Alexander Gabyshev har været indlagt på Ruslands psykiatriske system i mere end fem år på grund af en åndelig og politisk handling, der begyndte på en vej i det østlige Sibirien.
I marts 2019 forlod Gabyshev, en Sakha-shaman fra Yakutien, den regionale hovedstad, Yakutsk, og begyndte at gå mod Moskva. Han sagde, at han ville nå Den Røde Plads og udføre et ritual for at drive Vladimir Putin fra magten. Handlingen blev af Gabyshev udformet i religiøse og spirituelle termer. Den blev også af mange iagttagere forstået som en form for politisk protest. De russiske myndigheder behandlede det snart som et spørgsmål om statens sikkerhed.
Den 19. juni 2026 forlængede byretten i Yakutsk Gabyshevs tvungne psykiatriske indespærring med yderligere seks måneder, indtil den 18. december 2026, ifølge oplysninger fra organisationer for oprindelige folk og menneskerettighedsorganisationer efter sagen. Retten afviste også en anmodning fra hans forsvarsteam om en uafhængig psykiatrisk vurdering på VP Serbsky National Medical Research Center for Psychiatry and Narcology i Moskva.
Beslutningen betyder, at Gabyshev forbliver på det republikanske psykoneurologiske hospital i Jakutsk, hvortil han blev overført i september 2025 efter årevis på psykiatriske institutioner i andre dele af Rusland. Hans advokater argumenterer for, at det medicinske grundlag for hans fortsatte tilbageholdelse er svagt. En uafhængig psykiatrisk undersøgelse, der blev indsendt af forsvaret, viste angiveligt, at de konklusioner, der blev brugt til at retfærdiggøre hans tilbageholdelse, var metodisk mangelfulde og ikke understøttet af objektive fakta. Specialisten konkluderede, at Gabyshev kunne modtage ambulant behandling og ikke krævede yderligere tvangsindlæggelse.
Gabyshevs sag blev først bredt kendt i 2019, da hans march fra Yakutien begyndte at tiltrække offentlighedens opmærksomhed. Han talte i et enkelt sprog om frygt, frihed og behovet for at fjerne Putin fra magten. Hans budskab var usædvanligt, fordi det ikke kom fra konventionel oppositionspolitik. Det kom fra et shamanistisk verdenssyn med rødder i Sakha-folkets traditioner. Hans rejse fik gradvist en offentlig dimension, hvor folk fulgte hans fremskridt og sluttede sig til ham på vejen før hans anholdelse.
Sikkerhedsstyrkerne tilbageholdt ham i Buryatia i september 2019 og sendte ham tilbage til Jakutien. Derefter blev han underlagt psykiatriske undersøgelser og restriktioner. I 2020 beordrede Jakutsks byret hans tvangsindlæggelse. I 2021 blev han igen tilbageholdt og sendt til tvangsbehandling på et specialiseret psykiatrisk hospital med intensiv overvågning i Novosibirsk. Han blev senere overført til et psykiatrisk hospital i Ussuriysk i Ruslands Fjernøsten, hvor forholdene var mindre alvorlige. Ifølge de organisationer, der støttede ham, anbefalede det medicinske personale der gentagne gange, at han blev flyttet til en generel psykiatrisk institution med et mindre restriktivt regime, men anklagere og domstole modsatte sig overførslen i årevis.
Amnesty International har beskrevet Gabyshev som en samvittighedsfange og har opfordret til hans øjeblikkelige og ubetingede løsladelse. Organisationen har argumenteret for, at myndighederne brugte psykiatrisk tilbageholdelse til at straffe ham for hans kritik af Putin og for hans erklærede intention om at udføre et ritual mod ham. Den amerikanske kommission for international religionsfrihed opregner også Gabyshev blandt ofre for krænkelser af religions- og trosfriheden. Den bemærker, at hans retsforfølgelse og tilbageholdelse er knyttet til hans religiøst fremtonede modstand mod den russiske præsident.amnesty.org) (uscirf.gov)
Den psykiatriske dimension er det, der gør sagen særligt alvorlig. Rusland har en lang historie med at bruge psykiatri mod politisk og religiøs uenighed. I sovjetperioden blev dissidenter undertiden diagnosticeret med psykisk sygdom og indlagt på psykiatriske hospitaler i stedet for at blive stillet for almindelige straffedomstole. Denne praksis gjorde det muligt for myndighederne at fjerne dem fra det offentlige liv, mens de fremstillede deres synspunkter som symptomer på sygdom.
Gabyshevs tilhængere argumenterer for, at dette mønster gentager sig. Hans spirituelle sprog, hans shamanistiske identitet og hans kritik af Putin er ikke kun blevet behandlet som politisk uacceptabelt, men også som bevis på psykisk lidelse. Amnesty rapporterede i 2020, at hospitalsansatte havde omtalt hans ideer som værende rettet mod regeringen, da de argumenterede for hans indlæggelse. Den slags argumentation er bekymrende, fordi den udvisker sondringen mellem medicinsk vurdering og politisk konformitet.
En stat har ret til at reagere på reelle trusler om vold. Men ufrivillig psykiatrisk indespærring kræver strenge sikkerhedsforanstaltninger. De skal være baseret på en klar medicinsk nødvendighed, en individuel vurdering, en uafhængig gennemgang og den mindst restriktive mulige form for pleje. I Gabyshevs tilfælde synes disse sikkerhedsforanstaltninger at være blevet gentagne gange anfægtet. Uafhængige psykiatere og læger, der behandlede ham i Novosibirsk og Ussuriysk, konkluderede angiveligt på forskellige stadier, at hans tilstand var stabil, at han ikke var aggressiv, og at han ikke udgjorde en fare for samfundet.
Navnene på de læger, der i øjeblikket er involveret i hans behandling, er også blevet et anliggende for hans forsvarere. Hans sag på det republikanske psykoneurologiske hospital i Yakut involverer Dr. Glekova Yulia Semenovna, beskrevet som behandlende læge; Dr. Terentyeva Lena Mikhaylovna; Dr. Grigoryev Aleksandr Aleksandrovich; og Dr. Reshetnikova Tuyara Semenovna, beskrevet som institutionens leder. Offentlige russiske lægeregistre identificerer læger med matchende eller tæt korresponderende navne, herunder Glekova og Grigoryev, som psykiatere tilknyttet apoteket i Yakutsk. Selve lægejournalen er ikke blevet gennemgået uafhængigt, og ingen individuelle påstande kan fremsættes uden adgang til den. Bekymringen er institutionel: fortsat tvangsbehandling i en politisk følsom sag kræver gennemsigtighed og ansvarlighed. Og en forsigtig tilgang, når det kommer til at administrere stærke psykofarmaka til patienter.
Dette er også en sag om religions- eller trosfrihed. Gabyshevs overbevisninger er måske ukendte for mange mennesker uden for Yakutien, men det gør dem ikke mindre beskyttede. Hans erklærede plan om at udføre et ritual mod Putin var en del af hans spirituelle forståelse af politisk magt. Medmindre myndighederne kan påvise en konkret og umiddelbar fare, bør en sådan tilkendegivelse ikke behandles som en medicinsk nødsituation.
Sagen rejser også spørgsmål om behandlingen af indfødte spirituelle traditioner i Den Russiske Føderation. Shamanistiske praksisser har dybe rødder blandt adskillige indfødte folk i Sibirien og det russiske Fjernøsten. De passer ikke altid til de institutionelle former, der normalt forbindes med religion, såsom kirker, præster eller skriftlig doktrin. Det gør dem mere sårbare, når statslige myndigheder afgør, hvilke overbevisninger der er legitime, og hvilke der er patologiske.
Gabyshev forventes nu at forblive varetægtsfængslet mindst indtil december 2026, medmindre en højere domstol ændrer afgørelsen. Hans forsvar har til hensigt at støtte sig til den uafhængige psykiatriske udtalelse i appelsagen ved Republikken Sakhas højesteret.
Hans situation bør forstås som mere end en isoleret menneskerettighedssag. Den viser, hvordan psykiatriske institutioner kan blive trukket ind i politisk undertrykkelse, især når uenighed udtrykkes gennem religiøst eller spirituelt sprog. For Gabyshev har konsekvensen været årevis med tvangsindespærring. For andre i Rusland er budskabet klart: Selv spirituel modstand kan behandles som sygdom, når den udfordrer magten.
