Mexikanische Archäologen beginnen mit der Erkundung der unterirdischen Labyrinthe der Zapotekenstadt.
Vertreter des Nationalen Instituts für Anthropologie und Geschichte Mexikos (INAH) berichteten, dass das Llobaa-Projekt in naher Zukunft seine Arbeit aufnehmen werde. Die Teilnehmer wollen mit modernen technischen Mitteln den unterirdischen Teil von Mitla, einer antiken Stadt im Osten des mexikanischen Bundesstaates, erkunden
Den Funden nach zu urteilen, bestand an dieser Stelle bereits 500 v. Chr. eine Siedlung, die erhaltenen Gebäude stammen jedoch aus der Zeit ab 200 n. Chr. Historiker glauben, dass Mitla eines der Hauptzentren der zapotekischen Kultur Mesoamerikas war. Aber auch in der Stadt finden sich Spuren der Mixteken-Kultur, mit der die Zapoteken teilweise friedlich zusammenlebten, sich aber meist noch bekämpften. Der Ursprung der Kultur und Schrift der Zapoteken wird meist mit den im Süden lebenden Olmeken in Verbindung gebracht.
Als der grandiose Monte Alban gebaut wurde (wir sagten, dass das bekannte Gebiet dieser Stadt größer ist als das bekannte Gebiet von Babylon), zogen die Einwohner von Mitla nach und nach dorthin. Die Residenz des Hohepriesters (und nach einigen Vorstellungen war es auch der Herrscher der Zapoteken) blieb jedoch in Mitla. Die Stadt wurde zu einem Gebäudekomplex von sakraler Bedeutung.
Alte und koloniale Quellen sprechen von einem riesigen unterirdischen Labyrinth, das durch einen der Hauptpaläste von Mitla zugänglich ist und mit einer tiefen natürlichen Höhle kommuniziert. Die Zapoteken glaubten, dass dies der wahre Eingang zur Unterwelt sei. Außerdem wurden dort Priester und Herrscher bestattet.
Der Ortsname Llobaa (der vorspanische Name für die umliegenden Gebiete) wird aus der zapotekischen Sprache als „Ort der Unterwelt“ übersetzt, und der Name Mitla – von Nahuatl – als „Ort der Toten“.
Laut dem Chronisten Francisco de Burgoa aus dem 17. Jahrhundert wurden alle Eingänge zum unterirdischen Labyrinth von den ersten katholischen Priestern und Missionaren versiegelt, die in die Region geschickt wurden. Versuche, das verlorene Labyrinth zu finden, die im 19. und frühen 20. Jahrhundert unternommen wurden, führten zur Entdeckung von mindestens zwei monumentalen Gräbern unter einem der Höfe. Eine umfassende Studie des unterirdischen Teils der Stadt wurde jedoch noch nicht durchgeführt, wir werden im Folgenden über die Gründe sprechen.
Das Llobaa-Projekt ist das Ergebnis einer Zusammenarbeit zwischen dem Bundesministerium für Kultur, der Nationalen Autonomen Universität von Mexiko und der ARX Project Association. Laut INAH-Archäologe Denisse Argote Espino wird es die modernsten, oberflächlichsten und zerstörungsfreisten Technologien verwenden, um die Eingeweide der antiken Stadt zu erkunden.
Sie erklärte, dass sich die Forscher nicht nur für die Archäologie des Ortes, seine Geschichte, sondern auch für die Frage der Erhaltung dieser Denkmäler interessieren. Angesichts der hohen Seismizität des Oaxaca-Gebiets sind technische Daten erforderlich, die helfen, den Untergrund zu kartieren und Probleme zu identifizieren, die archäologische Stätten, historische Gebäude und die in der Nähe der archäologischen Zone lebende Bevölkerung beeinträchtigen könnten.
Unter dem Altar der katholischen Kirche befindet sich laut dem Chronisten des XNUMX. Jahrhunderts ein Eingang in die Unterwelt der Toten.
Die Wissenschaftler planen den Einsatz von Bodenradar, Untergrundtomographie, die den elektrischen Widerstand des Bodens berücksichtigt, und Tomographie, die auf den Brechungsindizes seismischer Wellen basiert.
„Dies sind komplementäre Technologien, die die Erstellung hochpräziser 3D-Karten ermöglichen, ohne dass Ausgrabungen oder Schäden an Monumenten erforderlich sind“, erklärte Argote Espino.
Die Arbeiten beginnen in den Räumlichkeiten, die als „Kirchengruppe“ und „Säulengruppe“ bekannt sind. Für Experten sind diese beiden Gruppen aus der postklassischen Zeit (900-1521 n. Chr.) von besonderem Interesse: Die „Säulengruppe“ soll als Modell zur Identifizierung der Gräber herangezogen werden, da hier der mexikanische Archäologe Alfonso arbeitete Casa zu Beginn des 20. Jahrhunderts fand die erste von ihnen.
Bisher hat noch nie jemand die „Kirchengruppe“ ausgegraben, da sich dort eine katholische Kirche aus der Kolonialzeit befindet – die Spanier bauten ihre Kirchen generell oft an heiligen und bedeutsamen Orten für die indigene Bevölkerung. In der Zwischenzeit sprach Francisco de Burgoa davon, unter dem Altar der Kirche in die Unterwelt einzutreten. Das kann eine kleine Höhle, ein Grab oder ein größeres Netzwerk sein – es ist notwendig, dies zu überprüfen, und eine solche Überprüfung kann nur auf zerstörungsfreie Weise durchgeführt werden (es ist klar, dass niemand eine katholische Kirche abreißen wird).
Foto: „Säulengruppe“ / ©INAH
