Im vergangenen April wurden im Shakahola-Wald im Süden Kenias mehr als 100 Leichen gefunden, eine weitere Form des religiösen Terrorismus. Polizeiliche Ermittlungen ergaben, dass sie durch Fasten gestorben waren, „um Jesus Christus zu sehen“.
Die Verhaftung von Paul Mackenzie Nthenge hat eine abscheuliche Manipulation eines mutmaßlichen religiösen Führers im Herzen von enthüllt Afrika.
Japhet Koome, Kenias Generalinspekteur der Polizei, der das Ausmaß des Vorfalls erkannte und zum Tatort reiste, sagte Reportern unter anderem:
Wir verurteilen nachdrücklich jede Form von religiöser Organisation, die extremistische Überzeugungen fördert und außerhalb der Grenzen des Gesetzes operiert, wodurch die Sicherheit und das Wohlergehen der Kenianer gefährdet werden.
Und während die Polizei sagt, dass sie nicht ruhen wird, bis alle Verantwortlichen vor Gericht gestellt wurden, fast immer, wenn der Top-Führer festgenommen wurde, wie in diesem Fall, mit seiner Bestrafung, wird eine solche Tat wahrscheinlich Schlagzeilen machen, selbst wenn Die Anklagen lauten Terrorismus und Völkermord.
Paul Mackenzihe, der Anführer der Sekte, dessen Geschwätz zum Massentod seiner Anhänger geführt hat, sagte den Behörden bei seiner Festnahme, dass sie mehr als 1,000 Menschen finden würden, die sich treffen würden, wenn sie die Ausgrabungen im Wald fortsetzen würden Jesus".
Es ist möglicherweise das größte sektiererische Massaker in der Geschichte und einer der terroristischen Akte unorthodoxer Überzeugungen, von denen wir bis heute wissen. Eine der größten Sorgen, die dem Ereignis zugrunde liegt, ist jedoch zweifellos der Mangel an internationaler Berichterstattung über die Nachrichten.
Es gab keine Bilder, die die Nachrichten oder Debatten über die extreme religiöse Manipulation eröffneten, der Millionen von Menschen ausgesetzt sein könnten.
Der Westen, geschützt durch seine unfehlbaren Demokratien, scheint all diese Menschen zu vernachlässigen, die in grausam manipulierten, fast vergessenen Regionen der Welt leben.
Die Menschenrechte derjenigen, die zum religiösen Selbstmord verleitet werden, scheinen keinen Platz in unserem täglichen Leben zu haben, und nur wenn erkennbare Elemente unserer Gesellschaft angegriffen werden, revoltieren wir mit Appellen an universelle menschliche Gerechtigkeit und Bestrafung.
Im September 1997 sprengte sich ein Hamas-Terrorist mit Sprengstoff am Körper im Einkaufszentrum Ben Yehuda in Jerusalem in die Luft. Über diese Tat wurde weltweit in den Nachrichten berichtet, und eines der auffälligsten Bilder war zweifellos ein McDonald's-Restaurant, dessen Tür bei der Explosion weggesprengt wurde.
Jeder könnte daher in Gefahr sein, wenn diese emblematischen Einrichtungen angegriffen würden. Die Sicherheit wurde weltweit verschärft, auch in den Vereinigten Staaten und Europa. Die rassistischen Schießereien in Kalifornien und Illinois im Jahr 1999 ließen die Amerikaner auch erkennen, dass der religiöse Terror näher war, als sie dachten.
Religiöser Totalitarismus selbst, der andererseits weltweit Bomben gegen Schwangerschaftsabbruchkliniken, die Bombardierung der Olympischen Spiele in Atlanta oder die Zerstörung von Militärunterkünften für amerikanische Soldaten in Dhahran, Saudi-Arabien, wirft 1996, die Zerstörung eines Bundesgebäudes in Oklahoma City, die Explosion der Twin Towers, die Anschläge auf die Satirezeitung Charlie Hebdo in Paris oder die unterirdischen Bombenanschläge von Madrid sind einige der Nachrichten, die ihren Weg in die Nachrichten gefunden haben Medien der Welt, vielleicht weil diese Anschläge trotz der unendlich geringeren Zahl von Todesopfern, außer im Fall der Zwillingstürme, im Westen stattfanden oder gegen westliche Militärstrukturen im Rest der Welt verübt wurden.
Die Verbindung zwischen Terror und Gott war bereits vorhanden, unterstützt von skrupellosen Medien, als sich das Ende des 20. Jahrhunderts näherte.
Die Endzeit wurde bis zum Anschlag ausgenutzt, um Nachrichteneinnahmen zu erzielen, die sich in besseren Zuschauerzahlen oder Leserzahlen niederschlugen und sich so Zugang zum größtmöglichen Werbekuchen verschaffen würden.
Die vielleicht erschreckendste Frage stellte Mark Juergensmeyer, Professor für Soziologie an einer kalifornischen Universität, bereits 2001 in seinem Buch Religious Terrorism, als er schrieb:
„In der Geschichte religiöser Traditionen (von biblischen Kriegen über Kreuzzüge bis hin zu großen Märtyrertaten) blieb Gewalt im Schatten präsent. Es hat die dunkelsten und geheimnisvollsten religiösen Symbole gefärbt. Eine der wiederkehrenden Fragen, die einige der großen Religionswissenschaftler (darunter Émile Durkheim, Marcel Mauss und Sigmund Freud) stellen, ist, warum diese Situation entsteht: Warum scheint Religion Gewalt und religiöse Gewalt zu erfordern, und warum gibt es einen göttlichen Auftrag zur Zerstörung? von einigen Gläubigen mit solcher Überzeugung angenommen?“
Das Phänomen der Gewalt ist sicherlich nicht der Religion inhärent, aber es ist eindeutig ein Element, das im sektiererischen Diskurs verwendet werden muss, wie es in Kenia geschehen ist, wo der Preis mit Jesus sein sollte, aber zuerst mussten sie ohne Erlass fasten, bis sie starben .
Religiöser Terrorismus und Gewalt gegen Bürger in Kenia verdienen unsere schärfste Verurteilung, unabhängig von ihrer Hautfarbe oder ihrem Glauben. Ich ermutige die Medien, Räume für Debatten mit guten Fachleuten über ein Thema zu schaffen, das jeden Tag die Menschenrechte von Millionen Menschen auf der ganzen Welt bedroht.
