Sie besitzen die Geheimnisse der Antike, führen mysteriöse Rituale durch und beherrschen natürlich die Welt. Die Idee einer globalen Verschwörung der Freimaurer ist eine der beliebtesten Verschwörungstheorien. Lassen Sie uns herausfinden, wer die Freimaurer sind und warum sie immer noch Angst vor ihnen haben.
Wer hat Angst vor Freimaurern?
„Ich glaube an die Existenz einer geheimen Weltregierung“, sagten 45% der Teilnehmer einer 2014 von VTsIOM durchgeführten Umfrage. Die Befragten bestätigten: Ihrer Meinung nach kontrolliert eine bestimmte Organisation oder Personengruppe das Handeln der Behörden vieler Staaten und beeinflusst die Weltpolitik. Davon sind viele Umfrageteilnehmer nicht nur überzeugt, sondern können auch diejenigen benennen, die Teil der Organisation sind. Die beliebtesten Optionen sind Politiker, Oligarchen und Freimaurer.
In vielerlei Hinsicht wird das Interesse und sogar die Angst in Bezug auf Geheimgesellschaften durch die Medien geschürt. Materialien über Freimaurer erscheinen häufig in den russischen Medien und wecken ständiges Interesse beim Publikum. So hat beispielsweise die Veröffentlichung der REN-TV-Sendung „Strange Deed“ über Geheimbünde mehr als eine Million Aufrufe auf YouTube erhalten. Gleichzeitig sind andere Folgen der Sendung deutlich weniger beliebt: So wurde etwa die Sendung über Zeitreisen rund 300,000 Mal angeschaut. Die Aussagen in der Sendung über Geheimbünde sind äußerst provokant. Einer der Experten des Programms sagt zum Beispiel: „Alle Weltkriege werden von den Freimaurern organisiert, daran besteht kein Zweifel.“
Der Einfluss der Freimaurer auf die politische Lage wird nicht nur in Russland geglaubt. Während des Wahlkampfs 2012 in Frankreich beispielsweise widmeten die beiden größten Wochenmagazine dem Geheimbund mehrere Artikel. L'Express veröffentlichte auf dem Cover die Schlagzeile „Freimaurer: Wie sie Kandidaten manipulieren“, Le Point antwortete wöchentlich mit einem Artikel „Freimaurer – Grenzübertreter“. Das Thema weckte großes Interesse: Normalerweise verkauft der Einzelhandel etwa 73,000 Exemplare von L'Express, aber ein Artikel über Freimaurer half, 80,000 Exemplare zu verkaufen. Jetzt unterhält der Autor des Artikels, François Koch, einen eigenen Blog auf der Website der Wochenzeitung, die sich der Freimaurerei widmet.
Koch selbst sagt: „Dieses Thema interessiert die Leser immer wieder. Mystery ist das, was Aufmerksamkeit erregt. “ Materialien über die Freimaurer wecken ständig Interesse, und provokative Schlussfolgerungen verstärken es nur. Die Veröffentlichungen konkurrieren ständig um das Publikum, daher ist es nicht rentabel, einen so zuverlässigen Weg zur Lesergewinnung zu verweigern. Traditionelle Medien durchleben eine schwierige Zeit: Ein Teil ihres potenziellen Publikums geht ins Internet, daher wird sich die Redaktion auch weiterhin dem Thema Freimaurerei als zuverlässigem Leser zuwenden.
Die Legende der Freimaurer
Wann erschien die Freimaurerei? Die Freimaurer selbst verfolgen die Geschichte ihrer Gesellschaft bis in die unvordenklichen Zeiten zurück – den Bau des Salomonischen Tempels. Der Legende nach bildeten die Erbauer des Tempels eine Bruderschaft zur gegenseitigen Unterstützung und Weitergabe von Architekturwissen. Die wichtigsten mythologischen Handlungen der Freimaurerei sind mit der biblischen Ära verbunden, zum Beispiel die Legende über den Tod des Meisters Hiram.
Der Legende nach beaufsichtigte Hiram den Bau von Salomos Tempel. Unter ihm wurden die Arbeiter in drei Kategorien eingeteilt – Lehrlinge, Lehrlinge und Meister. Die Arbeitsentgelte richteten sich nach der Kategorie des Arbeitnehmers. Die Handwerker erhielten natürlich am meisten. Für jeden „Schritt“ entwickelte Hiram spezielle Zeichen und Passwörter: Als es an der Zeit war, die Bezahlung für die Arbeit zu erhalten, bestätigte der Baumeister mit ihrer Hilfe, dass er zu einer der Kategorien gehört. Dies führte zum Tod von Hiram: Eines Tages beschlossen drei Arbeiter, ihm gewaltsam das Passwort zu erpressen, wonach die Vorarbeiter eine Zahlung erhielten.
Nach einer anderen verbreiteten Version interessierten sich die Studenten nicht für Geld – sie wollten das Geheimnis der architektonischen und weltlichen Harmonie herausfinden, das nur dem großen Meister Hiram gehörte. Was auch immer der Grund war, als der Architekt sich weigerte, das Geheimnis zu lüften, töteten ihn die Arbeiter und begruben ihn im Wald. Auf dem Grab des Mörders hinterließen sie einen Akazienzweig, der im Boden Wurzeln schlug – so fanden andere Baubrüder heraus, wo Hiram begraben lag.
In dieser Legende sind die Grundprinzipien der Freimaurerei „verschlüsselt“. Die Brüder werden in Lehrlinge, Lehrlinge und Meister eingeteilt – jeder Abschluss spiegelt wider, wie umfassend der Teilnehmer in das Leben der Bruderschaft eingebunden ist. Freimaurer tauschen untereinander Wissen aus, wobei die Wahrung des Wissensgeheimnisses von grundlegender Bedeutung ist. Mitglieder der Gesellschaft führen Rituale durch und sind dabei search über die Bedeutung freimaurerischer Symbole. Beispielsweise symbolisiert der Akazienzweig die Wiedergeburt nach dem Tod, Reinheit und Heiligkeit. Das Nachdenken über Symbole ist ein wichtiger Weg, um in der Stufenhierarchie voranzukommen: Durch die Entdeckung neuer Interpretationen wird der Schüler zum Lehrling und später zum Meister. Es ist wichtig, dass Freimaurer keine einheitlichen Dogmen haben, daher kann die Interpretation von Symbolen erheblich unterschiedlich sein. Die Legende von Hiram bildete auch die Grundlage für das Ritual der Einweihung des Freimaurers in den Meistergrad.
Von der Legende zur Geschichte
Historiker der Freimaurerei sind sich einig, dass die Legende von Hiram eine rein symbolische Geschichte ist und die Ursprünge der Freimaurerei viel später gesucht werden sollten. Als Beginn der Freimaurerei gelten meist die mittelalterlichen Maurerbruderschaften, was dem Namen der Gesellschaft entspricht (englische Freimaurer und französische franc-maçons bedeuten „Freimaurer“). Im Mittelalter schlossen sich Maurer zu großen Bauvorhaben zusammen.
Zum Beispiel wurden im Laufe der Jahrhunderte viele Kathedralen gebaut und Arbeiter ließen sich kompakt in der Nähe des Ortes nieder. Es wird angenommen, dass das Wort „Lodge“, das heute Freimaurervereinigungen genannt wird, von der englischen Loge stammt: die sogenannten Räumlichkeiten, in denen die Instrumente aufbewahrt wurden.
Im Laufe der Zeit erwarben Bauherrenvereinigungen eine Ladenorganisation. Es traten strenge Regeln auf, die die Aufnahme neuer Mitglieder in die Bruderschaft, die Beilegung von Konflikten zwischen Brüdern, das Verfahren zur Bezahlung der Arbeit und die Zahlung von Entschädigungen bei Unfällen auf einer Baustelle regelten. Wie andere mittelalterliche Berufsverbände unterstützten die Zünfte die Brüder finanziell in schwierigen Situationen.
Mit dem Ende des großangelegten Dombaus im 17.-18. Jahrhundert verfielen die Maurervereine allmählich. In England schlossen sich den Burschenschaften zunehmend auch solche an, die nichts mit dem Bauen zu tun hatten, sie wurden „Außenmaurer“ genannt. Sie waren reiche und aufgeklärte Leute. Mitte des 17. Jahrhunderts kam der Antiquar Elias Ashmole in die Kiste – seine Sammlung bildete die Grundlage des ältesten öffentlichen Museums Großbritanniens. Ende des Jahrhunderts wurde König Wilhelm III. von Oranien Freimaurer.
Historiker vermuten, dass es die „Außenmaurer“ waren, die beschlossen, neue Bildungsgesellschaften in der „Muschel“ der bestehenden Maurerbruderschaften zu gründen, um nicht zu viel Aufmerksamkeit der Behörden auf sich zu ziehen. Die politische Lage in England Ende des 17. Jahrhunderts war turbulent; 1688 fand ein weiterer Staatsstreich namens Glorious Revolution statt. Angesichts der Instabilität in der Gesellschaft sind Versammlungen jeglicher Art verdächtig, sodass Bruderschaften von Baumeistern zu einer Tarnung für Treffen aufgeklärter und wohlhabender „Außenmaurer“ werden könnten.
Freimaurer haben viele ihrer Symbole von mittelalterlichen Baumeistern geerbt. Die berühmten Zirkel und Quadrate stehen für Lernen, die Fähigkeit, Grenzen zu ziehen und die Wahrheit zu erkennen. Die weiße Schürze des Studenten symbolisiert die hohen ethischen Standards, an denen sich ein Freimaurer orientieren sollte.
Die moderne Geschichte der Freimaurerei reicht bis zum 24. Juni 1717 zurück. Dann versammelten sich die Vertreter der vier Londoner Logen in der Taverne „Goose and Spit“ und beschlossen, eine vereinte Großloge von London und Westminster zu gründen. Die kleinen Logen arbeiteten weiter wie bisher, doch ab 1717 hielten ihre Mitglieder jährliche gemeinsame Treffen ab, bei denen sie Erfahrungen austauschten. Dieses Schema wird von der modernen Freimaurerei wiederholt – die Freimaurer haben keine zentrale Regierungsorganisation. Mehrere Freimaurerlogen in einem bestimmten Territorium sind in der Großloge vereint. Darüber hinaus kann eine solche führende Organisation nicht allein existieren, sie muss von anderen Großlogen anerkannt werden. So sind die Logen durch internationale Beziehungen verbunden, ähnlich wie diplomatische. Jede Loge kann ihre eigenen Rituale durchführen und freimaurerische Symbole auf ihre eigene Weise interpretieren.
Was machen Freimaurer?
Lassen Sie uns zunächst die Definition des Begriffs „Freimaurerei“ herausfinden. Laut dem erklärenden Wörterbuch von SI Ozhegov ist die Freimaurerei „eine religiöse und ethische Bewegung mit mystischen Ritualen, die in der Regel die Aufgaben der moralischen Selbstverbesserung mit den Zielen einer friedlichen Vereinigung der Menschheit in einer religiösen Bruderschaft verbindet“.
Quellen lassen uns erahnen, was die „moralische Selbstverbesserung“ war: Memoiren, Briefe und persönliche Tagebücher von Freimaurern, einschließlich russischer. Die Leiterin der Abteilung für wissenschaftliche Gestaltung von Ausstellungen und Expositionen des Staatlichen Museums für Religionsgeschichte, die Kandidatin für Philosophie Marina Ptichenko, sagte dazu im Interview mit Naked Science.
Laut Marina Ptichenko „hatte der neu adoptierte Bruder einen Mentor, der ihm half, den Weg der Selbsterziehung zu gehen. Der Freimaurer musste täglich Tagebuch führen und dem Mentor regelmäßig über die geleistete Arbeit berichten. Ein Mensch musste versuchen, jeden Tag zu „leben“ – zu reflektieren, über seine Handlungen und Gedanken am Ende des Tages nachzudenken. <…> Man sollte auch an sinnvolle Lektüre denken: Welches der Bücher hatte den größten Einfluss auf ihn, machte den größten Eindruck und warum, welche Seelen berührte er. So muss sich ein Freimaurer ständig die Arbeit geben, über sich und sein Handeln nachzudenken und sich gleichzeitig „zu schärfen“ und zu erziehen. Es gibt sehr berührende Tagebücher, in die ein Gutsbesitzer, der Hunderte von Leibeigenen besaß, in sein Tagebuch schrieb: „Heute habe ich mich der Wut hingegeben, ich schäme mich sehr“ usw.“ Auch für moderne Freimaurer ist Besinnung wichtig.
Eine weitere Manifestation der Freimaurertätigkeit ist das Schreiben der sogenannten „architektonischen Werke“. Die Genres dieser Werke sind traditionell: Bericht, Artikel, Essay, Rezension, Übersetzung. Nach den Informationen auf der Website der Großloge von Russland können die Themen der Werke Probleme der Geschichte, Philosophie und Symbolik der Freimaurerei sein. Die Texte werden bei Logenversammlungen gelesen, die zum Teil im Internet öffentlich zugänglich sind.
Historisch gesehen sind die Aktivitäten der Freimaurer mit Wohltätigkeit und Bildung verbunden. Viele Aufklärer des 18. Jahrhunderts waren Mitglieder von Freimaurerlogen, einschließlich russischer. Zum Beispiel war Nikolai Novikov, der nicht nur durch die Veröffentlichung von Satirezeitschriften, sondern auch durch die Veröffentlichung seltener historischer Quellen berühmt wurde, ein Freimaurer.
Marina Ptichenko sagt: „Heute gibt es kein besonderes Geheimnis um die Freimaurerei: Wir kennen die Rituale, wir kennen sogar einige Passwortwörter, mit denen sich Freimaurer gegenseitig erkennen (obwohl sie sie regelmäßig ändern) und so weiter. architektonische Werke von Freimaurern und Speziallogen beschäftigen sich mit der Geschichte der Freimaurerei und veröffentlichen auch die Ergebnisse ihrer Forschungen. “
Was berühren die Freimaurer in ihren Zusammenkünften nicht? Seltsamerweise politische Themen. Ein absolutes Verbot, in Logen über Politik zu diskutieren, ist in den Anderson-Verfassungen verankert. Der britische Freimaurer James Anderson begann nach dem Erscheinen der Großloge von London und Westminster im Jahr 1717 mit der Abfassung dieses Dokuments, 1723 wurde das Buch in England veröffentlicht. Es enthält die Geschichte der Freimaurerei und die Grundregeln, an die sich alle Freimaurer halten.
(wird fortgesetzt)
