Nach den zu festigenden und auszubauenden Themen „Ökumene des Herzens“ und Einheit ist hier das Wort „Pilgerschaft“, das ich im Zusammenhang mit dem 11th Vollversammlung des Ökumenischen Rates der Kirchen (ÖRK) im vergangenen September in Karlsruhe (Deutschland).
Das Thema „Pilgerweg“ wurde nach seiner 10. Vollversammlung 2013 in Busan, Korea, als Paradigma für die Arbeit des ÖRK aufgegriffen. Seitdem hat der „Pilgerweg der Gerechtigkeit und des Friedens“ viele Orte des Leids und der Ungerechtigkeit besucht. Für den orthodoxen Theologen Pater Ioan Sauca, amtierender Generalsekretär des ÖRK, „bezieht sich das Bild der Pilgerreise auf unsere Identität. Wir sind eine Bewegung, keine statische Institution. Die ersten Christen wurden „Leute der Straße“ genannt (Apostelgeschichte 9)“.
Zum Pilgerweg der Gerechtigkeit und des Friedens sind Versöhnung und Einheit hinzugekommen. Dazu ruft uns die Liebe Christi auf, wie es in den Schlusszeilen der Schlussbotschaft der Vollversammlung heißt: „Die Liebe Christi, die allen Menschen offen steht … kann uns auf einen Pilgerweg der Gerechtigkeit, Versöhnung und Einheit führen und uns Kraft geben durch ihn zu handeln“. https://www.oikoumene.org/resources/documents/message-of-the-wcc-11th-assembly-a-call-to-act-together
Eine Pilgerreise der Gerechtigkeit und des Friedens
Vor der Vollversammlung besuchten ÖRK-Delegationen einige der blutigen Wunden in der heutigen Welt, darunter Ukraine und dem Nahen Osten. Die Pilgerreise der Gerechtigkeit und des Friedens durchquerte die „dunklen Täler“ der Menschheit, wo Christus uns erwartet und uns aufruft, seine Liebe zu leben, wie Klimaprobleme, wirtschaftliche Ungerechtigkeiten, Gewalt gegen Frauen, Ausgrenzung von Menschen mit Behinderungen, die Schäden der Kolonialisierung und Ausgrenzung indigener Völker und viele andere.
Die Stärke des Ökumenischen Rates liegt auch darin, den Sprachlosen und Vergessenen in den Medien eine Stimme zu geben, wie dem schrecklichen Krieg in Äthiopien, wo 12 Millionen Kinder vom Sterben bedroht sind (Die verschiedenen Stellungnahmen zu aktuellen Themen finden Sie hier. https://www.oikoumene.org/about-the-wcc/organizational-structure/assembly#speeches-statements
Jesus war empört über alles, was die Menschenwürde leugnet, und die Kirche muss seinem Beispiel folgend mutig die Wahrheit über die Ungerechtigkeiten sagen, die in ihr und in der Gesellschaft existieren, und sich neuen Beziehungen verpflichten. Um glaubwürdige Vertreter der Versöhnung zu sein, die von der Liebe Christi bewegt werden, müssen wir damit beginnen, unsere Mittäterschaft bei der Aufrechterhaltung von Ungerechtigkeiten anzuerkennen.
Mit vielen „mea culpas“ durchdrang ein Gefühl der Demut das Gebetsleben der Versammlung. Christen aus kriegszerrütteten Ländern, Menschen, die unter Hunger, Ungerechtigkeit und Klimakatastrophen leiden, konnten ihr Leid zum Ausdruck bringen und ihre Appelle wurden gehört!
Die Kirche muss gegen ausgrenzende Praktiken vorgehen, die Stigmatisierung, Rassismus und Fremdenfeindlichkeit aufrechterhalten. Die Liebe Christi befreit uns, „Gerechtigkeit zu üben, Barmherzigkeit zu lieben und demütig zu wandeln mit unserem Gott“ (Micha 5). Auf diese Weise werden wir uns gemeinsam in Richtung Versöhnung und Einheit bewegen.
Die Vollversammlung sprach auch Zeugen aus und schlug konkrete Schritte in jedem Bereich vor, wie etwa das Ökumenische Netzwerk für Behindertenvertretung. https://www.oikoumene.org/what-we-do/edan ). In einer Plenarsitzung zum Thema Justiz sagte die kubanische reformierte Theologin Dora Arce Valentin, dass Gewalt gegen Frauen während der Pandemie mehr Opfer gefordert habe als das Coronavirus. Für Adele Halliday von der United Church of Canada brauchen indigene Völker, deren Rechte verweigert wurden, nicht nur eine Entschuldigung, sondern auch Wiedergutmachung. Mit Christus ist Versöhnung möglich, aber für die am Rande braucht es Zeit.
Samson Waweru Njoki von der orthodoxen Kirche in Kenia ist blind. Er spricht sich gegen falsche Vorstellungen von Behinderung aus: „Jeder kann erfolgreich sein, weil er das gleiche Gehirn hat. Gott hat die Menschen als Mitschöpfer geschaffen, einschließlich der Behinderten. Unsere Berufung als Christen ist es, sie mit einzubeziehen … Aber wenn wir den Bedürftigen neben uns nicht sehen, sind auch wir blind“.
Jørgen Skov Sørensen von der Konferenz Europäischer Kirchen fragt, wie Kriege möglich sind. Als Europäer mögen wir den Fortschrittsgedanken, daher ist diese Frage für säkularisierte Menschen schwierig. Aber als Christen haben wir eine Antwort: Krieg ist möglich, weil wir wissen, dass wir gebrochene Wesen sind. Wir tun das Böse, das wir nicht tun wollen, wie der Brief des Paulus an die Römer, Kapitel 7, so aktuell sagt. Die Antwort der Kirche auf jeden Krieg muss von der Liebe Christi beseelt sein. Es ist eine weltweite Gemeinschaft der gegenseitigen Ermutigung. Dies ist seine bevorzugte Definition der Kirche.
Der Pilgerweg der Gerechtigkeit und des Friedens werde weiterhin eine „integrative strategische Richtung“ sein. Sein Name lautet jetzt „Pilgerweg der Gerechtigkeit, Versöhnung und Einheit“. Wenn es ohne Gerechtigkeit keinen Frieden und keine Einheit geben kann, so ist es auch wahr, dass es ohne Vergebung und Heilung der Herzen durch die Liebe Christi keine Gerechtigkeit geben kann.
Alle Themen, in denen Kirchen und Gesellschaften gespalten sind, müssen in diesem Pilgergeist angegangen werden. Der ÖRK fordert eine vertiefte „Theologie der Kameradschaft“. (1) Dies sollte gerade bei jungen Menschen gelebt werden: mit ihnen spazieren gehen, um beispielsweise „ökumenische Weltjugendtage“ vorzubereiten, wie in der katholischen Kirche (ein Vorschlag des amerikanischen reformierten Pfarrers Wesley Granberg).
Eine Pilgerreise der Versöhnung und Einheit
Fragen der Gerechtigkeit und des Friedens standen schon immer ganz oben auf der Tagesordnung des ÖRK. Heute kommen klimabezogene Themen hinzu. Dies spiegelte sich auch in der Versammlung wider. Orthodoxe und Katholiken meinen, dass Fragen der christlichen Einheit nicht genug Nachdruck gegeben wird. Die volle eucharistische Gemeinschaft sollte das vorrangige Ziel des ÖRK sein, sagen sie. Und diejenigen, die sich mit der Evangelisierung befassen, glauben, dass alles zu einer Antwort auf das Gebet Jesu führen sollte: „Damit sie eins seien, damit die Welt glaubt“. Und dass diese Dimension zu wenig berücksichtigt wird.
Diese verschiedenen Dimensionen des Ökumenischen Rates sollten nicht gegeneinander gestellt, sondern artikuliert werden, wobei daran zu denken ist, dass der Reichtum der ökumenischen Bewegung verloren gehen würde, wenn wir uns auf einen Bereich beschränken würden. Weil der ewige Sohn Gottes Fleisch geworden ist, hat er alle Realitäten unserer Welt angenommen. Die Realitäten der Welt abzulehnen hieße, die Inkarnation abzulehnen. Grundsätzlich sollte es keine Spannungen zwischen „Glaube & Kirchenverfassung“ und „Leben und Werk“ geben, obwohl es nicht einfach ist, diese beiden Bereiche im Gleichgewicht zu halten.
In diesem Pilgergeist müssen auch Lehr- und Moralfragen diskutiert werden. Pilger haben Zeit: Ihre Zeitlichkeit ist nicht die der Gesellschaft, wo unmittelbare Antworten gegeben werden müssen. Zum Thema Sexualität lädt beispielsweise ein Dokument zu einem „Gespräch auf dem Pilgerweg: Gemeinsam unterwegs zu Fragen der menschlichen Sexualität“. (2) Ich habe an einem „ökumenischen Gespräch“ und einem „Workshop“ zu diesem kontroversen Thema teilgenommen und werde später darüber sprechen.
In Bezug auf theologische Fragen erkennt Pater Ioan Sauca an, dass es heute eine Tendenz gibt, die Erfahrung der Ökumene statt formeller Vereinbarungen zu betonen, und anzuerkennen, dass wir, wenn wir zusammen gehen, auch dazu geführt werden, gemeinsam über Glaubens- und Wahrheitsfragen nachzudenken.
So versteht Papst Franziskus Ökumene. Bei jeder Vollversammlung legt die „Gemeinsame Arbeitsgruppe“ der römisch-katholischen Kirche und des ÖRK ihren Bericht vor. Sie wird von „Ökumenisten“ stets mit Interesse erwartet. Der diesjährige Bericht trägt den Titel „Gemeinsam gehen, beten und arbeiten: eine ökumenische Pilgerreise“. (3) Dieser Titel basiert auf der Meditation von Papst Franziskus bei seinem Besuch beim ÖRK in Genf im Juni 2018. https://www.oikoumene.org/resources/documents/speech-of-the-pope-francis-during-the-ecumenical-meeting-at-the-wcc
Letzterer hat oft gesagt: „Ökumene entsteht auf dem Weg … Die Einheit wird am Ende nicht als Wunder kommen: Die Einheit kommt auf dem Weg; es ist der Heilige Geist, der es auf der Reise macht“. (4)
Eine Pilgerreise zu weiten Horizonten
Diese Pilgerreise nimmt viel breitere Dimensionen als nur kirchliche an. Zwei Zeugnisse wurden gegeben. Bei der von den einladenden Kirchen organisierten Abendveranstaltung wurde über die deutsch-französische Aussöhnung diskutiert. „Wir müssen unsere Versöhnungsgeschichten erzählen … Der alemannische Dialekt verbindet Baden, das Elsass und die Schweiz. Aber hier sprechen wir alle die Sprache der Liebe Christi“, sagt Landesbischöfin Heike Springhart von der Landeskirche Baden-Württemberg. „Wenn es nach dem Krieg eine Aussöhnung zwischen Deutschen und Franzosen gab, gibt es Hoffnung für Russen und Ukrainer, wenn die Waffen verstummt sind“, fügt der Präsident der Union Evangelischer Kirchen in Elsass und Lothringen hinzu.
Das zweite Zeugnis kam von der überraschenden Azza Karam, Generalsekretärin von Religions for Peace, die während der Versammlung die einzigen Standing Ovations erhielt. Ihrer Meinung nach haben Politiker eine große Verantwortung, aber religiöse Führer müssen sich viel größeren Herausforderungen stellen. Am liebsten würde sie niederknien, wenn sie könnte, um die Frage zu stellen: „Ist die Liebe Christi nur für Christen? Ich glaube fest daran, dass seine Liebe auch mir als Muslim gilt. Einheit unter Christen ist nicht genug. Unsere Welt ist viel größer und verdient die Liebe Christi“!
Dann bittet sie die Versammlung, nicht nur für die Einheit unter den Christen, sondern auch für alle zu arbeiten. Sie fordert die Versammlung auf, das Gewissen des politischen Establishments zu sein und gegen alle Gefühle von Überlegenheit, Ausgrenzung und der Vorstellung zu kämpfen, dass Krieg eine gültige Option ist.
William Wilson, Präsident der Pentecostal World Fellowship, glaubt, dass die Einheit zuerst in unseren Beziehungen zueinander gelebt werden muss und dann in unserer Mission, die Versöhnung in Christus zu bezeugen. Als Mitarbeiter der ökumenischen Initiative JC2033 freute ich mich, dass er die Vollversammlung einlud, den Horizont von 2033 im Auge zu behalten. „In diesem Jahr werden wir 2000 Jahre Christi Auferstehung feiern. Können wir gemeinsam die Liebe Christi teilen? Machen wir die nächsten zehn Jahre zu einem Jahrzehnt der Versöhnung“! Nach seiner Rede hatten wir einen Besucheransturm an unserem Stand! https://jc2033.org/en
Lasst uns nicht zögern, auf diesen Wegen zu gehen, wo der Auferstandene vor uns hergeht. Das ist der Appell von Ruth Mathen, Delegierte der Syrisch-Orthodoxen Kirche Malankara (Indien), die sagt, dass wir vor allem eine „metanoia“ (eine Änderung der Einstellung) brauchen. Wir müssen nicht mehr verstehen, weil wir genug wissen. Wir müssen uns auf das tiefe Mitgefühl Christi einlassen. Genug geredet, machen wir es!
Abschließend möchte ich den Prolog der Regel des hl. Benedikt zitieren, in dem es heißt: „Lasst uns auf den Wegen des Herrn wandeln unter der Führung des Evangeliums“! Und lasst uns dem Auferstandenen unter uns einen großen Platz einräumen, indem wir einander willkommen heißen! Er ist es, der uns erleuchten, uns vereinen und uns in diese Welt hinaussenden wird, die Versöhnung und Einheit braucht. Das ist es, was mich diese Pilgerreise durch die dunklen Täler inspiriert.
1. Siehe das Buch Towards an Ecumenical Theology of Kameradschaft (ÖRK, Genf, 2022) https://www.oikoumene.org/fr/node/73099.
2. „Gespräch auf dem Pilgerweg: Einladung zur gemeinsamen Reise zu Fragen der menschlichen Sexualität. ÖRK, Genf, 2022. https://www.oikoumene.org/fr/node/73043.
3. Gemeinsame Arbeitsgruppe zwischen der römisch-katholischen Kirche und dem Ökumenischen Rat der Kirchen, Walking, Praying, and Working Together: An Ecumenical Pilgrimage, Tenth Report 2014 – 2022, ÖRK-Veröffentlichungen Genf-Rom, 2022.
4. Vgl. Predigt von Papst Franziskus, Basilika St. Paul vor den Mauern 25. Januar 2014: „Die Einheit wird am Ende nicht als Wunder geschehen. Einheit entsteht vielmehr im Reisen; der Heilige Geist tut dies auf der Reise. Wenn wir nicht gemeinsam gehen, wenn wir nicht füreinander beten, wenn wir nicht auf die vielen Arten zusammenarbeiten, die wir in dieser Welt für das Volk Gottes können, dann wird es keine Einheit geben! Aber es wird auf dieser Reise passieren, bei jedem Schritt, den wir gehen. Und das tun nicht wir, sondern der Heilige Geist, der unser Wohlwollen sieht.“ Internetseite des Vatikans.
