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Samstag September 24, 2022

Konzept der Engel und ihre Beziehung zu Menschen

HAFTUNGSAUSSCHLUSS: Die in den Artikeln wiedergegebenen Informationen und Meinungen sind die derjenigen, die sie angeben, und es liegt in ihrer eigenen Verantwortung. Die Veröffentlichung in der European Times bedeutet nicht automatisch die Billigung der Meinung, sondern das Recht, sie zu äußern.

Petar Gramatikow
Petar Gramatikowhttps://www.europeantimes.news
Dr. Petar Gramatikov ist Chefredakteur und Direktor der European Times. Er ist Mitglied der Union der bulgarischen Reporter. Dr. Gramatikov verfügt über mehr als 20 Jahre akademische Erfahrung an verschiedenen Hochschulen in Bulgarien. Er untersuchte auch Vorlesungen zu theoretischen Problemen der Anwendung des Völkerrechts im Religionsrecht, wobei ein besonderer Fokus auf die rechtlichen Rahmenbedingungen der Neuen Religionsbewegungen, die Religionsfreiheit und Selbstbestimmung sowie die Staat-Kirchen-Beziehungen für plurale gelegt wurde -ethnische Staaten. Neben seiner beruflichen und akademischen Erfahrung verfügt Dr. Gramatikov über mehr als 10 Jahre Medienerfahrung, wo er als Redakteur der vierteljährlichen Tourismuszeitschrift „Club Orpheus“ – „ORPHEUS CLUB Wellness“ PLC, Plovdiv; Berater und Autor religiöser Vorträge für die Fachrubrik für Gehörlose des bulgarischen Nationalfernsehens und akkreditierte Journalistin der öffentlichen Zeitung „Help the Needy“ des Büros der Vereinten Nationen in Genf, Schweiz.

Mehr vom Autor

„Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen,

Schöpfer von Himmel und Erde,

aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge“

(Symbol des Glaubens)

Unter dem Wort „unsichtbar“ im ersten Artikel des Glaubensbekenntnisses müssen wir die unsichtbare oder geistige Welt verstehen, zu der die Engel gehören.

Engel sind Geister, körperlose Wesen, ausgestattet mit Verstand, Willen und Gefühl. Sie sind dienende Geister (Hebräer 1:14), die vollkommener sind als der Mensch im Verstand, in der Kraft und Macht, aber immer noch begrenzt sind.

Das Wort Engel ist griechisch und bedeutet Bote. Die körperlosen Geister werden so genannt, weil Gott sie sendet, um die Menschen über seinen Willen zu informieren. Zum Beispiel wurde Erzengel Gabriel von Gott zur Heiligen Jungfrau Maria gesandt, um ihr mitzuteilen, dass sie den Retter der Welt gebären würde (Lukas 1:26-35).

Die göttliche Offenbarung weist darauf hin, dass die Zahl der Engel zu groß ist. So bemerkt der Prophet Daniel in einer seiner Visionen:

„Throne wurden aufgestellt, und der Alte der Tage setzte sich nieder … Tausend Tausende dienten Ihm, und Zehntausend mal Zehntausend standen vor Ihm; Richter setzten sich, und Bücher wurden geöffnet“ (Dan. 7:9-10)

Als einer seiner Jünger bei der Gefangennahme Jesu Christi ein Messer herauszog, um ihn zu schützen, sagte er zu ihm:

„Steck dein Messer wieder an seinen Platz … oder denkst du, ich kann meinen Vater jetzt nicht fragen, und er wird mir mehr als zwölf Legionen von Engeln präsentieren?“ (Matthäus 26:52-53).

Schutzengel

Nach der Lehre der orthodoxen Kirche hat jeder Mensch seinen eigenen Schutzengel (Angel-franititel, Schutzengel), der unsichtbar von der Wiege bis zur Bahre bei ihm bleibt, ihm im Guten hilft und ihn vor dem Bösen beschützt. Wir können uns dieser Wahrheit aus den Worten Jesu Christi selbst sicher sein:

„Seht zu, dass ihr keinen von diesen Kleinen verachtet, denn ich sage euch, ihre Engel im Himmel sehen immer das Angesicht meines himmlischen Vaters“ (Mt 18).

„Pass auf, dass du nicht einen dieser Kleinen verachtest; denn ich sage euch: Ihre Engel im Himmel sehen immer das Angesicht meines Vaters im Himmel“ (King James Version Mat 18:10).

„Siehe, verachte nicht einen dieser Kleinen; denn ich sage euch, dass ihre Engel im Himmel immer das Angesicht meines himmlischen Vaters sehen“ (Mat. 18:10)

Unter kleinen müssen wir zuerst Kinder verstehen und dann alle wahren Christen, die in ihrer Sanftheit und Demut Kindern ähneln. Dass die Engel immer in das Gesicht des himmlischen Vaters blicken, bedeutet, dass sie Gott besonders nahe sind, und ihre Nähe wird durch ihre moralische Reinheit bestimmt.

Anscheinend glaubten auch die Gläubigen der frühchristlichen Kirche an die reale Existenz des Schutzengels. Nachdem der Engel des Herrn St. Ap. Peter aus dem Gefängnis ging er zum Haus von John Mark und seiner Mutter, „wo viele versammelt waren und beteten“.

„Als Peter an den Straßenfeind klopfte, ging ein Dienstmädchen namens Rhoda hin, um zuzuhören. Und als sie Peters Stimme erkannte, öffnete sie nicht vor Freude die Tür, sondern rannte und rief, dass Peter vor der Tür stehe. Und sie sagten zu ihr: Du bist verrückt! Aber sie behauptete, dass es so sei. Und sie sagten: Das ist sein Engel. Zu dieser Zeit klopfte Peter immer wieder. Und als sie öffneten, sahen sie ihn und verwunderten sich“ (Apostelgeschichte 12-13).

Dass sie das Possessivpronomen „sein“ verwendeten, zeigt sicherlich ihre Überzeugung, dass St. Peter seinen persönlichen Engel hatte.

Foto: Ikone der Synaxis der Engel (E. Tzanes, 1666)

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