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Donnerstag, März 28, 2024
ReligionDas Verhältnis zwischen der Muslimbruderschaft und den Schiiten

Das Verhältnis zwischen der Muslimbruderschaft und den Schiiten

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Lahcen Hammuch
Lahcen Hammuchhttps://www.facebook.com/lahcenhammouch
Lahcen Hammouch ist Journalist. Direktor von Almouwatin TV und Radio. Soziologe der ULB. Präsident des African Civil Society Forum for Democracy.

Viele Jahre vor der Khomeini-Revolution gab es ständige Treffen zwischen der iranischen Führung und Hassan Al-Banna, dem Gründer der Muslimbruderschaft.

Al-Banna legt den Grundstein für die Beziehungen der Bruderschaft zu den Schiiten

Er war der erste, der 1947 den Grundstein für die „Bruderschaft-schiitische Konvergenz“ legte, um Sunniten und Schiiten einander näher zu bringen, durch seinen berühmten Ausspruch, den er während eines Besuchs einer iranischen schiitischen Delegation im Hauptquartier der Generalzentrum der Muslimbruderschaft und umfasste den schiitischen Juristen „Muhammad Taqi al-Qummy“. Er sagte: Wisse, dass Sunniten und Schiiten Muslime sind, die durch das Wort „Es gibt keinen Gott außer Gott, Muhammad ist der Gesandte Gottes“ vereint sind.

Sayyid Qutb und die schiitische Revolution

Was Sayyid Qutb betrifft, der sich großer Liebe und Popularität im Iran erfreut, veranlasste dies sie, einzugreifen, um den Galgen von seinem Hals zu heben, nachdem ein Todesurteil in dem Fall verhängt worden war, der als Sonderorganisation von 1965 bekannt war, die terroristische Operationen plante von Qutb Islam und betrachtete ihn als Grundlage für die Theorie der Errichtung des Islamischen Staates und der Natur der muslimischen Gesellschaft, da es zuvor starke Kontakte und Beziehungen zwischen den Iranern und Sayyid Qutb gegeben hatte.

Darüber hinaus waren die Bücher von Sayyid Qattat, insbesondere „Im Schatten des Koran“, die am weitesten verbreiteten Bücher im Iran nach der Revolution. Es war nicht das erste Mal, dass „Milestones on the Road“ unter Druck in den Iran ging. Im Gegenteil, es ging nach 1966, als es fertiggestellt war, dorthin. Das Buch wurde in Beirut gedruckt, und dieses Buch war bei den Schiiten sehr beliebt, daher kannte niemand ein Buch, das von einem sunnitischen Schriftsteller veröffentlicht wurde, das so weit verbreitet und so weit verbreitet war.

Beliebt in einem schiitischen Staat, genau wie Khomeini in seiner Idee der Vormundschaft des Juristen und in seinem Buch „The Islamic Government“ von Sayyid Qutbs Idee der „Regierung“ berührt wurde, und 1966 von Sayyid Ali Khamenei, dem Führer der iranischen Republik, ein Schüler Khomeinis, der auch ein hervorragender Schüler von Nawab Safavi war, der für seine engen Verbindungen zur Bruderschaft bekannt war, übersetzte Khamenei Sayyid Qutbs Buch „Die Zukunft davon Religion“ ins Persische.

Er schrieb eine Einführung in die Übersetzung, die vor intensiver Sentimentalität triefte, in der er Sayyid Qutb als einen Mujahid-Denker beschrieb, und das ägyptische Regime hatte Qutb unter dem Vorwurf hingerichtet, eine Organisation gegründet zu haben, die auf die Ermordung von Gamal Abdel Nasser und den Sturz des Regimes abzielte Gewalt, die Qutb in einem Brief zugab, den er vor seiner Erhängung mit dem Titel „Warum haben sie mich hingerichtet? Dass Religion eine Lebensweise ist und dass ihre Rituale nicht nützlich sind, wenn sie nicht ihre Wahrheiten zum Ausdruck bringen, wurde auf wunderbare und objektive Weise bewiesen, dass sich die Welt auf unsere Botschaft und die Zukunft dieser Religion zubewegen wird.

Unterstützung der Bruderschaft für die khomeinistische Revolution

Die Bruderschaft unterstützte nachdrücklich die khomeinistische Revolution im Iran und mobilisierte Demonstrationen gegen den Empfang des iranischen Schahs durch den verstorbenen Präsidenten Anwar Sadat und stellte sich in seinem Krieg gegen den Irak auf die Seite des Iran.“

Während die Muslimbruderschaft die Islamische Republik 1979 als Sieg für ihre Vision und die erste islamische Regierung seit dem Zusammenbruch des osmanischen Kalifats ansah, hat die Muslimbruderschaft die Islamische Revolution im Iran seit ihrer Gründung unterstützt, weil sie gegen das Regime des Schahs war. Reza Pahlavi, der mit dem zionistischen Feind verbündet war. Auch der Iran betrachtet den Export der Revolution durch die Muslimbruderschaft als Erfolg.

Nachdem Khomeini am 11. Februar 1979 im Iran an die Macht kam, beförderte eines der ersten Flugzeuge, das am Flughafen Teheran ankam, eine Delegation, die die Führung der weltweiten Organisation der Muslimbruderschaft vertrat: Al-Alsun verbreitete sich unter der syrischen Opposition, nachdem die Delegation Khomeini die Treue angeboten hatte ihn als Kalif der Muslime, wenn er eine veröffentlichte Erklärung akzeptiert, „dass der Streit um das Imamat zur Zeit der Gefährten eine politische Angelegenheit ist, kein Glauben“. Khomeini wartete und versprach ihnen später eine Antwort, als die neue Verfassung der Islamischen Republik Iran verkündet wurde, die besagt, dass „die Ja'fari-Doktrin eine offizielle Doktrin ist … und die Vormundschaft des Juristen ein Vertreter des geheimen Imams ist “, war Khomeinis Antwort eindeutig.

Trotzdem unterstützte die Muslimbruderschaft in Ägypten weiterhin das neue iranische Regime und organisierte große Demonstrationen gegen Präsident Sadats Gastgeber des iranischen Schahs in Ägypten, dann unterstützte sie den Iran in seinem Krieg gegen den Irak und in der Ausgabe des Crescent-Magazins. Der allgemeine Führer der Gruppe, Omar al-Telmisani, sagt: „Ich kenne niemanden von der Muslimbruderschaft auf der Welt, der den Iran angreift. Eine Ausnahme bildete der Zweig der Syrischen Bruderschaft, der gerade aus einer erbitterten Konfrontation (1979-1982) mit dem mit dem Iran verbündeten syrischen Regime hervorgegangen war, obwohl dies nicht offiziell war, aber mit den Worten eines der Führer der Bruderschaft in Syrien, Scheich Said Hawa.

Als Khomeini am 4. Juni 1989 starb, veröffentlichte der Generalführer der Muslimbruderschaft, Hamid Abu Al-Nasr, einen Nachruf, der die folgenden Worte enthielt: „Die Muslimbruderschaft zählt den Tod des Islam, Imam Khomeini, den Führer, der den Islam sprengte Revolution gegen Tyrannen mit Gott. Während der Zeit von Ali Khamenei, der nach Khomeinis Tod „Führer“ wurde, wurden Sayyid Qutbs Theorien in den ideologischen Ausbildungsschulen der (iranischen Revolutionsgarden) gelehrt, und der Einfluss religiöser Autoritäten wie Ayatollah Mesbah Yazdi, Ahmadinejads spiritueller Lehrer, auch entstanden. Sie verbirgt ihre Bewunderung für Sayyid Qutb und ihren Einfluss auf ihn.

Die ideologische Ähnlichkeit zwischen der Bruderschaft und den Schiiten

Der intellektuelle Ansatz ist zwischen der Bruderschaft und den Führern der khomeinistischen Revolution ähnlich, daher der Glaube an die Universalität der Botschaft des Monotheismus. Dass der Islam der einzige Weg zu einem glücklichen Leben ist und der Glaube an die Pluralität der Meinungen und die Pluralität der Parteien auf der Grundlage der Gedanken- und Meinungsfreiheit im Islam. Beide Seiten teilen die Ansicht über die Auswirkungen des westlichen Militärangriffs auf die islamische Welt und dass er nicht nur zu einer militärischen, politischen und wirtschaftlichen Kontrolle über islamische Länder geführt hat, sondern auch starke Tendenzen in islamischen Gesellschaften zur Verwestlichung des Denkens, Kultur, soziales Leben und Fundamentalismus, der sieht, dass es einen Ausgangspunkt gibt, der der Ursprung ist, und die Zeit war ein Prozess der Abweichung davon, und die Muslime müssen dorthin zurückkehren. Eine materialistische und geistig rückständige Zivilisation.

Was die Unterschiede betrifft, so beschränken sie sich auf Unterschiede zwischen ihnen im Inhalt des Islam, der sunnitisch ist, der Inhalt laut Al-Banna ist, der Inhalt schiitisch in Khomeini ist, und es gibt Progressivismus beim Erreichen des Ziels gemäß Al-Banna Die Muslimbruderschaft teilt Khomeinis Ansicht nicht, dass der amerikanische Westen der große Satan in Bezug auf die Sowjetunion ist, obwohl sie sich in ihrer Feindseligkeit gegenüber beiden einig sind.

Der Gelehrte Dr. Ishaq Musa Al-Husseini, der bis zu seinem Tod 1990 Mitglied der Arabischen Sprachakademie in Kairo und neben einem Mitglied der Islamischen Forschungsakademie auch Mitglied der Irakischen Wissenschaftlichen Akademie war, schrieb dieser große Gelehrte in seinem berühmten Buch „Die Muslimbruderschaft. Die größte Bewegung. Modern Islam“ erklärte, dass die Freundschaft zwischen der Muslimbruderschaft und den Schiiten auf Gegenseitigkeit beruhte. Tatsächlich betrachteten die Schiiten die Muslimbruderschaft als einen Zweig ihrer Zweige und als Sprecher ihrer Sprache innerhalb der sunnitischen Nation, und was er in dieser Hinsicht sagte, war: „Einige schiitische Studenten, die in Ägypten studierten, traten der Muslimbruderschaft bei, und es ist bekannt . Zu den Reihen der Muslimbruderschaft im Irak gehörten viele Zwölf Imami-Schiiten.“ Als die Safavi-Vertreter nach Syrien gingen und sich dort mit Dr. Mustafa al-Sibai, dem Generalbeobachter der Muslimbruderschaft, trafen, beschwerte er sich bei ihm, dass einige junge Schiiten sich den säkularen und nationalistischen Bewegungen anschlossen, also gingen die Vertreter zu einer der Kanzeln. Er sagte zu einer Menge schiitischer und sunnitischer Jugendlicher: „Wer ein echter Jaafari sein will, sollte der Muslimbruderschaft beitreten.

Die Muslimbruderschaft bietet Ägypten nach der Übernahme dem Iran an

Im Gefolge der Januarrevolution, die die Iraner als neues Modell der islamischen Revolution betrachteten, insbesondere mit dem Aufstieg der politischen Ideologie des Islam, zum Nachteil der nationalen Identität, und dem Aufstieg der Bruderschaft, der Iraner versuchten, ihre Beziehung zur Bruderschaft zu stärken, und während der Herrschaft der Bruderschaft besuchte Qassem Soleimani, Kommandeur der Al-Quds-Truppe in der Garde, den iranischen Revolutionär in Ägypten und traf sich mit vielen Führern der Bruderschaft, um eine Annäherung zwischen der Bruderschaft und dem Iran zu erreichen.

Nachdem die Muslimbruderschaft mit dem Sieg des abgesetzten Präsidenten Mohamed Mursi bei den Wahlen 2012 an die Macht gekommen war, begann die Gruppe eine Reihe von Wiederannäherungen und Beziehungen zum Iran. Mursi nutzte den Gipfel der Blockfreien Bewegung im August 2012, nach einer 35-jährigen Pause in den offiziellen iranischen Beziehungen, inmitten extremer iranischer Wärme gegenüber dem Präsidenten der Muslimbruderschaft und einer herzlichen Umarmung zwischen Mursi Ahmadinedschad, aber den Ängsten der Muslimbruderschaft vor Volkswut bei iranischen Schiiten beunruhigt sie.

Interessant ist auch, dass die Muslimbruderschaft versuchte, von der Expertise der iranischen Revolutionsgarden zu profitieren und in Ägypten ein Zeichen zu setzen, um den gestürzten Präsidenten Mohamed Mursi zu schützen, aber angesichts der großen Unzufriedenheit der Bevölkerung einen Rückzieher machte und die Idee vollständig verwarf.

Was heute zwischen Katar und dem Iran passiert, ist nicht unbedeutend, wenn man weiß, dass Katar die Muslimbruderschaft immer unterstützt und finanziert hat, insbesondere in Europa.

Fortsetzung folgt ….

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