle ortodokse værdier. Taleren advarede om, at en sådan retning risikerer at forvandle ROC til et værktøj til politisk manøvrering snarere end et fyrtårn af tro.
Derudover kritiserede taleren ROC's informationsstrategi og udtalte, at "den virkelige slagmark for menneskers sind, hjerter og sjæle i dag er ikke prædikestolen, hvorfra vi prædiker, men informationsrummet." ROC's bestræbelser på at tage afstand fra skandaler og samtidig fremme sin egen vej har ikke været tilstrækkelige til at genoprette dens blakkede image. »Ingen ønsker at gå i detaljer og ordne det. Selvom, hvis du har bemærket, har hele vores informationspolitik for ROCOR i de sidste par år været rettet mod ikke kun at tage afstand fra det, der sker i Moskva-patriarkatet, men også at vise vores egen vej, som står langt ud over, hvad der sker. i ROC's strukturer."
Erosion af tro og opfordring til autentisk spiritualitet
Præsentationen berørte også den bekymrende kulturelle og moralske tilbagegang, der opleves inden for kirkens indflydelse. Taleren beklagede det svindende fremmøde i ROC-kirker og tilskrev det både interne skandaler og et bredere tab af ortodoks identitet blandt befolkningen. "Vi holdt op med at tænke på vores sjæl. Og vi holdt op med at bekymre os om andre.” Dette åndelige tomrum har ikke kun mindsket den personlige tro, men har også udhulet de fællesskabsbånd, som kirken traditionelt har fostret.
I en skarp kontrast til sovjettiden hævdede taleren, at troen var mere oprigtig og ærlig i tider med undertrykkelse. »Det viser sig trods alt, at troen på Gud var meget mere oprigtig og meget mere ærlig i det totalitære sovjetregimes tid? Og var det et bevidst valg, på trods af alle forbud og konsekvenser? Hvordan er det muligt?" Taleren understregede, at ægte tro kræver institutionel integritet og autentisk lederskab, kvaliteter, som de hævder, mangler i øjeblikket i ROC.
Som svar på ROC's opfattede fejl, skitserede den sande ortodokse kirke en række initiativer, der havde til formål at revitalisere deres egen tjeneste og opsøgende arbejde. Disse omfatter at forbedre deres online tilstedeværelse, engagere sig mere aktivt i den offentlige diskurs og udvide deres pastorale arbejde for at nå ud til nødlidende, såsom soldater og syge. ”Vi skal huske, at en præsts pligt ikke kun er liturgien, aftenen, hele natten og morgenen. Ikke kun bønner og gudstjenester. En præsts pligt er at tage sig af mennesker. En præsts pligt er den menneskelige sjæls frelse."
Taleren opfordrede også til oprettelse af et uafhængigt ortodoks akademi og faglige kommissioner til at vurdere og forbedre uddannelsen af biskopper og præster. »Det er yderst nødvendigt at gå til folket og gøre, hvad en præsts pligt forpligter os til at gøre. At bære Guds ord og støtte dem, der har brug for psykologisk og moralsk hjælp.” Ved at tage disse skridt sigter den sande ortodokse kirke på at positionere sig selv som en bastion af ægte tro og moralsk integritet midt i den udbredte desillusion med ROC.
Præsentationen afsluttedes med en bekræftelse af den sande ortodokse kirkes forpligtelse til autentisk tro og dens rolle som "Ruslands åndelige kerne." "Ægte ortodoksi... er blevet virkelig global, og forener forskellige lande og forskellige folk. Men dets grundlag har altid været, er og vil være – det russiske folk.” Mens ROC fortsætter med at kæmpe med interne udfordringer og faldende tal, positionerer den sande ortodokse kirke sig selv som en bastion af ægte tro midt i udbredt desillusion. Hvorvidt denne kritik vil få stor genklang, skal vise sig, men den markerer unægtelig et væsentligt øjeblik i den igangværende diskurs omkring Ruslands religiøse landskab.
