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Montag Januar 30, 2023

Erklärung des Heiligen Synods der Russisch-Orthodoxen Kirche

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Am 28. Januar 2022 verlas die Heilige Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche das am 12. Januar 2022 im Zusammenhang mit der Gründung des Patriarchalischen Exarchats von Afrika durch die Russisch-Orthodoxe Kirche veröffentlichte Kommuniqué der Heiligen Synode des Patriarchats von Alexandria , nahm die unten veröffentlichte Erklärung an (Journal Nr. 1). Übersetzungen der Zeitschrift und der angenommenen Erklärung des Heiligen Synods ins Englische und Griechische werden auf der Website des Kommunikationsdienstes der Abteilung für kirchliche Außenbeziehungen des Moskauer Patriarchats und auf der offiziellen Website der Russisch-Orthodoxen Kirche Patriarchia.ru veröffentlicht .

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Die Mitglieder des Heiligen Synods der Russisch-Orthodoxen Kirche haben sich mit dem am 12. Januar 2022 veröffentlichten Kommuniqué des Heiligen Synods des Patriarchats von Alexandria vertraut gemacht, das der Gründung des Patriarchalischen Exarchats von Afrika durch die Russisch-Orthodoxe Kirche gewidmet ist.

Der Heilige Synod der Russisch-Orthodoxen Kirche hält es für notwendig, auf die in dem Dokument unternommenen Versuche zu reagieren, die wahren Gründe und Umstände für die Bildung des Exarchats zu verfälschen.

Die Entscheidung des Moskauer Patriarchats wird im Kommuniqué mit „der Tatsache der Anerkennung der Autokephalie der ukrainisch-orthodoxen Kirche“ durch Seine Seligkeit Patriarch Theodor von Alexandria erklärt.

Eine solche Aussage beruht auf einer bewusst falschen These, da die Ukrainisch-Orthodoxe Kirche als eigenständiger Teil der Russisch-Orthodoxen Kirche in ihrer Verwaltung existierte und noch besteht. Die ukrainische Kirche forderte und erhielt keine Autokephalie. Im Gegenteil, sie lehnte den ihr von außen aufgezwungenen und von den damaligen Staatsbehörden und Schismatikern unterstützten Prozess der Erteilung des sogenannten Tomos der Autokephalie entschieden ab. Dies wurde wiederholt und öffentlich in den offiziellen Erklärungen des Bischofsrates und der Synode der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche, in den Reden ihrer Erzpfarrer, Geistlichen, Mönche und Laien festgestellt, von denen die überwiegende Mehrheit die Einheit mit ihnen bewahren wollte und möchte das Moskauer Patriarchat.

Die sogenannte Autokephalie wurde vom Patriarchat von Konstantinopel nicht der kanonischen Ukrainisch-Orthodoxen Kirche gewährt – der größten Konfession in der Ukraine, die derzeit 108 Bischöfe, 12,381 Pfarreien, 12,513 Geistliche, 260 Klöster und 4,630 Ordensleute umfasst – sondern einer Gruppe von Schismatikern die davon abgefallen sind und weiterhin Feindschaft gegen sie pflegen. Aus diesen Personen, die nicht die gesetzliche Weihe und Gnade des Priestertums hatten, und aus ihren Gleichgesinnten bildete das Patriarchat von Konstantinopel entgegen den Kanonen die „autokephale Kirche“. Und mit dieser schismatischen, gnadenlosen Struktur trat Seine Seligkeit Patriarch Theodor von Alexandria in die Gemeinschaft ein.

Die Heilige Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche nimmt mit Bedauern die Verzerrung der orthodoxen Ekklesiologie zur Kenntnis, die sich in der Umsetzung des Szenarios der sogenannten ukrainischen Autokephalie manifestiert. Diese Verzerrung wurde jedoch von der russischen Kirche nicht zugelassen, wie es im Kommuniqué der Synode von Alexandria heißt. Es findet sich in den Akten des Patriarchats von Konstantinopel, das illegal in die Ukraine einmarschierte, sowie in den Erklärungen seiner hohen Vertreter. Versuche, den ersten Primas gemäß dem Diptychon als „den Ersten ohne Gleichen“ in der orthodoxen Kirche anzuerkennen, der angeblich das ausschließliche Recht hat, nach eigenem Ermessen Autokephalie zu gewähren und zu entziehen, um Teile davon von den Ortskirchen loszureißen Dokumente, die mehr als dreihundert Jahre alt sind, einseitig zu widerrufen, die Entscheidungen der Bischofsräte anderer autokephaler Kirchen, Personen, die nie den heiligen Rang bekleidet haben, willkürlich „wiedereinzusetzen“, im Alleingang gerichtlich aufzuheben, sind eine unbestreitbare Abkehr von der patristischen Lehre über die Kirche und die jahrhundertealte orthodoxe Tradition.

Die Mitglieder des Heiligen Synods der Russisch-Orthodoxen Kirche erinnern sich an die Reden der Primas der Orthodoxen Kirche von Alexandria zur Unterstützung der kanonischen Kirche in der Ukraine im Schoß des Moskauer Patriarchats, einschließlich der Erklärungen Seiner Seligkeit Patriarch Theodore, die er wiederholt in der Vergangenheit bis vor kurzem gemacht. Wie Seine Seligkeit 2016 in einem Interview bezeugte, hat er immer „die Position vertreten, dass die ukrainische Kirche ein integraler Bestandteil der russisch-orthodoxen Kirche ist“. Bei einem Besuch in Odessa im Jahr 2018 rief der Primas des Patriarchats von Alexandria die Gläubigen auf, „der kanonischen Kirche der Ukraine unter der Leitung Seiner Seligkeit Metropolit Onufry“ treu zu bleiben.

Am 8. November 2019 kündigte Seine Seligkeit Patriarch Theodor jedoch unerwartet die Anerkennung der ukrainischen schismatischen Gruppe an, begann, in Gottesdiensten ihres Anführers zu gedenken, und trat am 13. August 2021 in die direkte eucharistische Kommunion mit ihm ein.

Bekanntlich hat die Anerkennung der schismatischen Struktur in der Ukraine durch Seine Seligkeit Patriarch Theodore Ablehnung hervorgerufen, auch innerhalb der Alexandrinischen Orthodoxen Kirche selbst. Viele ihrer Geistlichen sprachen sich öffentlich für die Verteidigung der kanonischen ukrainischen Kirche aus, erklärten ihre Ablehnung der eindeutig illegalen Entscheidung ihres Primas und wollten sich demjenigen, der den Weg des Schismas einschlug, nicht kanonisch unterwerfen.

Zwei Jahre lang reagierte die Russische Kirche nicht auf die Appelle der afrikanischen Geistlichen, die zu ihr kamen, sondern wartete geduldig darauf, dass Seine Seligkeit Patriarch Theodore seine Meinung änderte. In dieser Zeit beschränkte sich Seine Seligkeit jedoch nicht darauf, in Diptychen der orthodoxen Primaten an das Oberhaupt einer der ukrainischen schismatischen Gruppen zu erinnern, sondern trat mit ihm und anderen „Hierarchen“ dieser Struktur in die eucharistische Gemeinschaft ein. Diese traurigen Ereignisse überzeugten die Heilige Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche von der Notwendigkeit, auf die erhaltenen Appelle zu reagieren und unter diesen außergewöhnlichen Umständen ein Patriarchalisches Exarchat in Afrika zu gründen.

Eine solch schwierige Entscheidung, die in der Situation der Anerkennung der ukrainischen Schismatiker durch den Patriarchen von Alexandria getroffen wurde, ist keineswegs Ausdruck eines Anspruchs auf das kanonische Territorium der alten Kirche von Alexandria, sondern verfolgt das einzige Ziel – kanonisch zu verleihen Schutz für jene orthodoxen Geistlichen Afrikas, die sich nicht an der gesetzlosen Legitimierung des Schismas in der Ukraine beteiligen wollen.

Wir rufen Seine Seligkeit Patriarch Theodor II. von Alexandria und die Erzpastoren der Allerheiligsten Kirche von Alexandria auf, die Unterstützung des ukrainischen Schismas einzustellen und zum kanonischen Weg zurückzukehren, um die Einheit der Heiligen Orthodoxie zu bewahren.

Die Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche hat 102 Geistliche aus acht afrikanischen Ländern in das Moskauer Patriarchat aufgenommen

Die Hauptsache: 102 Geistliche des Patriarchats von Alexandria aus acht afrikanischen Ländern wurden in die Jurisdiktion der Russisch-Orthodoxen Kirche aufgenommen.

Details: Der Heilige Synod der Russisch-Orthodoxen Kirche hat beschlossen, den Klerus gemäß den früher eingereichten Petitionen aufzunehmen, berichtet patriarchia.ru.

Die Synode bildete auch das Patriarchalische Exarchat von Afrika als Teil der nordafrikanischen und südafrikanischen Diözesen, das Oberhaupt des Patriarchalischen Exarchats von Afrika mit dem Titel „Klin“. Ernennung von Erzbischof Leonid von Eriwan und Armenien zum Metropoliten von Klin, Patriarchalischer Exarch von Afrika mit dem Auftrag, die nordafrikanische Diözese und die vorübergehende Verwaltung der südafrikanischen Diözese zu regieren.

Zu den pastoralen Aufgaben der Diözese Nordafrika gehören die Zentralafrikanische Republik, die Republik Kamerun, die Republik Südsudan, die Demokratische Bundesrepublik Äthiopien, die Bundesrepublik Somalia, die Republik Seychellen und alle anderen afrikanischen Staaten nördlich von ihnen. Es umfasste auch stauropegiale Pfarreien des Moskauer Patriarchats in der Arabischen Republik Ägypten, der Republik Tunesien und dem Königreich Marokko.

Die pastoralen Aufgaben der Diözese Südafrika umfassen die Demokratische Republik Sao Tome und Principe, die Demokratische Republik Kongo, die Republik Kongo, die Republik Gabun, die Republik Äquatorialguinea, die Republik Kenia, die Republik von Uganda, der Republik Madagaskar und allen anderen afrikanischen Staaten südlich davon. Die stauropegiale Pfarrei des Moskauer Patriarchats in der Republik Südafrika wurde ebenfalls Teil der südafrikanischen Diözese.

Wie bereits berichtet, erklärten einige Geistliche der Kirche von Alexandria nach der Konzelebration des Patriarchen Theodore mit dem Oberhaupt der OCU, Epiphanius, ihren Widerwillen, mit Schismatikern zu kommunizieren.

Die Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche forderte die Kirche von Alexandria auf, die Unterstützung für das Schisma abzulehnen

Die soeben zu Ende gegangene Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche hat nach Verlesung des Kommuniqués der Heiligen Synode des Patriarchats von Alexandria im Zusammenhang mit der Gründung des Patriarchalischen Exarchats von Afrika durch die Russisch-Orthodoxe Kirche eine Erklärung angenommen.

Die Synode war der Ansicht, dass die Kirche von Alexandria, die das Vorgehen der russisch-orthodoxen Kirche als „Einbruch“ in das kanonische Territorium der orthodoxen Kirche von Alexandria bezeichnete, die Umstände der Gründung des Exarchats von Afrika in einer verzerrten Form darstellte.

„Die Heilige Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche hält es für notwendig, auf die Versuche zu reagieren, die in dem Dokument unternommen wurden, um die wahren Gründe und Umstände für die Bildung des Exarchats zu verzerren“, heißt es in der Resolution der Synode.

Nachdem die Umstände noch einmal ausführlich erläutert wurden – nämlich das Fehlen der Autokephalie der ukrainisch-orthodoxen Kirche, der von außen auferlegte und von den früheren staatlichen Behörden der Ukraine unterstützte sogenannte Tomos der Autokephalie, der nur von Schismatikern im Widerspruch akzeptiert wurde mit der kanonischen Kirche und der Eintritt in die Gemeinschaft mit der schismatischen Struktur Seiner Seligkeit Patriarch Theodor von Alexandria – Die Synode stellte mit Bedauern die Verzerrung der orthodoxen Ekklesiologie (der Lehre der Kirche Christi – Hrsg.) fest.

Gleichzeitig löste die Anerkennung der schismatischen Struktur in der Ukraine durch Seine Seligkeit Patriarch Theodore Ablehnung innerhalb der Alexandrinischen Orthodoxen Kirche selbst aus. Einige ihrer Geistlichen sprachen sich öffentlich für die Verteidigung der kanonischen ukrainischen Kirche aus, erklärten ihre Ablehnung der offensichtlich rechtswidrigen Entscheidung ihres Primas und wollten sich demjenigen, der den Weg des Schismas beschritt, nicht kanonisch unterwerfen.

„Zwei Jahre lang reagierte die russische Kirche nicht auf die Appelle afrikanischer Geistlicher, die an sie herangetragen wurden“, betont die Erklärung der Synode, „aber sie wartete geduldig darauf, dass Seine Seligkeit Patriarch Theodore seine Meinung änderte.

Aber die Situation wurde nur noch schlimmer. Seine Seligkeit Patriarch Theodor erinnerte nicht nur weiterhin an das Oberhaupt der ukrainischen Schismatiker in den Diptychen der orthodoxen Primaten, sondern trat auch mit ihm und anderen „Hierarchen“ dieser Struktur in eucharistische Gemeinschaft ein. Diese traurigen Ereignisse überzeugten die Russisch-Orthodoxe Kirche, dass es notwendig war, auf die Appelle des Klerus zu reagieren und unter diesen außergewöhnlichen Umständen ein Patriarchalisches Exarchat in Afrika zu gründen.

Eine solch schwierige Entscheidung, heißt es in der Erklärung, sei kein Ausdruck eines Anspruchs auf das kanonische Territorium der alten Kirche von Alexandria, sondern verfolge das einzige Ziel – orthodoxen Geistlichen, die sich nicht an der gesetzlosen Legitimation beteiligen wollen, kanonischen Schutz zu gewähren des Schismas in der Ukraine.

Die Erklärung endet mit einem Aufruf an Seine Seligkeit Patriarch Theodor II. und die Erzpastoren der Allerheiligsten Kirche von Alexandria, auf die Unterstützung des ukrainischen Schismas zu verzichten und zum kanonischen Weg zurückzukehren.

übrigens

Priester, die aus Alexandria in die russisch-orthodoxe Kirche gezogen seien, seien aufgefordert worden, die Kirchen und Wohnungen mit ihnen zu verlassen, sagte der Patriarchalische Exarch von Afrika, Metropolit Leonid von Klin. Einige Familien blieben auf der Straße, sie wurden von Verwandten und Gemeindemitgliedern geschützt.

„Der Klerus hat den Befehl zur Räumung der Dienst- und Wohnorte ohne weiteres akzeptiert und ist gegangen“, zitiert RIA Novosti die Worte von Metropolit Leonid.

Er machte jedoch darauf aufmerksam, dass die Räumung der Priesterfamilien auf unterschiedliche Weise erfolgte. Zum Beispiel wurden in einer der Pfarreien, nachdem der Priester aus der Kirche verwiesen worden war, auf Anweisung des örtlichen Bischofs Ikonen, die aus Russland mitgebracht wurden, abgerissen und unter die Tür des Hauses des verbannten Rektors geworfen.

Jetzt wird solchen Priestern von ihren Gemeindemitgliedern und der russisch-orthodoxen Kirche geholfen. „Wir sammeln jetzt Informationen darüber, wie viele Menschen obdachlos geworden sind“, präzisierte Metropolit Leonid.

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