Von — Staff Reporter
Leh, Ladakh, UT, Indien – Sobald Seine Heiligkeit der Dalai Lama den Pavillon auf dem Lehrgelände erreichte, brachte Chhering Dorjey Lakruk, Vizepräsident der Ladakh Buddhist Association (LBA), das übliche Opfer eines Mandalas dar, und andere Repräsentanten überreichten Seide Schals zu ihm. Auf das Singen des „Gebets der drei fortlaufenden Übungen“ folgte eine Rezitation des „Herz-Sutra“.
Seine Heiligkeit der Dalai Lama begrüßt ein junges Ladakhi-Mädchen in traditioneller Kleidung, als er am 29. Juli 2022 zum zweiten Unterrichtstag auf dem Shewatsel Teaching Ground in Leh, Ladakh, UT, Indien ankommt. Foto von Tenzin Choejor Seine Heiligkeit informierte die Öffentlichkeit darüber Da heute der erste Tag des sechsten Monats des tibetischen Mondkalenders ist, brachte er Palden Lhamo früh am Morgen Gebete und Opfergaben dar. Dann führte er die Gemeinde an, indem er ein Gebet zum Lob der weiblichen Dharma-Beschützerin rezitierte, das er verfasst hatte.
Sich Shantidevas „Auf dem Weg eines Bodhisattvas betreten“ zuwendend, erklärte Seine Heiligkeit, dass es ein wirkungsvoller Text ist, dem man folgen sollte, wenn man ein sinnvolles Leben führen möchte.
„Tibeter und Menschen in der Himalaya-Region sind mit Mantras wie dem sechssilbigen Mantra von Avalokiteshvara (Om Mani Padme Hung) und dem Mantra von Arya Tara (Om Taré Tuttaré Turé Svaha) vertraut, aber sie sollten sich auch glücklich schätzen und versuchen, zu führen ein bedeutungsvolles Leben, indem man warmherzig ist und sich darauf konzentriert, letztendlich Erleuchtung zu erlangen.
„Nachdem ich gestern eine allgemeine Einführungslehre gegeben habe, werde ich heute mit der Lektüre des Textes von Anfang an fortfahren.“
Er fing an, das zweite Kapitel zu lesen, und machte ab und zu eine Bemerkung, als er Shantidevas Buch übermittelte.
Seine Heiligkeit der Dalai Lama liest am zweiten Tag der Unterweisungen auf dem Shewatsel Teaching Ground in Leh, Ladakh, UT, Indien, am 29. Juli 2022 aus Shantidevas 'Entering the Way of a Bodhisattva'. Foto von Tenzin Choejor „'Entering the Way of a Bodhisattva' eines Bodhisattva' ist ein ausgezeichneter Leitfaden für die Kultivierung des erwachenden Geistes von Bodhichitta. Ich habe eine Kopie neben meinem Bett und lese sie, wann immer ich kann. Darüber hinaus werden Menschen, die daran interessiert sind, etwas über Leerheit zu lernen, vom Studium des neunten Kapitels dieses Buches profitieren.
„Anhänger der Nalanda-Tradition sind mit der Praxis vertraut, den erwachenden Geist zu erzeugen, der sowohl Gesundheit als auch Glück hervorbringt. Wenn wir zu Buddha, Dharma und Sangha Zuflucht nehmen, müssen wir verstehen, dass der Dharma etwas ist, das wir im Inneren entwickeln müssen, damit wir die Pfade und das Gelände durchqueren können, die im allwissenden Zustand der Buddhaschaft gipfeln.
„Das Mantra des ‚Herz-Sutra' zeigt den schrittweisen Weg zur Buddhaschaft.
Wenn Avalokiteshvara das Mantra rezitiert: „Tadyata gaté gaté paragaté parasamgaté bodhi svaha“ („Es ist so: Gehe voran, gehe weiter, gehe darüber hinaus, gehe gründlich darüber hinaus, sei gegründet in der Erleuchtung“), sagt er seinen Anhängern, dass sie durch die fünf Pfade gehen sollen.
„Das bedeutet es: Gaté gaté – fortfahren, fortfahren – weist auf die Wege der Akkumulation und Vorbereitung und die erste Erfahrung der Leere hin; paragaté – darüber hinausgehen – zeigt den Pfad des Sehens an, die erste Einsicht in die Leerheit und das Erreichen des ersten Bodhisattva-Grundes; parasamgaté – gründlich darüber hinausgehen – weist auf den Pfad der Meditation und das Erreichen der nachfolgenden Bodhisattva-Gründe hin, während bodhi svaha – in Erleuchtung gegründet sein – darauf hinweist, dass die Grundlage für vollständige Erleuchtung gelegt wird.
Regenschirme bedecken den größten Teil der Menge, als Regen während des zweiten Tages der Unterweisungen Seiner Heiligkeit des Dalai Lama auf dem Shewatsel Teaching Ground in Leh, Ladakh, UT, Indien am 29. Juli 2022 fällt. Foto von Tenzin Choejor „Unser letztes Ziel ist die Verwirklichung der Erleuchtung, und um sie zu erreichen, müssen wir den erwachenden Geist, der Teil des Methodenaspekts des Pfades ist, mit einem Verständnis der Leerheit kombinieren, das aus dem Weisheitsaspekt des Pfades besteht. Wir müssen diese im Hinterkopf behalten und uns darin üben, Leben für Leben dem Weg zur Erleuchtung zu folgen.“
Beim Lesen des 8. Verses des zweiten Kapitels des Buches,
Ewig werde ich alle meine Körper darbringen
An die Eroberer und ihre Kinder
Bitte akzeptiert mich, ihr höchsten Helden,
Hochachtungsvoll werde ich Ihr Thema sein.
Seine Heiligkeit bemerkte, dass der Hauptzweck, sich den Buddhas und Bodhisattvas als Diener anzubieten, darin besteht, altruistisch für das Wohlergehen aller fühlenden Wesen zu arbeiten.
Als er die Verse 23 und 24 des dritten Kapitels las:
Genau wie die vorherigen Ones Gone to Bliss
Gebar einen erwachenden Geist,
Und so wie sie nacheinander wohnten
In den Bodhisattva-Praktiken; 2/23
Ebenso für alles, was lebt,
Geb ich einen erwachenden Geist,
Und ebenso werde ich auch
Folgen Sie nacheinander den Übungen. 2
Seine Heiligkeit berichtete, dass er über den erwachenden Geist nachdenke, sobald er morgens aufwache. Diese Verse werden als Formel zur Erzeugung von Bodhichitta und zum Ablegen der Bodhisattva-Gelübde verwendet. Die verbleibenden Verse des dritten Kapitels heben die wohltuenden Eigenschaften von Bodhichitta hervor. Seine Heiligkeit las dann stetig den Rest des Buches durch und machte unterwegs gelegentliche Kommentare.
Mitglieder des Publikums folgen dem Text, während Seine Heiligkeit der Dalai Lama am zweiten Tag der Belehrungen auf dem Shewatsel Teaching Ground in Leh, Ladakh, UT, Indien, am 29. Juli 2022 aus Shantidevas „Entering the Way of a Bodhisattva“ liest. Foto von Tenzin Choejor Zu Beginn des neunten Kapitels stellte Seine Heiligkeit fest, dass die in den vorherigen Kapiteln enthaltenen Anweisungen alle dazu bestimmt sind, die Entwicklung der Vollkommenheit der Weisheit zu unterstützen, die im Mittelpunkt dieses Kapitels steht. Er stellte klar, dass sich die Art und Weise, wie das Wort „Geist“ in der zweiten Strophe von Kapitel XNUMX verwendet wird, auf eine dualistische Wahrnehmung bezieht. Im Allgemeinen gibt es verschiedene Aspekte des Geistes, wie den allwissenden Geist eines Buddha, den nicht-dualistischen Geist eines verwirklichten Wesens, das vollständig in Leerheit versunken ist; sowie gültige Erkenntnisse, Annahmen, direkte Wahrnehmungen, schlussfolgernde Erkenntnisse, Zweifel und so weiter.
Nachdem die Übertragung des Buches in einer Sitzung abgeschlossen war, forderte Seine Heiligkeit seine Zuhörer auf, es zu lesen und es als Grundlage für die Kultivierung von Bodhichitta und ein Verständnis von Leerheit zu verwenden.
„Wir werden uns morgen wiedersehen“, kündigte er an, „wenn ich die Ermächtigung von Avalokiteshvara, der Verkörperung großen Mitgefühls, geben werde.
