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AmerikaEhrung der Heiligen des Westens (2)

Ehrung der Heiligen des Westens (2)

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Petar Gramatikow
Petar Gramatikowhttps://europeantimes.news
Dr. Petar Gramatikov ist Chefredakteur und Direktor von The European Times. Er ist Mitglied der Union der bulgarischen Reporter. Dr. Gramatikov hat mehr als 20 Jahre akademische Erfahrung in verschiedenen Hochschulen in Bulgarien. Er befasste sich auch mit Vorlesungen zu theoretischen Problemen der Anwendung des Völkerrechts im Religionsrecht, wobei ein besonderer Schwerpunkt auf den rechtlichen Rahmen neuer religiöser Bewegungen, Religionsfreiheit und Selbstbestimmung sowie die Beziehungen zwischen Staat und Kirche für den Plural gelegt wurde -ethnische Staaten. Zusätzlich zu seiner beruflichen und akademischen Erfahrung verfügt Dr. Gramatikov über mehr als 10 Jahre Medienerfahrung, wo er Positionen als Herausgeber der vierteljährlich erscheinenden Tourismuszeitschrift „Club Orpheus“ – „ORPHEUS CLUB Wellness“ PLC, Plovdiv; Berater und Autor von religiösen Vorträgen für die Fachrubrik für Gehörlose im Bulgarischen Nationalfernsehen und wurde als Journalist der öffentlichen Zeitung „Help the Needy“ im Büro der Vereinten Nationen in Genf, Schweiz, akkreditiert.

Der Autor dieses Textes selbst wurde der heilige Erzbischof Johannes (Maximovich) von Shanghai Wundertäter (+1966) anlässlich des 200. Jahrestages der Orthodoxie in Amerika im Jahr 1994 heiliggesprochen und sein Andenken wird am 2. Juli in allen orthodoxen Schwesternkirchen gefeiert . Der Text, den wir hier anbieten, stammt aus seinem Bericht an den Bischofsrat von 1950.

Bei der Gründung des Christentums in Frankreich, das dort in den Tagen der heiligen Apostel gepredigt wurde, arbeiteten die Heiligen der folgenden Jahrhunderte hart daran, die eindringenden Ketzereien zu bekämpfen. Besonders berühmt wurde St. Martin, Bischof der Türkei (der Stadt Tours). Wir finden auch sein Leben in den russischen Chetimines, obwohl es am 12. Oktober veröffentlicht wurde, nicht am 11. November, als er starb und sein Andenken gefeiert wird. Sein Lehrer war der ehrwürdige St. Hilary von Poitiers. St. Martin, dessen Andenken weithin verehrt wird, arbeitete nicht nur für die Aufklärung Gallien-Frankreichs, sondern auch für Irland, da St. Patrick, sein Erzieher, ein enger Verwandter von ihm war und unter seinem spirituellen Einfluss stand.

St. Patrick zeichnete sich durch ein strenges Leben aus und verband wie St. Martin die Werke des Heiligen mit klösterlichen Heldentaten. Zu seinen Lebzeiten wurde er berühmt für viele Wunder, die zur Bekehrung der Iren beitrugen. Er wird vom Tag seines Todes (491 oder 492) an als Heiliger gefeiert, mit einer Reihe von Zeichen, die seine Heiligkeit bezeugen.

Ebenfalls nach Irland reisten zwei weitere Säulen der Kirche in Gallien, um den Pelagianismus zu bekämpfen – die Heiligen Hermann von Auxerre und Lup Troy. Beide wurden berühmt für ihre Furchtlosigkeit beim Predigen und Beschützen ihrer Herde vor den Barbaren sowie für viele Wunder während ihres Lebens und nach ihrem Tod.

St. Hermann Oxersky starb 439, und seine Reliquien wurden jahrhundertelang unbestechlich aufbewahrt, bis sie von den Calvinisten zerstört wurden. St. Lupus, erwähnt in St. John's Iliotropon, Erzbischof von Tschernihiw (später Metropolit von Tobolsk), wurde Mönch im Lerin-Kloster unter der Leitung von St. Honorat, dem würdigen Nachfolger von Rev. Honorius, dem Gründer dieses Klosters. . Später wurde St. Honorat Bischof von Arles, wo die Kirche vom ersten Bischof – Trophimus, einem Schüler des heiligen Apostels Paulus – gebaut wurde. St. Lup wurde zum Bischof der Stadt Troyes gewählt, führte aber weiterhin ein streng asketisches Leben. Als er seine Stadt vor Attila rettete und mehrere Wunder vollbrachte, starb er 479. Seine Reliquien überlebten bis zur Französischen Revolution, als sie verbrannt wurden, aber bis heute sind einige Fragmente davon erhalten.

Ein Jahrhundert nach diesen Heiligen lebte St. Herman, Bischof von Paris. Aus alten Zeiten ist uns sein Leben überliefert, woraus wir verstehen, dass er sich von früher Kindheit an durch Frömmigkeit auszeichnete und seine Kindheit schwierig war. Er nahm das Mönchtum im Kloster St. Symphorian an und führte das härteste Leben, von dem ein bedeutender Teil dem Gebet gewidmet war. Er wurde berühmt für seine Wunder, wurde Bischof von Paris und verband eine asketische Lebensweise mit pastoraler Arbeit und Taten der Nächstenliebe. Im Alter vor seinem bevorstehenden Tod gewarnt, starb er am 28. Mai 576. Sein Name ist eine Kirche, deren Bau von ihm an der Stelle des ehemaligen Isis-Tempels zu Ehren des heiligen Märtyrers initiiert wurde. Vinzenz. Zu seiner Zeit wurde auch eine Kirche zu Ehren des heiligen Hermann von Auxerre gebaut, den er verehrte und den er nachahmte. Seine Arbeit und sein Leben begründeten schließlich das Christentum in Frankreich.

Im heutigen Frankreich gibt es in diesem Teil eine Vielzahl von Heiligen und Asketen, Säulen der Orthodoxie und Lehrer der Frömmigkeit Europa bat. Dann begann die Christianisierung des nordöstlichen Teils des Kontinents. Wir verbinden mit ihm den Namen des Heiligen Ansgar (oder Ansgar), Bischof von Hamburg und später von Bremen.

Das Leben von Ansgar, das wir heute haben, wurde von seinem Schüler, Erzbischof Rimbert, geschrieben. Wir erfahren von ihm, dass er 801 geboren wurde und im Alter von sieben Jahren eine Vision erhielt, in der er berufen wurde, Gott zu dienen. Er wuchs in einem Kloster auf und wurde im Alter von 12 Jahren Mönch. Er führte ein streng asketisches Leben und predigte dann unter den in Nordeuropa lebenden Heiden. Mit 21 Jahren ging er nach Hamburg, dann nach Dänemark, wo er mit dem Volk den König taufte. Von dort ging er nach Schweden. 831 wurde er zum Bischof von Hamburg und allen Völkern des Nordens (Skandinavien) geweiht. Seine Predigt verbreitete sich nach Dänemark, Schweden und den Polbenslawen, die das heutige Norddeutschland bewohnen. Er war erfüllt von Eifer und der Bereitschaft, für Christus zu leiden. In Trauer darüber, dass er keinen Märtyrerkranz erhalten hatte, wurde er von einer Stimme von oben getröstet und starb ruhig am 3. Februar 865. Er verband seine apostolischen Werke mit innerer Kultivierung und zog sich von Zeit zu Zeit in die Einsamkeit zurück. Er war voller Barmherzigkeit, die er verbreitete, wo immer er erfuhr, dass es nötig war, unabhängig vom Ort. Er kümmerte sich besonders um die Siedler, Witwen und Waisen.

Der Heilige Ansgar führte zu seinen Lebzeiten viele Heilungen durch, aber in seiner Demut hielt er sich für einen Sünder. Er wollte seine guten Taten und Wunder im Geheimen vollbringen. Die Gnade Gottes, die auf ihm ruhte, war so offensichtlich, dass er bereits zwei Jahre nach seinem Tod heiliggesprochen und im Martyrologium von 870 genannt wurde. Seine unbestechlichen Reliquien wurden bestattet. So lassen sein Leben und die durch ihn manifestierte Kraft der Gnade Gottes sowie seine Heiligsprechung, als der Westen noch Teil der ökumenisch-orthodoxen Kirche war, keinen Zweifel daran, dass er ein heiliger Mann Gottes ist.

Die Heiligkeit von Bischof Ansgar kann nicht in Frage gestellt werden, da sein Name nicht in den griechischen Mond- und Liturgiebüchern stand – dies kann kein Zeichen für eine ablehnende Haltung der Kirche im Osten gegenüber einem Heiligen sein. Der griechische Mondkalender enthält nicht die Zeitgenossen von St. Ansgar, die heiligen Brüder Kyrill und Methodius, obwohl sie in Konstantinopel wohlbekannt waren. Und die katholische Kirche selbst feiert sie viel mehr als St. Ansgar selbst. In den griechischen liturgischen Büchern war und ist es nicht der Konsekrator Bulgarien St. Boris-Michael, der von den Griechen getauft wurde, es gibt keine St. Ludmila Ceska, die von St. Methodius selbst getauft wurde; weder St. Vyacheslav oder der mit dem Segen des Patriarchen von Konstantinopel verherrlichte St. St. Boris und Gleb, noch Peter von Moskau. Von allen russischen Heiligen in den griechischen Bergwerken werden in den Synaxarien ohne geweihte Gottesdienste nur der heilige Johannes von Nowgorod und der Ehrwürdige Barlaam Khutinski erwähnt. Die Kirche von Griechenland gedenkt der seligen Prinzessin Olga, und es gibt ein Troparion und ein Kondak für sie, anders als in Russland. All dies zeigt, dass weder wir aufhören werden, unsere russischen Heiligen zu ehren, noch dass die Griechen ihnen gegenüber eine negative Einstellung haben können. Es gibt auch zahlreiche griechische Heilige, deren Namen nicht im Minas- und im Mondkalender zu finden sind, deren Gedenken jedoch an den Orten gefeiert wird, an denen sie bettelten und dort Gottesdienste abgehalten wurden. St. Ansgar diente nicht nur politischen Zwecken, sondern Christus und sein Apostolat wurden in den Ländern besiegelt, die er zu Christus brachte. Der spätere Abfall dieser Länder schmälerte die Bedeutung seines Dienstes nicht, und der Dienst des hl. Methodius wurde durch den Abfall Mährens und Pannoniens, die er jahrhundertelang getauft hatte, nicht geschädigt.

In verschiedenen Teilen des Universums haben die Gerechten Christi für den Einen Gott gearbeitet, geführt von einem Geist und verherrlicht von Ihm. Die Welle der Revolutionen und Reformen zerstörte ihre heiligen Relikte im Westen, und als sie in unser Vaterland kam, erreichte sie auch die russischen Heiligen mit einem Sakrileg. Sie versuchte auch, ihre Erinnerung zu zerstören, als Julian der Abtrünnige die heiligen Reliquien der Mönche verbrannte. Aber sie freuen sich über die himmlische Kirche, und wir sind verpflichtet, ihre Werke noch mehr zu verherrlichen und damit Gott zu verherrlichen, der durch sie Wunder wirkt.

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