Es ist eine Hymne, die die Gläubigen zu singen beginnen, wenn ein Organist der Baptistenkirche die Eröffnungsakkorde spielt – weil sie jeder auswendig kann.
Alle zusammen jetzt: „Wenn Frieden wie ein Fluss meinen Weg begleitet, wenn Sorgen wie Meereswogen rollen; Was auch immer mein Los ist, Du hast mich gelehrt zu sagen: Es ist gut, es ist gut mit meiner Seele.“
Der Chicagoer Anwalt Horatio Spafford schrieb diese Worte, nachdem er 1873 seinen Sohn an Scharlach und einige Jahre später alle vier seiner Töchter bei einem Schiffbruch verloren hatte. Seine Frau Anna überlebte, und ihr Telegramm aus England nach Hause begann: „Allein gerettet. Was soll ich tun?"
Niemand sollte überrascht sein, dass Anbetungsleiter sich häufig an „It Is Well With My Soul“ wandten, als ihre Leute mit der Coronavirus-Pandemie kämpften, sagte Rev. Roger O'Neel, der im Programm für Anbetung und Musik an der Cedarville University in Ohio lehrt .
„Die Leute tasteten sich 2020 vor“, sagte er. „Es war nicht nur die Pandemie und die Menschen, die eingesperrt waren und in (Online-) Streaming-Gottesdiensten beteten. Wir waren auch mit all den erbitterten politischen Konflikten in unserem Land und den Rassentrennungen konfrontiert, die wir erlebten. … Die Leute versuchten, Hymnen zu finden, die all das ansprechen würden, den Schmerz, den alle letztes Jahr empfanden.“
Faithlife, ein Unternehmen aus Bellingham, Washington, das Online-Gottesdienst- und Bibelstudien-Tools herausgibt, hat kürzlich einen Bericht über die in seiner Proclaim-Software entdeckten Trends für 2020 veröffentlicht. „It Is Well With My Soul“ führte die Hymnenliste an, wobei die Nutzung nach dem Ausbruch der Pandemie um 68 Prozent zunahm.
Die klassische Hymne „Great Is Thy Faithfulness“ folgte mit einem Plus von 64 Prozent. Es beginnt mit den Worten: „Groß ist deine Treue, o Gott, mein Vater; es gibt keinen Schatten, der sich mit dir umkehrt. Du änderst dich nicht; Deine Barmherzigkeit, sie scheitern nicht. So wie du warst, wirst du für immer sein. Groß ist deine Treue! … Morgen für Morgen sehe ich neue Gnaden; alles, was ich brauche, hat deine Hand bereitgestellt – groß ist deine Treue, Herr, zu mir.“
In der zeitgenössischen Musik war die inoffizielle Pandemie-Hymne „Way Maker“ von Osinachi Kalu Okoro Egbu aus Nigeria, einem Pfingst-Songwriter, der in Amerika als Sinach bekannt ist. Dieser Hit erreichte die Spitze der Charts im christlichen Radio und war Nr. 1 in der Liste der „Anbetungslieder“ von Faithlife, zusammen mit der diesjährigen Rangliste von Christian Copyright Licensing International. Christianity Today stellte fest, dass „Way Maker“ von vielen Demonstranten gesungen wurde, die Rassengerechtigkeit forderten.
Es ist einfach, stimmte O'Neel zu, zu sehen, wie diese Texte im Jahr 2020 Millionen ansprachen: „Du wischst alle Tränen weg, du heilst das gebrochene Herz. Du bist die Antwort auf alles, Jesus. … Wegbereiter, Wundertäter, Versprechenhalter, Licht in der Dunkelheit – mein Gott, das bist du.“
Seit Jahrhunderten ringen Hymnenschreiber und Pastoren mit ernüchternden Fragen im Zusammenhang mit dem theologischen Begriff „Theodizee“. Das American Heritage Dictionary definiert Theodizee als „Verteidigung von Gottes Güte und Gerechtigkeit angesichts der Existenz des Bösen“.
Daran führte 2020 kein Weg vorbei.
„Ich möchte nicht die theologischen Feinheiten diskutieren, ob Gott das Virus zulässt oder das Virus verursacht hat, aber ich weiß, dass er die Kontrolle hat“, schrieb O'Neel in einem früh veröffentlichten Online-Aufsatz für Geistliche und Studenten in der Pandemie. „Ich möchte mir nicht anmaßen zu wissen, was er tut, indem er dies in unserem Leben und im Leben der Menschen auf der ganzen Welt zulässt. …
„Vielleicht lässt uns Gott für etwas Ruhe oder geistige Erneuerung hinlegen“, fuhr er fort. „Wenn ja, nimm den Rest an. Verbringen Sie nicht zu viel Zeit damit, darüber nachzudenken, was Sie vermissen, sich Sorgen um das Virus oder die Wirtschaft zu machen. … Vielleicht zwingt dich dein Hirte, dich hinzulegen.“
Jetzt denken viele Anbetungsleiter darüber nach, was sie gelernt haben, nachdem sie monatelang von Heiligtümern weg waren, in denen Anbeter Christian-Rock-Hymnen schmetterten, die Hände hoch in die Luft erhoben.
„Wir haben Witze darüber gemacht, dass einige Leute lernen mussten, wie man ohne ihre Rauchmaschinen in die Kirche geht“, sagte O'Neel und bezog sich auf die Nebelwolken, die die Beleuchtung in einigen modernen Heiligtümern dramatischer machen. „Wir wollen zur Normalität zurückkehren, aber was ist ‚normal‘? Eine Gitarre oder ein Klavier? Wann haben wir eine komplette Band? Wann werden wir das Stadium erreichen, wo die Chöre zurückkehren?
„Wir alle mussten dieses Jahr innehalten und Fragen darüber stellen, wie wir anbeten.“
Terry Mattingly leitet GetReligion.org und lebt in Oak Ridge, Tennessee. Er ist Senior Fellow am Overby Center der University of Mississippi.
