Wir veröffentlichen einen Artikel des russischen Priesters Prot. Pavel Adelheim (1938-2013) aus „Live Journal“ von 2010. Mit großem Schmerz beschreibt der Missionar und Beichtvater, der seine Treue zu Gott mit seinem Leben bezahlte, wie unmerklich der Geist Christi aus dem kirchlichen Leben hineingedrängt wird seine Kirche. Kompromisse mit Gottes Gerechtigkeit, die im Namen der Zweckmäßigkeit oder des persönlichen Vorteils eingegangen werden, führen natürlich und unweigerlich zum Abfall von Gott. In diesem Sinne klingen seine Worte, die vor mehr als zehn Jahren gesprochen wurden, heute prophetisch.
Was mit der Russisch-Orthodoxen Kirche geschieht, kann den Klerus, der mit ihr verbunden ist und ihr ganzes Leben als Braut mit ihr gelebt hat, nicht gleichgültig lassen. Als ich ordiniert wurde, war die russische Kirche völlig anders. Spirituelle Veränderungen waren langsam. Die alte geistige Umgebung blieb erhalten. Die Hauptmasse der Gläubigen und Geistlichen, sogar die Bischöfe, waren Beichtväter, ihre geistlichen Kinder und Bewunderer. Allmählich ging dieser Kern, der die Fülle und Reinheit des kirchlichen Rituals, das Streben nach geistlichem Leben und die moralischen Grundsätze des Evangeliums bewahrte, zu Gott.
Im Laufe der Jahre wurde dieses Umfeld durch die neuen Menschen, die aus der sowjetischen Gesellschaft zur Kirche kamen, verwischt und eine andere Wertehierarchie in das Gemeindeleben eingeführt. Die evangelikale Ethik wurde immer mehr durch neue Vorstellungen über den Sinn des kirchlichen Lebens verwischt. Das Umfeld hat sich verändert und ist ganz anders geworden. Wir haben eine katastrophale Zerstörung der evangelikalen Ethik in der Kirche erreicht. Evangelikale Moralprinzipien wurden in den Köpfen von Bischöfen, Geistlichen und Laien zerstört. Die Mahnung zur Ethik verursacht keine Reue, sondern Ärger und den Wunsch, den Sprecher zu zerstören. Hierarchie demonstriert unmoralisches Verhalten, ohne es einzuengen oder zu rechtfertigen. Diejenigen, die versprochen haben, „eine Glaubensregel und ein Beispiel der Sanftmut“ zu sein, tun stillschweigend Böses: Betrug und Gewalt, Ungerechtigkeit und Verrat, Wut und Rache. Wie können wir dann zur Missionsarbeit und Katechese aufrufen? Wohin rufen wir Menschen und was werden sie antworten?
Bischof Nikon, befleckt von Homosexualität und Missbrauch, wurde vor ein paar Jahren kaum aus Jekaterinburg ausgewiesen. Unter dem neuen Bischof weigerte sich die Diözese, die Schulden für Gold und Edelsteine zu bezahlen. Sie wird auf Millionenschulden verklagt. Der lettische Metropolit Alexander verkauft Kirchengüter, die er aufgrund von Restitution erhalten hat. Die Tatsachen wurden dem Patriarchen mit Dokumenten und Fotos vorgelegt. Das Ergebnis ist das gleiche: Der Kleriker, der die Tatsachen meldet, wird verleumdet, diskreditiert und exkommuniziert, unter Verletzung aller kanonischen Vorschriften der Weltkirche. Erzdiakon Kuraev veröffentlichte, dass eine Bischofsweihe hunderttausend Dollar kostet. Simony beraubt den Ordinierten und den, der ihn ordiniert hat. Nach den neuen Kanonen: Es gibt keine Verfolgung für Simonie.
Im Namen der Kirche werden Häuser und Besitz der Armen beschlagnahmt, Geistliche und Laien schuldlos verfolgt. Kirchengerichte beschönigen die Verbrechen der Bischöfe und bestrafen Unschuldige, indem sie Gerichtsentscheidungen fälschen. Kirchliche Richter und Beamte beantworten alle Fragen schweigend.
Sie können sagen, dass die Tatsachen singulär sind, aber sie können nicht als allgemeine Regel bezeichnet werden.
Das können sie leider schon! Einzelne Tatsachen werden öffentlich, weil andere sorgfältig totgeschwiegen werden. Sie brechen in Feuerzungen aus wie unter der geschlossenen Tür eines brennenden Ofens. Der Informationsraum wird geräumt, Zensur eingeführt. Aus allen Diözesen ist das Stöhnen der von den Bischöfen gefolterten Geistlichen zu hören.
Mir wurde eine typische Episode mit Patriarch Kirill erzählt. Auf eine Bitte um Fürsprache für einen von einem Bischof verfolgten Priester sagt er: „Ich brauche einen Bischof mehr als einen Priester.“
Das war eigentlich die Antwort von Pilatus. Pilatus bildete sich eine eigene Meinung über Christus und drückte sie den Bischöfen aus: „Ich finde keine Schuld an ihm.“ Doch die Bischöfe drohten ihm: „Wenn du ihn gehen lässt, bist du nicht Caesars Freund. Jeder, der vorgibt, ein König zu sein, widersetzt sich Cäsar.“
Pilatus brauchte sein Amt nicht für einen armen Prediger aufs Spiel zu setzen. Er weigerte sich, da er nicht bereit war, die Gerechtigkeit gegen seinen eigenen Vorteil zu verteidigen. Er bat um Gericht, wusch sich die Hände und sagte: „Ich bin rein vom Blut dieses rechtschaffenen Mannes. Denk an ihn.“
Die Menge stimmte einstimmig zu, alle Verantwortung zu übernehmen: „Sein Blut komme über uns und unsere Kinder.“
Das Kirchenlied bewertet seine Tat so: „Pilatus wusch seine Hände, aber sein Herz befleckte.“ Dies ist eine Bewertung des Verbrechens von Pilatus für alle Zeiten. Das Vorgehen von Pilatus ist nachvollziehbar, aber nicht zu rechtfertigen. Warum Ihre Beziehung zu einem Bischof verderben, den Sie noch brauchen werden? Es ist einfacher, auf die weltfremde Gerechtigkeit, den Geist Christi, zu verzichten und die Unschuldigen dem bischöflichen Gemetzel zu überliefern. Weniger Probleme. Gerechtigkeit? – Leere!
So argumentierte Pilatus, aber er war nicht der Patriarch der russisch-orthodoxen Kirche. Wenn Patriarch Kyrill genauso argumentierte, stand er auf der Seite von Pilatus gegen Christus. Heuchelei ist zur Norm der Ethik geworden. Die Aufgabe der Gerechtigkeit im Namen der Effizienz beraubt alle, einschließlich des Patriarchen, ihrer christlichen Würde. Das Zweckmäßigkeitsprinzip ist im Statut der Russisch-Orthodoxen Kirche verankert.
Wenn Patriarch Kirill Politiker und Geschäftsmann ist, dann ist das seine Sache. Wenn er die evangelische Ethik nicht respektiert – das betrifft schon Gott und uns. Ich habe nichts gegen Politik, solange sie als angewandte Ethik verstanden wird. Aber wenn die Politik die Ethik ablehnt, öffnen sich vor uns die gezackten Rachen der Monster: Lenin, Stalin, Hitler … und jetzt … Cyril.
Eine Gesellschaft, die Gerechtigkeit und Barmherzigkeit im Namen des Wohlstands aufgegeben hat, wurde von Gott verlassen. Es wird Sodom. Wenn die ROC ihre evangelikale Ethik aufgegeben hat, wer braucht sie dann noch? Es wird weggeworfen wie salzloses Salz.
Indem er öffentlich verkündet, dass der Patriarch und der Metropolit „das Wort der Wahrheit Christi treu weitergeben“, trägt der Kleriker die Verantwortung für das Zeugnis mit seinem Gewissen. Um sie zu respektieren, müssen wir ein reines und tadelloses Leben sehen. Der Priester ist missionarisch und katechetisch tätig. Er ruft, lädt seine geistlichen Kinder ins ROC ein und ist für deren Schicksal verantwortlich. Wenn er sie wissentlich in die Hände von Hirten übergibt, die „im Schafspelz kommen, aber innerlich gefräßige Wölfe sind“, wird er zum Komplizen ihrer Bosheit (Matthäus 7:15).
Die Sowjetmacht verfolgte eine Kirche, die Respekt und Liebe verdient.
Heute ist die Kirche zu einem Apparat für Gewalt und Verfolgung geworden. „An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen“ (Mt 7). Der Verfolgte in der Kirche ist immer noch Christus, der für seine jüngeren Brüder leidet.
Abbildung: Orthodoxe Ikone von Adam und Eva, 19. Jahrhundert, Bulgarien.
