Erlösung geschieht durch Liebe, nicht durch den Reichtum an intellektuellem Wissen

Autor: Saint Sophronius von Athos

(Erlösung wird durch Liebe erworben. Die Spaltungen des Christentums sind auf das Missverständnis des Liebesgebots zurückzuführen. Mönchtum als Schule der Liebe und des Heils. Für das Halten der Gebote. Für das Halten von Sünde. Die Gebote Christi sind transzendental. Für die Offenbarung der ewigen Idee des Menschen in Christus. Über die Notwendigkeit, das letzte Ziel des Mönchtums zu kennen.)

Immer wieder danke ich Gott, der mir die Freude schenkt, dich zu sehen…

Egal wie schön die Straße ist, der Fahrer des Autos muss ständig den Kurs des Autos anpassen: die Geschwindigkeit ändern, die Richtung ein wenig ändern oder Kurven fahren usw. So ist es in unserem Leben. Obwohl der Weg vor uns von den Vätern, den Aposteln und von Christus selbst festgelegt wurde, müssen wir die ganze Zeit mit dem Auto entlang der Linie fahren, die befolgt werden muss, um unser endgültiges Ziel zu erreichen.

Deshalb möchte ich heute unseren neuen Brüdern und Schwestern sagen, dass die Kraft der Erlösung nicht in der Menge des Wissens liegt, sondern in der Lebensweise. Nicht der „gnostische“, sondern der ethische Aspekt unseres Lebens – das ist es, was uns rettet. Wir werden durch die Liebe gerettet, die uns der Herr geboten hat, als er beim Letzten Abendmahl sagte: „Liebt einander“1. Das bedeutet keineswegs, dass wir gegen jegliche Art von Wissen sind. Im Gegenteil, Gottes Gebot zwingt uns, die Fülle des Wissens zu „suchen“2 und zu erwerben – jene Fülle, die der Herr selbst ist3. Aber auch wenn unser Wissen absolut ist, liegt darin keine Erlösung. Erlösung liegt im Weg des Lebens. Sie haben bereits bemerkt, dass ich in meinen Gesprächen mit Ihnen keine chronologische Reihenfolge konkreter, vorgegebener Fragen habe, wie es an theologischen Hochschulen üblich ist. Das Leben selbst geht jedoch so …

Heute möchte ich meinen Brüdern und Schwestern sagen, dass Einheit und Erlösung nur durch Liebe zustande kommen, obwohl wir die Arbeit in körperliche und geistige Arbeit aufteilen. Und es ist sehr bitter, wenn wir feststellen, dass in uns die schreckliche Tendenz lebt, zu dominieren und sich zu übertreffen, den anderen unter uns zu sehen. Das zerstört den Mann. Wir sind oft mit der Situation konfrontiert, dass Menschen nach außen voller Informationen aus allen Wissensgebieten sind, aber innerlich nicht lieben gelernt haben.

In meinem Buch über den alten Mann Siluan gebe ich am Ende seiner Biografie sein letztes Wort. Dann sagte ich zu ihm:

– Es tut mir leid, dass ich ständig krank bin und nicht die Kraft habe, mich mehr der Theologie zu widmen.

Und er fragte mich mit seiner ihm innewohnenden Sanftmut und inneren Stille:

– Und du findest das Ding toll?

Ich handelte mit ihm, weil ich wusste, dass er ein höchstes Geschenk der Gunst Gottes für mich war. Und natürlich konnte ich seine Frage nicht beantworten. Nach einigem Schweigen sagte er:

– Nur eines ist groß – uns zu demütigen, den Stolz abzulehnen, der uns daran hindert zu lieben4.

Ich habe dies „das letzte Wort“ genannt, weil der Herr auch beim Letzten Abendmahl über dasselbe gesprochen hat. Und der Apostel Paulus spricht davon:

„Zeige Eifer für bessere Geschenke, und ich werde dir einen Weg zeigen, der besser ist.“ Um alle Sprachen der Menschen und sogar der Engel zu sprechen, werde ich, wenn ich keine Liebe habe, Kupfer oder eine klingende Schelle klingen lassen. Eine prophetische Gabe zu haben und alle Geheimnisse zu kennen, vollständiges Wissen über alle Dinge zu haben und einen so starken Glauben, dass ich Berge versetzen kann – wenn ich keine Liebe habe, bin ich nichts. Und all meinen Besitz wegzugeben, meinen Leib zu verbrennen, – wenn ich keine Liebe habe, nützt mir nichts. Liebe ist langmütig, voller Güte, Liebe neidet nicht, Liebe erhebt sich nicht, ist nicht stolz, handelt nicht gewalttätig, sucht nicht das Ihre, wird nicht zornig, denkt nicht böse, freut sich nicht Ungerechtigkeit, sondern freut sich der Wahrheit; vergibt alles, glaubt alles, hofft alles, erträgt alles. Die Liebe versagt nie, und die anderen Gaben, wenn sie Prophezeiungen sind, werden aufhören, wenn sie Zungen sind, werden sie schweigen, wenn sie Wissen sind, werden sie verschwinden. Denn manchmal wissen wir und manchmal prophezeien wir; aber wenn vollkommenes Wissen kommt, dann wird dieses „eines Tages“ verschwinden. Als ich ein Kleinkind war, sprach ich als Kleinkind, als Kleinkind dachte ich und als Kleinkind dachte ich nach; und als ich ein Mann wurde, verließ ich das Infantile. Jetzt sehen wir undeutlich wie durch einen Spiegel und dann von Angesicht zu Angesicht; jetzt weiß ich etwas, und dann werde ich wissen, wie man mich kannte. Und nun bleiben diese drei: Glaube, Hoffnung, Liebe; aber größer als diese ist die Liebe“5.

Stärker kann man es nicht sagen.

In den Worten des Ehrwürdigen Silouan, die ich „das letzte Wort“ genannt habe, ist in einer sehr kurzen Formel dieselbe Kraft der rettenden Liebe enthalten, die das Zentrum allen Lebens und Gottes selbst ist. In den Schriften des heiligen Johannes von Kronstadt geht es nur darum. Und bei vielen anderen Heiligen läuft alles darauf hinaus. Deshalb müssen wir vor allem die Liebe bewahren und danach streben.

Wenn es Liebe gäbe, wäre die ganze christliche Welt eins, nach dem Bild der Einheit der Heiligen Dreifaltigkeit. Wenn die Christenheit zerrissen wird, dann nur, weil Christen die Gebote des Herrn nicht halten. All das Gerede, alle intellektuellen Bemühungen jeder Partei, die andere davon zu überzeugen, dass sie das Beste hat, ist in unserem Jahrhundert, als die weltweiten Bewegungen der Christen begannen, im Sande verlaufen.

Auch in unserem klösterlichen Leben, wenn wir nicht lieben lernen, weiß ich nicht, welche Rechtfertigung für das Mönchtum gegeben werden könnte. Es gibt keine solche Entschuldigung! Liebe bis hin zum Leiden-Wollen für Christus und Blutvergießen ist auch außerhalb des Mönchtums möglich. Aber das Mönchtum ist eine besondere Organisation aller Zeiten in Übereinstimmung mit unserem Wunsch, uns selbst zu retten, dh fähig zu werden, das ewige Leben von Gott zu empfangen. Wenn wir von diesem Verständnis erfüllt sind, dann kommt eine Inspiration zu uns, die den Menschen nie verlässt, selbst wenn er äußerlich zu völliger Demütigung gebracht oder getötet wird, wie der Herr gesagt hat: „Fürchtet euch nicht vor denen, die den Körper töten und dann nichts mehr können zu tun“ 6.

Es sind also nicht irgendwelche Funktionen im irdischen Leben, die den Menschen retten, sondern nur das Leben nach Gottes Geboten rettet ihn. Wenn ein Mensch diese Gebote hält, sie wirklich hält mit dem Gefühl, dass der Herr sie als seine letzte Offenbarung an die Menschen darüber gesprochen hat, wie Gott selbst lebt, – dann wird unser ganzes Leben anders. Und obwohl äußerlich nichts sichtbar ist, ist die ganze Schönheit und Kraft, die ganze Macht des ewigen Lebens im Menschen. Wir lernen dieses große Geheimnis der Liebe Gottes allmählich kennen. Und das Mönchtum basiert auf den Prinzipien, die zu diesem Ziel führen.

Unser Leben ist voller Anspannung. Unsere ganzen Tage und Nächte verbringen wir damit, uns Gedanken darüber zu machen, wie wir Sünde vermeiden können. Vor nicht allzu langer Zeit kam eine Seele zu uns und sagte uns: „Als ich frei vom Glauben war und ohne Gott lebte, hatte ich keine Probleme und mein Leben war einfach. Und jetzt habe ich Tag und Nacht keine Ruhe.“ Die neu eingeweihte Seele drückt dies in ihrem Gebet zu Gott einfach aus: „Herr, was hast du mir angetan? Jetzt finde ich keinen Ort oder Moment, wo ich ruhig sein kann.“ Genauso verhält es sich mit dem klösterlichen Leben – es ist die höchste Anstrengung menschlicher Kraft und Aufmerksamkeit. Äußerlich sind Mönche jedoch mit Hochspannungskabeln zu vergleichen: Kleine Vögel können darauf landen und ruhig sitzen, und gleichzeitig fließt entlang der Drähte Energie, die Züge bewegt, Häuser beleuchtet, alles wärmt – alles Leben bewegt sich nur aus dieser Energie.

Deshalb möchte ich Ihnen heute Folgendes vorschlagen: Denken Sie in Ihrem Bemühen, unsere Theologie zu studieren und sich mit dem Wissen über die Erfahrung der Väter zu bereichern, indem Sie ihre Werke und Werke lesen, daran, dass es nicht die Fülle dieses Wissens ist, die rettet, sondern Liebe – diese Liebe, die Gott uns befohlen hat7.

Ich möchte nur dieses kleine Wort hinterlassen und Sie darauf aufmerksam machen, dass Sie auf diesem Weg fest stehen. Hier ist die beste Methode, um die Gebote Christi zu lernen: Wenn wir vom Glauben erfüllt sind, dass der Herr Jesus Christus der Schöpfer dieser Welt ist und seine Gebote einen transzendentalen Inhalt haben, dann wird Angst vor ihrer Größe geboren. Und mit dieser Angst kann man sich dem korrigierenden Einfluss der Gebote Christi nicht entziehen. Wie gesagt, beim Autofahren passt man ständig seine Bewegung an, auch wenn die Straße schön ist. Ebenso sind die Gebote, die Gott uns gegeben hat, unser „Antrieb“…

Eine Nonne aus Jugoslawien schrieb mir: „Oh, wie dankbar ich Gott bin!“ Sie verließ die Universität, unterbrach die Arbeit und ging in ein Kloster. „Und jetzt“, sagt sie, „bin ich in eine höhere Schule eingetreten, in die höchste Schule, und mein Herz ist erfüllt von der Sehnsucht, dass der Herr mir die Kraft gibt, bis zum Ende in diesem Zustand zu bleiben.“ Sie schreibt auch: „Bedenke, das Ende dieses Lebens ist das ewige Leben in Gott!“ Was kann man noch erwarten?“ Ich wünsche Ihnen allen, dass Sie eine solche Erfahrung machen, wie ich sie hatte, und viele von Ihnen und Ihnen Neuankömmlingen haben auch eine solche Erfahrung…

Ich habe keine Kraft mehr zu sprechen. Aber halte das Wort, das Gott mir gegeben hat, und du wirst in Frieden leben. Und wenn dein Herz all die kleinen psychologischen Hindernisse überwindet und Liebe in unserem kleinen Maßstab erreicht, dann wirst du, so seltsam es auch sein mag, bereit sein, den Zustand der Gnade zu empfangen, in dem man die ganze Welt in seiner Liebe umarmt. Dieser Zustand kann nicht künstlich erzeugt werden. Wir gehen immer nur den Weg der Grundschule. Aber bei uns findet eine Veränderung statt, und unser Herz liebt nicht mehr das Gegenteil von dem, was der Herr befohlen hat.

Obwohl ich wie eine Ruine und eine Ruine bin, steht doch, was ich zu dir sage. Dies ist die Wahrheit unseres Lebens in dem großen Gott, dem Schöpfer des Himmels und der Erde, der sich in unser Fleisch gekleidet hat, indem er sich uns offenbarte und was wir sein sollten. Mit anderen Worten, wenn wir Christus inkarniert sehen, betrachten wir Gottes ewiges Menschenbild8. Der Herr trägt mit seinem Erscheinen, mit seinen Geboten unseren Geist in solche Sphären wie den Zustand der Gottheit selbst vor der Erschaffung der Welt. Es ist beängstigend, darüber zu sprechen, aber es beginnt mit den einfachsten Handlungen. Der Abt sagt: „Bitte bringen Sie Kohle in die Küche.“ Du füllst den Eimer und trägst ihn. Und dieser Akt bereitet dich auf den großen Empfang der Liebe vor. Wenn Sie dies nicht tun, werden Sie nichts erreichen. Wir müssen jedoch das endgültige Ziel des klösterlichen Lebens von Anfang an kennen. Dann finden wir den richtigen Weg. Nicht, wenn wir behaupten, über den Geboten zu stehen, dass wir uns angeblich schon vergöttert haben, nein! – Nämlich jetzt, wo wir voller Leidenschaften und Sünden sind, bereiten wir uns nach und nach durch Gehorsam, durch Dienen, durch die Bekundung von Liebe und Geduld auf den höheren Zustand vor…

Gott schütze Sie. Und mein Gebet ist, dass Sie alle wirklich Inspiration von oben erhalten.

Hinweise:

1 Johannes 15:17.

2 Siehe Matth. 7:7.

3 Siehe Johannes 17:3.

4 Vgl. Archim. Sophronius. „St. Siluan von Athos“. p. 260.

5 1 Kor. 12:31–13:13.

6 Siehe Zwiebel. 12:4.

7 Siehe Zwiebel. 15:13.

8 Siehe Archim. Sophronius. „Wir werden Gott sehen, wie er ist.“ p. 239.

NB: Der Ehrwürdige Sophronius von Aton (Sakharov) wurde am 27.9.2019 vom Ökumenischen Patriarchat heiliggesprochen

Quelle: Aus dem Buch „Geistliche Gespräche“, Band 1.