EINHEIT UNTER MENSCHEN DES GLAUBENS ZUM SCHUTZ DER MENSCHENRECHTE
Newsroom/EINPRESSWIRE. In einer Zeit, in der die Menschenrechte überall auf der Welt bedroht sind, sowohl in sogenannten Entwicklungsländern als auch in Ländern, deren Motto sich auf Menschenrechte bezieht, ist die Einheit unter Menschen des Glaubens mehr als notwendig und wünschenswert.
„An dem Tag, an dem wir einander vollkommen vertrauen können, wird es Frieden auf Erden geben“, schrieb L. Ron Hubbard, und auf diesem Weg haben am vergangenen 9. Dezember Vertreter von 6 Religionen (Buddhismus, Christentum, Hinduismus, Islam, Scientology und Sikhismus), die mit etwa 2.95 Milliarden Gemeindemitgliedern das Alte und das Neue repräsentieren, versammelten sich bei den Vereinten Nationen, um anlässlich des 74. Jahrestages der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte (UDHR) über Glauben und Menschenrechte zu sprechen. Moderiert wurde diese reichhaltige Podiumsdiskussion von Rev. Eric Roux, Global Trustee for Europe der United Religions Initiative (URI), dem wohl größten heute existierenden interreligiösen Netzwerk.
Unter den Rednern waren Wissam al-Saliby, Direktor des Menschenrechte Genfer Büro der Weltweiten Evangelischen Allianz (WEA), der weltweit größten evangelikalen Organisation, die feststellte, dass „biblische Gerechtigkeit im Wesen Gottes verwurzelt ist. Unser Auftrag, uns für Gerechtigkeit einzusetzen und unseren Nächsten zu lieben, ist die Erfüllung dieses Charakters. Während wir 74 Jahre der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte feiern, werde ich an die christliche Lehre erinnert, dass jeder Mensch das Ebenbild Gottes trägt. Aus diesem Grund haben die Menschen Wert und Wert über allem anderen in der Schöpfung. Und aus diesem Grund glaube ich, dass wir Artikel 1 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte haben: „Alle Menschen sind frei und gleich an Würde und Rechten geboren.“
Anschließend folgte die Podiumsdiskussion Thinlay Chukki, Repräsentant Seiner Heiligkeit des Dalai Lama, Tibet Bureau, und damit den tibetischen Buddhismus, der wiederholte, wie wichtig es sei, „Menschen aller Glaubensrichtungen und Menschen ohne Glauben zu respektieren“. Chukki hob die „uralte tibetisch-buddhistische Praxis und Lehre“ hervor und betonte die Philosophie, dass „das Leben jedes fühlenden Wesens, einschließlich der Tiere, kostbar ist“. Der Abgeordnete Thinlay bemerkte, dass „die Lehren und Botschaften Seiner Heiligkeit des Dalai Lama immer die Notwendigkeit betont haben, die Welt als eine große Familie zu betrachten, die nach Glück strebt und kein Leiden will“, und würdigte schließlich die Anwesenheit des tibetischen Parlamentsabgeordneten – in -Exil für Europa, Thupten Gyatso, unter den Teilnehmern.
Gursharan Singh, Generalsekretär der Sikhi Sewa SocietyEr setzte die Podiumsdiskussion mit den Worten fort: „Wie können wir eine Kultur des Friedens schaffen? Wenn wir nur darüber predigen, in Harmonie zu leben, werden wir unser Ziel nie erreichen. Eine auf ein Blatt Papier gezeichnete Blume kann schön sein, aber wir werden sie nie riechen können.[…] Jede Religion hat Grundlagen, die allgemein akzeptiert werden könnten. Wie von Guru Nanak Dev Ji, dem Gründer des Sikhismus, empfohlen, können wir, wenn wir all diese Grundlagen aus den großen Weltreligionen zusammenbringen, möglicherweise Prinzipien konstruieren, die zu einem der grundlegenden Ansätze zur Aufrechterhaltung des Friedens auf diesem Planeten werden könnten.“
Im Namen des Hinduismus, der ältesten Religion der Welt, Dr. Lakshmi Vyas, PhD und Präsident des Hindu Forum of Europe sagte in ihrer aufgezeichneten Präsentation: „Menschenrechte sind natürliche Rechte und es wird davon ausgegangen, dass sie direkt von Gott gegeben sind. Infolgedessen kann ihn keine Macht der Welt herausholen. Individuen sind geschaffen, um mit anderen in dieser Welt zu leben, und haben die Pflicht, andere zu lieben. Die hinduistische Tradition konzentriert sich auf die Parallele von Pflichten und Rechten … Die Anerkennung der Menschenrechte im Hinduismus kommt nicht einfach aus hinduistischen theologischen Gedanken, sondern ist auch in den hinduistischen Schriften niedergeschrieben, die Jahrhunderte vor der Geburt des Konzepts der Menschenrechte existierten.
Der nächste Redner war Iván Arjona, Präsident der Kirche von Scientology Europäisches Büro für öffentliche Angelegenheiten und Menschenrechte, der auch Vorsitzender der vom ECOSOC der Vereinten Nationen anerkannten Stiftung ist Verbesserung (Stiftung zur Verbesserung des Lebens, der Kultur und der Gesellschaft Arjona erklärte:
„Seit mehr als 40 Jahren Scientologists haben die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte gefördert und gelehrt.) Es war im Jahr 1969, als L. Ron Hubbard die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte in der Zeitschrift Freedom der Kirche abdruckte und schrieb: „Die Vereinten Nationen haben die Antwort gefunden.“ Das Fehlen von Menschenrechten hat die Hände der Regierungen befleckt und ihre Regeln bedroht. Nur sehr wenige Regierungen haben irgendeinen Teil der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte umgesetzt. Diese Regierungen haben nicht verstanden, dass ihr Überleben einzig und allein davon abhängt, dass sie solche Reformen annehmen und ihrem Volk so eine Sache geben, eine Zivilisation, die es wert ist, unterstützt zu werden, die ihres Patriotismus würdig ist.“
Und schließlich, um das Thema aus der Sicht des Islam zu behandeln, war Boumediène Benyahia, Islamologin – Generalsekretärin und wissenschaftliche Referentin der Koordination Islamischer Organisationen in der Schweiz (COIS) und Direktorin des Instituts des Wortes (Kalima), er sagte: „Zunächst muss ich einfach Folgendes sagen: Die Kultur des Friedens ist nicht verhandelbar. Wir sind nicht hier, um zu verhandeln. Wie kann man Frieden schließen? Es ist nicht verhandelbar. Es ist eine Heiligkeit, die jedem auferlegt wird, ob wir wollen oder nicht … Das Wort Islam ist die Grundlage dieses ewigen Eckpfeilers der Menschheit, der Frieden ist. Es wird kultiviert. Wie wird dieser Frieden kultiviert? Es wird aus den Samen der Weisheit aller Religionen, verwandter Spiritualitäten und aller Saatgesellschaften und Individuen kultiviert. Vom Samen bis zum Obstbaum, der seinerseits, so hoffen wir, alle Seelen auf ewige Weise nähren wird».
