Ich habe immer erklärt, dass jeder Glaube, welcher auch immer er sein mag, respektabel ist. Natürlich, solange es nicht das Leben anderer oder ihre Grundrechte gefährdet, insbesondere wenn diese Rechte die Kleinen schützen.
weltweit „mingi“ Es sind Kinder, Kinder des Aberglaubens, die zum Tode verurteilt wurden, weil sie von einer alleinerziehenden Mutter geboren wurden, an Missbildungen litten oder weil ihre oberen Zähne zuerst durchbrachen. und viele andere Fragen, über die ältere Menschen immer entscheiden. Die vorherigen Worte über „mingi“, Ich habe sie im August 2013 in einem Artikel in der Zeitung La Verdad gelesen. Und sie haben mich beeindruckt.
Die Karo sind eine ethnische Gruppe (Stamm), die in einem Gebiet des Omo-Flusses in Äthiopien ansässig ist, an einem Ort, der als Southern Nations bekannt ist. Dieser Stamm lebt in einer privilegierten natürlichen Umgebung, er ist sesshaft, obwohl er das wenige Vieh, das er hat, weiden lässt. Sie fischen große Welse wie Sirulos, bauen Hirse an und sammeln Honig. Die Kinder werden mit Blumen geschmückt, während die Frauen ihre täglichen Aufgaben vorbereiten und die Älteren seltsame Ritualsymbole malen. Für einen Touristen, der bei seiner Ankunft mit offenen Armen empfangen wird, ist dieser Ort wie ein Paradies, wenn auch ohne Strom und fließendes Wasser, aber nichts könnte weiter von der Realität entfernt sein.
Offenbar bis 2012, als die Nacht hereinbrach und sie aufhörten, die Monde zu zählen, die Termitenhügel zu beobachten und sich an den Akazien zu erfreuen, die die Savanne bevölkerten, so Mamush Eshetu, ein junger 43-jähriger Reiseleiter, der das Seltsame nicht finden konnte Überzeugungen dieses überhaupt nicht positiven Stammes, gestand er jedem, der das hören wollte Bis vor Kurzem warfen sie ihre Kinder in den Fluss und opferten sie.
Bis dahin hatte niemand außerhalb der wenigen Dörfer der Karo-Volksgruppe gegen die Macht der Ältesten demonstriert, über Leben und Tod der Menschen zu entscheiden. „mingi“. Es handelte sich um Kinder, die als verflucht galten und bei denen die Entscheidung zum Töten lag, ganz gleich, was die Eltern dazu sagen würden. Warum galten bestimmte Kinder als verflucht? Warum wurden sie verurteilt?
Die Traditionen in diesem Teil des Planeten, im Herzen Afrikas, bleiben ein Rätsel und nur durch das Erzählen und Nacherzählen dieser Geschichten können wir an der Oberfläche ihres Glaubens kratzen, der sich einst durch den Sklavenhandel auf der ganzen Welt verbreitete Vergangenheit, erzählen uns Geschichten über Kinderopfer, fast überall, wo solche Ideen auftauchten.
Doch zurück zu den verfluchten Kindern des Omo-Tals: Sie wurden aus den unterschiedlichsten Gründen ermordet: weil sie unehelich geboren waren, weil die Eltern dem Stammeshäuptling nicht mitgeteilt hatten, dass sie ein Kind haben wollten, weil das Kind litt bei der Geburt an einer Krankheit. Missbildung, egal wie klein sie war, weil die oberen Zähne des Babys überhaupt erst ausgefallen sind, weil es Zwillinge gab ... Und so weiter, eine lange Reihe von Eventualitäten, die dem Ermessen der Hexen überlassen wurden, die mit der Entschuldigung dass die Bosse des Stammes verfluchte Kinder nicht mochten, weil sie abergläubisch waren, dass sie, wenn sie erwachsen würden, dem Stamm schaden und Unglück bringen könnten. Und dieses Argument ist an einem Ort, an dem es ständig Hungersnöte und Dürren gibt, unbestreitbar.
Nur die Denunziationen einiger Mitglieder der Karo-Volksgruppe, wie zum Beispiel Lale Lakubo, haben es geschafft, die Bräuche zu ändern oder zumindest eine grausame Tradition weltweit sichtbar zu machen, die in mächtigen Überzeugungen verankert ist, die so alt sind wie der Stamm selbst.
Internationale Zusammenarbeit oder die Proteste einer korrupten Regierung, die Gelder erhält, um diese Praktiken zu stoppen und über Menschenrechte aufzuklären, nützen nichts, wenn es aufgrund des Aberglaubens so einfach ist, einem Kind das Leben zu nehmen. Die Krokodile des Omo-Flusses oder die Hyänen der Wüste sorgen dafür, dass keine Spur einer solch grausamen Praxis zurückbleibt.
Jungen oder Mädchen werden im wahrsten Sinne des Wortes aus den Fängen ihrer Eltern gerissen, ohne dass diese etwas für sie tun können. Und wenn es damit begann, die Worte einer bescheidenen Chronik aus der oben genannten Zeitung zu sammeln, lassen Sie es zehn Jahre später, im März 10, mit der Zeitung El País weitermachen, wo das oben genannte Mitglied der Karo-Volksgruppe Folgendes erklärte: „Eines Tages war ich in meinem Dorf und sah einen Streit in der Nähe des Flusses. Etwa fünf oder sechs Personen kämpften mit einer Frau, die ein sehr kleines Kind trug. Der Junge und ihre Mutter weinten, während die anderen mit ihr kämpften. Es gelang ihnen, ihr ihren Sohn zu entreißen und rannten zum Fluss. „Sie warfen das Kind ins Wasser, bevor es etwas tun konnte.“ Als sich diese Ereignisse ereigneten, war Lale Lakubo ein Teenager und fühlte sich empört, bis seine Mutter ihm erzählte, dass zwei seiner Schwestern als Kinder ebenfalls ermordet wurden, weil die Ältesten des Stammes sie für ermordet hielten „Mingis“, verdammt
Lale selbst gibt eine ungefähre Zahl der jedes Jahr in dieser Gemeinschaft ermordeten Kinder an „Mingis“, etwa 300. Kinder, denen absolut nichts passiert, außer an einem Ort zu leben, an dem Leben und Tod durch ein schreckliches Gleichgewicht entschieden werden, das in den verdrehten Herzen der Stammesältesten verborgen ist und in alten und perversen Ideen verwurzelt ist. Es ist, als befände sich die Volksgruppe der Karo noch in einer alten Zeit, in der die Götter weiterhin Blutrituale fordern.
Einige Anthropologen sehen den Beginn dieser Praktiken auf das Ende des letzten Jahrhunderts, aber diese Frage ist nach Ansicht anderer Forscher ehrlich gesagt unplausibel, da diese Praxis mit Hungersnöten und Dürren zusammenhängt, die dieses Gebiet verwüstet haben Erde für einige Zeit. viele Jahrzehnte. Darüber hinaus werden nicht nur in dieser Gegend Äthiopiens einige Kinder für verflucht erklärt. In meinem nächsten Artikel zum Thema unmögliche Überzeugungen, Ich werde darüber sprechen Hexenkinder von Nakayi. Und später Albino-Kinder Kurz gesagt, abscheuliche Überzeugungen, die manche Menschen so gut es geht zu lindern versuchen.
Nachdem Lale Lakubo, inzwischen über 40 Jahre alt, die Erfahrungen, die er gemacht hatte, durchlebt und sich ein wenig Unterstützung gesucht hatte, gründete er vor einigen Jahren in der nahegelegenen Stadt Jinka eine Waisenhausschule namens Omo Child, die derzeit rund 50 Kinder und Jugendliche zwischen 2 und 19 Jahren aufnimmt und XNUMX Jahre alt. Alle erklärten „mingi“. Nach mühsamen Gesprächen mit den Ältesten des Stammes gelang es Lale, sie dazu zu bringen, ihm einige der Kinder zu geben, die geopfert werden sollten. Er hat das Gefühl, dass er nicht jedem helfen kann, aber es ist wie eine Insel des Friedens inmitten so viel abergläubischer Trostlosigkeit. Ihr Projekt wird dank der privaten Spenden von Menschen, die versuchen, diese Tragödie zu lindern, aufrechterhalten, einige der Eltern dieser Kinder arbeiten ebenfalls mit und die mageren Gebühren anderer Kinder und Jugendlicher, die an der Schule studieren, die in den Einrichtungen stattfindet. Tatsache ist, dass das Projekt nach und nach langsam, aber immer sichtbarer wächst.
Im Jahr 2015 entstand unter der Regie von John Rowe, mit Tyler Rowe als Kameramann und Matt Skow als Schnitt, ein Dokumentarfilm mit dem Titel Omo Child: Der Fluss und der Busch. Basierend auf der aufregenden Reise von Lale Lakubo und dem Mingi, Hier können Sie den Werdegang dieses Mannes verfolgen und erfahren, was mit der ethnischen Gruppe der Karo und anderen Menschen dieser ethnischen Gruppe passiert Hamer und Bannar, mit denen sie unglückliche Überzeugungen teilen.
Miherit Belay, Leiter des Ministeriums für Gesundheit, Frauen, Kinder und Jugend im Omo-Tal, erklärt derzeit: „Wir erhalten jeden Monat neue Fälle, aber die meisten werden nie bekannt. Es ist etwas, das die Dörfer geheim halten. Es muss berücksichtigt werden, dass Familien hier auf einem sehr großen Raum leben, manchmal 50 oder 60 Kilometer voneinander entfernt, in schwer zugänglichen und nicht abgedeckten Gebieten, wo es sehr schwierig ist, sich über Dinge wie eine Schwangerschaft usw. zu informieren weniger um so etwas wie ein Opfer.“
Alle diese Geschichten erreichen die Medien nur sporadisch. Sie sind nicht interessiert. Wer interessiert sich für Äthiopien? Es sind Orte, an denen jeden Tag Menschen an Hunger sterben, an denen es nicht die geringste Möglichkeit gibt, so weiterzukommen, wie wir es kennen. Stellen Sie sich dann vor, wie Miherit Belay sagt, wie schwierig es für sie ist, zu erkennen, ob Opfer gebracht werden.
Literaturverzeichnis:
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
Zeitung La Verdad, 08. Seite 11
https://vimeo.com/116630642 (Unter diesem Link können Sie den Trailer der oben genannten Dokumentation über Lalo und die „Mingi“ sehen.)
Ursprünglich veröffentlicht bei LaDamadeElche.com
