Am 24. Januar fand in Athen ein Roundtable zum Thema „Ukraine: Autokephalie und der Krieg, der die Welt veränderte“ statt, organisiert von der Vereinigung zur Förderung der griechischen und orthodoxen Kultur „Aenaos“ über „Orthodoxia inforum“.
Der Ökumenische Patriarch Bartholomäus und Patriarch Theodore von Alexandria nahmen per Videoverbindung an der Arbeit des Runden Tisches teil, und an der Diskussion nahmen der australische Erzbischof Macarius, die Metropoliten Gregor von Kamerun, Chrysostomus von Messinia, Gabriel von New Ionia und Hieronymus von Laris teil der ehemalige stellvertretende Premierminister und Professor für Verfassungsrecht Evangelos Venizelos, zusammen mit den Journalisten Maria Antoniadou, Nikola Vafiadis, Adamantia Lellou und anderen.
Der kamerunische Metropolit Grigory gab Einzelheiten über die Operation der „Russischen Exarchie“ in Afrika bekannt, die als Strafaktion von Moskau wegen der Anerkennung der ukrainischen Autokephalie durch den Patriarchen von Alexandria organisiert wurde. Der Metropolit bezeichnete diese Aktivität auf dem afrikanischen Kontinent als destruktiv für die Kirche: „Russland hat Erfahrung in Afrika. Es ist der größte Waffenlieferant des Kontinents und beliefert inoffiziell Rebellengruppen. Es gibt offizielle Verbindungen zu den Behörden und inoffizielle zur Unterwelt. Was mit der Kirche geschieht, ist ein politisches Spiel. Als die Russen kamen, taten sie drei Dinge: Sie boten Geld an, sie sprachen sich gegen die Griechen aus und sie förderten die Idee, dass Priester ohne Bischöfe dienen. Das ist einzigartig in der Kirchentradition! Sie lassen diejenigen, die zum sogenannten russischen Exarchat gehen, schwören, dass sie bewusst ohne Bischof arbeiten und ihre Pflichten erfüllen werden. Ihr Ziel ist es, alles zu zerschlagen. Nicht um etwas Neues zu schaffen. Sie haben den Einheimischen viel versprochen, aber nur sehr wenig gehalten. All dies ist vielfach erprobt und angewendet worden.“
Patriarch Bartholomäus wiederum betonte die vom Moskauer Patriarchat propagierte nicht-orthodoxe Ekklesiologie. Hier ist seine vollständige Roundtable-Rede:
„Es ist mir eine Freude, die Teilnehmer dieser interessanten Veranstaltung zum Thema „Ukraine: Autokephalie und der Krieg, der die Welt veränderte“ anzusprechen. Ich möchte gleich zu Beginn darauf hinweisen, dass die Verleihung des autokephalen Status an die Kirche in der Ukraine, die im Geiste der kanonischen Tradition die kirchlichen Angelegenheiten in diesem Land „verändert“ hat, weder direkt noch indirekt mit der Geopolitik zu tun hat Tatsachen und mit der unzulässigen Invasion der Russischen Föderation in der Ukraine, die wirklich „die Welt auf tragische Weise verändert“ und unsagbares Leid und schreckliche Katastrophen verursacht hat. Die Führung der russischen Kirche verbindet diesen Krieg künstlich mit der ukrainischen Autokephalie, um ihre Verantwortung, irrtümliche kirchliche Handlungen und große Ambitionen zu verbergen. Sie ist es, die die Kluft zwischen Ukrainern und Russen vergrößert, nicht die vom Ökumenischen Patriarchat gewährte Autokephalie, zu der uns vor allem die pastorale Sorge um das dort leidende Volk Gottes getrieben hat. Die Reaktion der russischen Kirchenleitung gegen die Autokephalie hat weder pastorale noch ekklesiologische Gründe, sondern entspringt einem atavistischen Syndrom der Zumutung des ukrainischen Volkes und dem Fehlen eines gesunden Kirchenbewusstseins.
Die Heilige Große Kirche Christi bat Moskau um Zusammenarbeit, um im Geiste der Liebe und auf der Grundlage der Kanons einen Ausweg aus der Sackgasse des Kirchenproblems der Ukraine zu finden, aber diese Bemühungen scheiterten an der Schuld des Russen Seite. Dazu schweigt Moskau aus verständlichen Gründen. Nachdem unser Patriarchat die ukrainische Autokephalie gewährt hat, schlagen einige orthodoxe Kirchenkreise leider vor, eine Synaxis (Treffen) orthodoxer Oberer zu einer Angelegenheit einzuberufen, die auf der Grundlage der orthodoxen kanonischen Tradition und der langjährigen kirchlichen Praxis bereits endgültig entschieden wurde. Anstatt eine panorthodoxe Synaxis zu fordern, sollten die orthodoxen Kirchen nach dem Vorbild der griechischen Kirche, des Patriarchats von Alexandria und der Kirche von Zypern baldmöglichst die ukrainische Autokephalie anerkennen.
Unterdessen nutzt Moskau weiterhin soziale Netzwerke und das Internet als Mittel, aber nicht nur, um unsere Demut zu beleidigen, sowie um inakzeptable Versuche zu unternehmen, das Ökumenische Patriarchat auf allen Ebenen zu schädigen und zu diskreditieren, um Notsituationen zu schaffen, in denen es eingesetzt werden kann sein eigenes Interesse. Wir haben es bereits bei anderen Gelegenheiten erwähnt: Die Führung der Moskauer Kirche versucht, eine neue Ekklesiologie durchzusetzen, die die etablierte kanonische Ordnung aufgrund angeblich neuer Fakten aufhebt. Sie muss jedoch verstehen, dass das Ökumenische Patriarchat die einzige Garantie für die Einheit der Orthodoxie ist. „Ohne das Ökumenische Patriarchat“, wie Seine Eminenz Metropolit Johannes von Pergamon schreibt, „wird die Orthodoxie in den Strudel von Nationalismen, Verherrlichung der Vergangenheit, Selbstbeobachtung der Selbstgenügsamkeit, Verachtung der modernen Welt geraten.“
Zum Beispiel die Eucharistie zu einem Werkzeug zu machen, um einige Ziele zu erreichen, zeigt, dass die Kirche in Moskau die Quintessenz, den Kern des kirchlichen Lebens, ihren unethischen Plänen unterordnet. Vielleicht ist dies ihre unverzeihliche Sünde gegen den Heiligen Geist. Er drängte auf die Einberufung eines „brüderlichen Treffens“ in Amman unter Umgehung der Kirchenregeln, jedoch ohne Erfolg. Und nun beschuldigt er weiterhin das Ökumenische Patriarchat, angeblich für die Spannungen in den orthodoxen Beziehungen verantwortlich zu sein, während es gleichzeitig die Moskauer Kirche ist, die neben unserem Patriarchat die Gemeinschaft mit den drei autokephalen Kirchen gekappt hat, die die ukrainische Autokephalie anerkannt haben . Sie ist es, die illegal in die Gerichtsbarkeit des Patriarchats von Alexandria eingedrungen ist und weltweit für Aufruhr und Spannungen gesorgt hat, wodurch das Ansehen der Orthodoxie in den Augen der übrigen Christenheit aufs Spiel gesetzt wurde.
Die Führung der russischen Kirche glaubt, dass die Intervention des Ökumenischen Patriarchats im ukrainischen Fall zu einer Spaltung der Orthodoxie geführt hat. Die Diskussion um ein Schisma in der Orthodoxie wegen ukrainischer Autokephalie ist für uns unhaltbar. Die Gewährung und Anerkennung der Autokephalie der Kirche der Ukraine ist ein bedeutender Beitrag zur Einheit der Orthodoxie, da sie ein praktischer Ausdruck der orthodoxen Ekklesiologie, der einschlägigen Entscheidungen der ökumenischen Konzilien und der kirchlichen Praxis im Laufe der Jahrhunderte ist. Es sind die Handlungen der russischen Kirche, die die Einheit der Orthodoxie bedrohen, nicht die Antwort des Ökumenischen Patriarchats auf die Forderung der ukrainisch-orthodoxen Christen nach einer Rückkehr zur Kanonizität und Autokephalie.
Als Antwort auf die Vorwürfe der Führung der Moskauer Kirche möchten wir betonen, dass die Moskauer Kirche „päpstliche“ Ansprüche hat, nicht das Ökumenische Patriarchat. Moskau erkennt das Recht des orthodoxen Volkes der Ukraine auf eine eigene autokephale Kirche nicht an, weil es diese kontrollieren will. Er will aus der orthodoxen Kirche einen Kirchenbund machen, um später eine führende Rolle in der „neuen orthodoxen Ordnung“ zu beanspruchen. Wir sind sicher, dass all diese Dinge – der Einmarsch in die Ukraine, die inakzeptable Haltung der Führung der Moskauer Kirche gegenüber dem Bruderkrieg und im Allgemeinen ihre offen arrogante und hegemoniale Mentalität – erneut die zentrale Rolle des Ökumenischen Patriarchats in der Ukraine unterstreichen werden Orthodoxe Welt.
Unser Patriarchat verlieh der Kirche der Ukraine den autokephalen Status mit dem Motiv und Zweck, die kanonische Ordnung wiederherzustellen, das kirchliche Leben zu normalisieren und die panorthodoxe Einheit zu fördern. Sie intervenierte, wie sie es in der Vergangenheit getan hat, um ein seit langem bestehendes Problem zu lösen, das von der russischen Kirche geschaffen wurde, nachdem sie alle Optionen für einen Dialog mit ihr ausgeschöpft hatte. Die Moskauer Kirche wollte die kanonische Anomalie in der Ukraine zu ihrem eigenen Vorteil bewahren, ohne das Leid des ukrainischen Volkes zu berücksichtigen. Die Wahrheit ist, dass die russische Kirchenleitung nicht an der Einheit der Orthodoxie auf ekklesiologischer Basis interessiert ist, sondern die Kirche als säkulare Institution sieht und die Prinzipien des Nationalismus in die Orthodoxie hineindrücken will. Aus diesem Grund bestehen wir darauf, dass die Gewährung der Autokephalie an die Kirche der Ukraine die einzig richtige kirchliche Entscheidung war.
Die ukrainische Autokephalie ist eine vollendete Tatsache, die kein Streit, keine Propaganda, kein Druck, kein Krieg oder irgendetwas anderes aufheben kann. Der Tomos wurde vor Gott und der Kirche gegeben, wie er den anderen Kirchen von der Mutterkirche in Konstantinopel gegeben wurde. Leider wird dies in vielen Kreisen manchmal bewusst vergessen. Die Moskauer Kirche weist nicht nur die historischen Tatsachen zurück, nämlich dass sie als erste von der Mutterkirche in Konstantinopel Autokephalie und patriarchalische Würde erhalten hat, sondern strebt auch heute noch unerbittlich den Muttermord an…
Wir alle sind Zeugen der Tragödie und der humanitären Katastrophe, die sich seit genau elf Monaten auf ukrainischem Boden abspielt, mit unabsehbaren Folgen für die leidenden Menschen in der Ukraine, für den europäischen Kontinent und für die ganze Welt. Es muss unverzüglich ein Waffenstillstand erreicht und ein ehrlicher Dialog eingeleitet werden, um eine Lösung auf der Grundlage der Grundsätze des Völkerrechts zu finden.
Wir rufen diejenigen orthodoxen autokephalen Kirchen auf, die dies noch nicht getan haben, mit der Anerkennung der Autokephalen Kirche der Ukraine fortzufahren und mit dieser Entscheidung auch ihre Unterstützung für die Menschen in der Ukraine zum Ausdruck zu bringen; und die Führung der Moskauer Kirche muss den Herrn der Kirche demütig um Barmherzigkeit und Vergebung für das Leid bitten, das sie der Orthodoxie zugefügt hat und weiterhin zufügt.
Am Ende unserer Rede kehren wir zu der Frage zurück, mit der wir begonnen haben: Die Andeutungen eines Zusammenhangs zwischen Russlands Invasion einer unabhängigen und souveränen Ukraine und der vom Ökumenischen Patriarchat gewährten Autokephalie sind das Produkt einer kranken Phantasie, die sich mit vielen anderen vermischt gefälschte Nachrichten, um das Verbrechen zu vertuschen, das heute in der Ukraine begangen wird.
Das ukrainische Volk weiß, dass der unkontrollierbare Zustand der kirchlichen Angelegenheiten in seinem Land vor der Gewährung der Autokephalie von der russischen Kirche geschaffen und aufrechterhalten wurde, um die Ereignisse unter Anwendung des Prinzips „Teile und Herrsche“ zu kontrollieren.
Das ukrainisch-orthodoxe Volk wird niemals akzeptieren, dass seine Kirche weiterhin dem Moskauer Patriarchat untergeordnet sein sollte, das den blutigen Einmarsch in sein Heimatland mit beiden Händen gesegnet hat.“
