23.8 C
Brüssel
Sonntag, Juni 23, 2024
MenschenrechteIndiens LGBTQIA+-Gemeinschaft erzielt rechtliche Erfolge, steht aber immer noch vor gesellschaftlichen Hürden, um...

Indiens LGBTQIA+-Gemeinschaft erzielt rechtliche Erfolge, steht aber immer noch vor gesellschaftlichen Hürden in Bezug auf Akzeptanz und Gleichberechtigung

HAFTUNGSAUSSCHLUSS: Die in den Artikeln wiedergegebenen Informationen und Meinungen sind die derjenigen, die sie angeben, und es liegt in ihrer eigenen Verantwortung. Veröffentlichung in The European Times bedeutet nicht automatisch Zustimmung zu einer Meinung, sondern das Recht, sie zu äußern.

HAFTUNGSAUSSCHLUSS ÜBERSETZUNGEN: Alle Artikel auf dieser Website werden in englischer Sprache veröffentlicht. Die übersetzten Versionen werden durch einen automatisierten Prozess erstellt, der als neuronale Übersetzungen bekannt ist. Im Zweifel immer auf den Originalartikel verweisen. Danke für dein Verständnis.

Nachrichten der Vereinten Nationen
Nachrichten der Vereinten Nationenhttps://www.un.org
Nachrichten der Vereinten Nationen - Geschichten, die von den Nachrichtendiensten der Vereinten Nationen erstellt wurden.

UNAIDS, der Hauptbefürworter koordinierter globaler Maßnahmen zur Bekämpfung der HIV/AIDS-Pandemie und des UN-Entwicklungsprogramms (UNDP) Büros in Indien waren dabei wichtige Partner. 

An diesem Internationalen Tag gegen Homophobie, Biphobie und Transphobie (IDAHOBIT), der jährlich am 17. Mai gefeiert wird, reflektieren wir über den Weg einiger Mitglieder dieser Gemeinschaft in Indien und beleuchten die Herausforderungen, mit denen sie immer noch konfrontiert sind.

„Die Hölle ist los“

Noyonika* und Ishita*, Bewohner einer Kleinstadt im nordostindischen Bundesstaat Assam, sind ein lesbisches Paar, das für eine Organisation arbeitet, die sich für LGBTQIA+-Rechte einsetzt.

Doch trotz ihrer Rolle als Interessenvertreterin in der Gemeinschaft konnte Noyonika nicht den Mut aufbringen, ihrer eigenen Familie zu sagen, dass sie schwul ist. „Das wissen die wenigsten“, sagt sie. „Meine Familie ist sehr konservativ und es wäre für sie undenkbar, zu verstehen, dass ich schwul bin.“

Noyonikas Partnerin Ishita ist Agender (identifiziert sich nicht mit einem Geschlecht oder hat kein Geschlecht). Sie sagt, dass sie schon in der Kindheit gemerkt habe, dass sie sich von anderen Mädchen unterschied und dass sie sich eher zu Mädchen als zu Jungen hingezogen fühlte. Aber auch ihre Familie ist sehr konservativ und sie hat ihrem Vater nichts über ihre Realität erzählt.

Der 27-jährigen Minal* und der XNUMX-jährigen Sangeeta* geht es ähnlich. Das Paar lebt in einem kleinen Dorf im nordwestlichen Bundesstaat Punjab. Sie leben jetzt in einer Großstadt und arbeiten für ein angesehenes Unternehmen.

Sangeeta sagte, dass sich ihre eigenen Eltern zwar schließlich mit der Beziehung abgefunden hätten, Minals Familie jedoch äußerst dagegen gewesen sei, das Paar zu belästigen. „Die Hölle ist los“, sagte Minal.

„Im Jahr 2019 erhielten wir durch einen Gerichtsbeschluss die Erlaubnis, zusammen zu leben“, erklärte Sangeeta, doch danach begann Minals Familie, sie telefonisch zu bedrohen.

„Sie sagten immer, sie würden mich töten und meine Familie ins Gefängnis stecken. Sogar meine Familienangehörigen hatten Angst vor diesen Drohungen. Danach verfolgte und belästigte uns [Minals Familie] zwei bis drei Jahre lang weiter“, sagte sie.

Noch heute kämpfen Sangeeta und Minal darum, dass ihre Beziehung rechtlich anerkannt wird.

*Namen wurden geändert, um die Identität zu schützen.

Kämpfe um Akzeptanz

Herzzerreißende Geschichten wie diese sind in ganz Indien zu finden, wo Lesben, Schwule, Bisexuelle, Transgender, Queer und Intersexuelle weiterhin von gesellschaftlichen Vorurteilen und Belästigungen geplagt werden.

Sadhna Mishra, eine Transgender-Aktivistin aus Odisha, leitet eine Gemeinschaftsorganisation namens Sakha. Als Kind war sie Unterdrückung ausgesetzt, weil sie den Eindruck erweckte, sie entspreche nicht den gesellschaftlichen Geschlechternormen. Im Jahr 2015 unterzog sie sich einer geschlechtsbestätigenden Operation und ihre Reise zu ihrem authentischen Selbst begann.

Sie erinnerte sich an die schmerzhaften Tage ihrer Kindheit und sagte: „Aufgrund meiner Weiblichkeit wurde ich immer wieder Opfer von Vergewaltigungen. Immer wenn ich weinte, fragte meine Mutter warum, und ich konnte nichts sagen. Ich habe immer gefragt, warum die Leute mich angerufen haben Chhakka und Kinnar [Transgender oder Intersexuell]. Meine Mutter würde lächeln und sagen, das liegt daran, dass du anders und einzigartig bist.“

Aufgrund des Vertrauens ihrer Mutter in sie kämpft Sadhna nun aktiv für die Rechte anderer Transgender-Personen.

Dennoch erinnert sie sich gut an die Hürden, mit denen sie konfrontiert war, etwa an die ersten Tage, als sie versuchte, ihre Organisation zu gründen, und an die Schwierigkeiten, überhaupt einen Platz für Sachas Büro zu finden. Die Menschen zögerten, Räumlichkeiten an eine Transgender-Person zu vermieten, weshalb Sadhna gezwungen war, auf öffentlichen Plätzen und in Parks zu arbeiten.

Soziale Vorurteile

Unverständnis und Intoleranz gegenüber der LGBTQIA+-Community sind ähnlich, sei es in größeren Städten oder auf dem Land.

Noyonika sagt, dass ihre Organisation viele Fälle erlebt, in denen ein Mann aufgrund des gesellschaftlichen Drucks mit einer Frau verheiratet wird, ohne seine Geschlechtsidentität zu verstehen. „In Dörfern und Städten gibt es viele verheiratete Paare, die Kinder haben und gezwungen sind, ein Scheinleben zu führen.“

Was die ländlichen Gebiete von Assam betrifft, in denen ihre Organisation tätig ist, nannte Ishita das Beispiel eines Kulturfestivals Bhavna gefeiert wird Naamgharsoder Kultstätten, in denen auf mythologischen Geschichten basierende Dramen aufgeführt werden. 

Die weiblichen Charaktere in diesen Dramen werden überwiegend von Männern mit weiblichen Merkmalen gespielt. Auf Festivals werden sie weithin gelobt und ihre weiblichen Eigenschaften werden beklatscht, aber außerhalb des Rampenlichts können sie Opfer von Belästigungen werden.

„Sie werden eingeschüchtert, sie werden sexuell ausgebeutet, sie werden belästigt“, erklärte Ishita.

Ein langsamer Weg zum Fortschritt

In den letzten Jahren gab es positive rechtliche und politische Entscheidungen zur Anerkennung der LGBTQIA+-Gemeinschaft in Indien. Dazu gehört auch die Entscheidung der NALSA (National Legal Service Authority) aus dem Jahr 2014, in der das Gericht das Recht jedes Menschen auf Anerkennung seines eigenen Geschlechts bestätigte und Hijras und Kinnar (Transgender-Personen) gesetzlich als „drittes Geschlecht“ anerkannte. 

Im Jahr 2018 erklärte der Oberste Gerichtshof Indiens die Anwendung von Teilen des Abschnitts 377 des indischen Strafgesetzbuchs zur Kriminalisierung von privatem einvernehmlichem Sex zwischen Männern für verfassungswidrig. Darüber hinaus wies ein bahnbrechendes Urteil des Madras High Court im Jahr 2021 den Staat an, den LGBTQIA+-Gemeinschaften umfassende Sozialdienste anzubieten.

In den letzten mehr als 40 Jahren hat sich die Regenbogen-Pride-Flagge zu einem Symbol entwickelt, das für die LGBTQ+-Community und ihren Kampf für Gleichberechtigung und Akzeptanz auf der ganzen Welt steht.

Interessenvertretung der Vereinten Nationen

Kommunikation ist ein wichtiges Mittel, um den Dialog zu fördern und dabei zu helfen, eine tolerantere und integrativere Gesellschaft zu schaffen und schrittweise, vielleicht sogar, die Denkweise zu ändern.

Zu diesem Zweck, UN Womenhat kürzlich in Zusammenarbeit mit dem indischen Ministerium für Frauen- und Kinderentwicklung zur Entwicklung eines geschlechtergerechten Kommunikationsleitfadens beigetragen.

Unterdessen arbeiten die UNAIDS- und UNDP-Büros in Indien daran, die LGBTQIA+-Gemeinschaft zu unterstützen, indem sie Aufklärungs- und Empowerment-Kampagnen durchführen und diesen Gemeinden bessere Gesundheits- und Sozialschutzdienste bieten.

„UNAIDS unterstützt die Führung von LGBTQ+-Personen bei der HIV-Bekämpfung und beim Eintreten für Menschenrechte und arbeitet daran, Diskriminierung zu bekämpfen und zum Aufbau integrativer Gesellschaften beizutragen, in denen jeder geschützt und respektiert wird“, sagte David Bridger, UNAIDS-Landesdirektor für Indien.

Er fügte hinzu: „Die HIV-Reaktion hat uns allen deutlich gezeigt, dass wir zum Schutz der Gesundheit aller Menschen die Rechte aller Menschen schützen müssen.“

Im Einklang mit den UN 2030-Agenda Für nachhaltige Entwicklung und das umfassende Engagement der Organisation, „niemanden zurückzulassen“, arbeitet UNDP mit Regierungen und Partnern zusammen, um Gesetze, Richtlinien und Programme zu stärken, die Ungleichheiten beseitigen und die Achtung der Menschenrechte von LGBTQIA+-Personen gewährleisten sollen. 

Durch das Programm „Being LGBTI in the Asia and the Pacific“ hat UNDP auch relevante regionale Initiativen umgesetzt.

Chancen und Herausforderungen

Dr. Chiranjeev Bhattacharjya, Nationaler Programmmanager des UNDP Indien (Einheit zur Stärkung der Gesundheitssysteme), sagte: „Bei UNDP Indien haben wir sehr eng mit der LGBTQI-Gemeinschaft zusammengearbeitet, um ihre Rechte voranzutreiben.“ 

Tatsächlich, fuhr er fort, gebe es aufgrund fortschrittlicher rechtlicher Meilensteine ​​wie dem NALSA-Urteil, der Entkriminalisierung gleichgeschlechtlicher Beziehungen (377 IPC) und dem Transgender Persons (Protection of Rights) Act von 2019, der das Bewusstsein dafür geschärft habe, derzeit mehrere Möglichkeiten, die Gemeinschaft zu unterstützen ihre Entwicklung. 

„Es gibt jedoch Umsetzungsherausforderungen, die die Zusammenarbeit mehrerer Interessengruppen erfordern, und wir werden weiterhin mit der Community zusammenarbeiten, um diese anzugehen, damit wir niemanden zurücklassen“, erklärte er.

Auch wenn sich die indische Rechtslandschaft mit der Aufhebung von Abschnitt 377 in Richtung einer umfassenderen Inklusion bewegt hat, warten die LGBTQIA+-Gemeinschaften des Landes immer noch auf Anerkennung – und Gerechtigkeit –, wenn es um viele Bereiche ihres Alltagslebens und ihrer Interaktionen geht, zum Beispiel darum, wer benannt werden kann. nächste Angehörige, wenn ein Partner im Krankenhaus liegt; Kann ein Partner zu einer Lebensversicherung hinzugefügt werden? oder ob die Homo-Ehe gesetzlich anerkannt werden könnte. 

Quelle Link

- Werbung -

Mehr vom Autor

- EXKLUSIVER INHALT -spot_img
- Werbung -
- Werbung -
- Werbung -spot_img
- Werbung -

Muss lesen

Neueste Artikel

- Werbung -