Am Montag, 30. August, im Universität Münster, der Europäische Religionsakademie – eine Forschungsinitiative zum Thema Religion, die unter der hohen Schirmherrschaft der Europäisches Parlament, das Wissenschaftlern, Universitäten, Zentren, Forschungsinfrastrukturen, wissenschaftlichen Zeitschriften und Verlagen aus Europa und den umliegenden Regionen eine Austauschplattform bietet, startete seine Jahrestagung 2021 in einem hybriden Format mit Präsenz- und Online-Sitzungen.
Das Präsident der Akademie, Prof. Hans Peter Großhans (WWU Münster) in einem Offizielle Stellungnahme auf ihrer Website sagte: „Die Münsteraner Konferenz der Europäischen Religionsakademie wird diese und viele weitere Fragen diskutieren, die sich bei der Erforschung des Verhältnisses von Religion und Wandel stellen.“
Eine der ersten Sitzungen hieß „Gnostizismus und neue Religionen: Der Fall L. Ron Hubbard“ und griff das Thema Scientology als moderne Gnosis. Die Sitzung wurde moderiert von Rosita Soryte, Vorstandsmitglied der Europäischen Föderation für Glaubensfreiheit. Drei Podiumsteilnehmer näherten sich dem Thema aus unterschiedlichen Blickwinkeln.
Aldo Natale Terrin, ein römisch-katholischer Priester, der am Institut Santa Giustina in Padua lehrtEr hatte bereits ein umfassendes Buch über die Gemeinsamkeiten zwischen Scientology und Gnosis sowie mit anderen Religionen, einschließlich östlicher Religionen. In seinem Vortrag entwickelte er die Tatsache, dass der Vergleich zwischen Scientology und der Gnostizismus ist offensichtlich und basiert hauptsächlich auf mehreren Prinzipien, einschließlich seiner Erklärungen in Bezug auf den Fall des Geistes, die Vorstellung der Welt als Materie und die Notwendigkeit, das Wissen über den verborgenen „göttlichen Funken“ wiederzugewinnen, der im menschlichen Geist steckt um zum Göttlichen zurückzukehren. Er fügte hinzu, dass es andere Erscheinungsformen gibt Scientology Das kann mit dem Gnostizismus verglichen werden, der eine Reihe anderer Beispiele dafür liefert. Abschließend zitierte er den italienischen Humanisten Agostino seine Prisca theologia (alte Theologie), ein Ausdruck, der „dass es in allen Religionen einen „ewigen Kern“ gemeinsamer Weisheit gibt, der als transzendentale Doktrin zusammengefasst ist, und sagt, dass „sicherlich Gnostizismus und Scientology gehören zu dieser großen Tradition“.
Dann Massimo Introvigne, Geschäftsführer der CESNUR (Zentrum für Studien zu neuen Religionen)) und Chefredakteur des Tagesmagazins Bitterer Winter, förderte die Diskussion, indem er untersuchte, wie in den 60er und 70er Jahren einige Antagonisten dazu beigetragen haben Scientology versuchte, das auszunutzen Beziehung von ScientologyDer Gründer von L. Ron Hubbard mit mehreren gnostischen Traditionen und Bewegungen bevor er gründete Scientology, um ihn als mit schwarzer Magie verbunden darzustellen. Introvigne untersuchte verschiedene Standpunkte, die zu dieser Zeit versuchten, Hubbard zu diskreditieren, und entlarvte die Vorstellung, dass er so motiviert gewesen wäre. Während Hubbard tatsächlich Interesse an Magie bekundet und sie in ihrem Versuch, den Materialismus zu überwinden, für lobenswert hielt, war er auch der Ansicht, dass Magie wahrscheinlich scheitern würde, da sie zu stark von Ritualen und Überzeugungen abhing. Abschließend stellte er fest, dass Hubbards Einschätzung der Magie (und von Aleister Crowley, dem berühmten britischen Magier, der den Ordo Templi Orientis anführte) tatsächlich überraschend modern war und der modernerer Akademiker nahe kam.
Schließlich Eric Roux, Vorsitzender der Europäischen Interreligiösen Freiheit für Religionsfreiheit und auch ein europäischer religiöser Führer der Kirche von Scientology, hielt eine Präsentation basierend auf einigen Schriften von L. Ron Hubbard, in der die Scientology Der Gründer hat das anerkannt Scientologists sind tatsächlich Gnostiker in dem Sinne, dass „sie wissen, dass sie es wissen“. Scientology, sagte Roux, ist „ein Streben nach befreiendem Wissen, ein Verlangen, die Folgen eines „spirituellen Falls“ zu überwinden, der den Geist zum Gefangenen seiner eigenen Fallen gemacht hat, und dies kann nur an alte gnostische Themen erinnern“. Er verglich die Bestrebungen dieser alten Gnostiker mit einigen der „Gradientenskalen“ und Axiome, die es gibt Scientology Dies zeigt, dass die Ziele ähnlich waren. „Natürlich“, sagte Roux, „Scientology ist eine Religion Das Wissensstreben des 20. Jahrhunderts erfordert daher notwendigerweise andere Werkzeuge als diejenigen, die im antiken Griechenland oder in der frühen Zeit der christlichen Ära existierten. Dennoch ist das Ergebnis das Scientology ist Wissen, Bewusstsein und persönliche Freiheit für den Einzelnen und diese Gnosis," er schloss.
